| נשלח ב-20/12/2005 12:26 |
|
| |
בית המשפט העליון - מה הקשר לכת ה"בונים החופשיים"? וחידודים מעו"ד שמחה ניר
מצורף קובץבס"ד
במבנה החדש של בית המשפט בירושלים נתגלו סמלים מובהקים
של כת הבונים החופשיים.
מה זה הבונים החופשים? איך זה קשור למה שכתוב להלן,
אולי בהמשך אשכול זה.
בנתיים בואו נלמד קצת:
מי אתה אהרון ברק?
אהרן ברק כמחולל ´המפץ הגדול´
האקטיביזם שלו פוליטי לא פחות ממשפטי * הוא הדיח את רבין וגרם להתפטרות בגין * הוא המציא את "הזכויות הלגיטימיות של העם הפלשתיני" ושכנע את בגין לאמץ אותן * פסיקותיו קובעות את גבול המדינה הפלשתינית * בלעדיו לא היתה ´ההתנתקות´ אפשרית, ושרון היה עומד לדין על קבלת שוחד במקום לחולל מפץ * וכשהיה צריך, שיבח את צחי הנגבי בתקופה שנחקר בפלילים
זאב גלילי
אהרן ברק (משמאל) בוועדת כהן (צילום: לע"מ) בתמונה למטה.
כולם זוכרים את פרשת חשבון הדולרים של יצחק רבין כמגדלור של יושר וניקיון כפיים, בתוך חשכת השחיתות שבה אנו חיים. רבין, לפי תפיסה זו, נטל על עצמו את העבירה על חוקי המטבע שביצעה רעייתו, הסיק את המסקנות והתפטר.
בלי לשלול את ניקיון כפיו של רבין, העובדות במציאות היו קצת שונות. דן מרגלית פרסם את הידיעה על חשבון הדולרים ב'הארץ', ובעקבות הפרסום ערך אהרן ברק (אז היועץ המשפטי לממשלה) תשאול ליצחק וללאה רבין בביתם. כשנפרד מהם אמר להם ברק: "אל תדאגו, הכל יהיה בסדר".
עבירה טכנית
בסך הכל מדובר היה בעבירה טכנית. באוצר בדקו 20 תיקים של עברייני מטבע מן העבר, ונתברר כי כולם יצאו מן העניין בקנס ללא משפט.
רוב בכירי האוצר סברו שיש לטפל בתיק של רבין כמו בתיקים קודמים ולחצו על שר האוצר דאז, יהושע רבינוביץ, להטיל קנס על רבין. קנס כזה היה מונע מברק הגשת כתב אישום. כששמע על כך ברק, נתן הוראה להוציא את התיק מידי האוצר ולהעביר אותו לטיפולו האישי. הוא החליט להעמיד לדין לא רק את לאה רבין, אלא (בניגוד למיתוס האמור) גם את יצחק רבין.
כל עוד לא הוגש כתב אישום יכול היה שר האוצר רבינוביץ להטיל קנס ולסיים את העניין. אך רבינוביץ היה אדם חלש והססן. במקום לעשות זאת, הלך לברק והודיע לו על כוונתו. בתגובה אמר לו ברק: זה לא יעבור את בג"ץ.
באותה תקופה - לפני עידן המהפכה המשפטית של ברק כנשיא בית המשפט העליון - זכות עמידה בבג"ץ היתה נתונה רק למי שנשוא העתירה נוגע לו אישית. שאל רבינוביץ את ברק: מי יעתור לבג"ץ? השיב ברק: ליועץ המשפטי לממשלה יש מעמד בבג"ץ, ואני, אהרן ברק, אגיש בג"ץ נגדך. כשר אוצר תצטרך לשכור לך עורך דין פרטי, כי בפרקליטות המדינה איש לא יסכים להגן עליך. את עורך הדין הפרטי תצטרך לממן מכיסך, כי אני לא ארשה שהמדינה תממן אותו.
רבינוביץ נסוג בו מיד מכוונתו, וההמשך ידוע. רבין התפטר מראשות הממשלה ורק אז החליט ברק שאין להעמידו לדין, אלא רק את אשתו לאה, בעלת החשבון.
שופט ופוליטיקאי
האם רק עקרונות משפטיים עמדו לנגד עיני היועץ המשפטי ברק בפרשה זו ובפרשיות רבות אחרות שהיה מעורב בהן כיועץ משפטי וכשופט - או שמא מה שהניע אותו היה דחף בעל אופי פוליטי?
העיתונאית נעמי לויצקי, שכתבה ביוגרפיה מצוינת על ברק ('כבודו', הוצאת כתר 2000 - רוב הפרטים בכתבה זו מקורם בספרה), אומרת על כך: "ברק נתפס, גם בעיני עצמו, כמי שמבין בהלכי הפוליטיקה וברזיה... יש לו יכולת לתמרן אישים וגופים מבלי שהללו יבחינו שהם מתומרנים".
לויצקי מביאה דוגמה לתמרון כזה שעשה ברק, בתפקידו כנשיא בית המשפט העליון, בוועדה למינוי שופטים: "ברק יודע לקרוא מפה, והוא הבין שכדי לשמור על מעמד הבכורה בוועדה, עליו לכרות ברית עם שר המשפטים, צחי הנגבי. אם בתחילה היה לו קשה לעכל את הברית, שכלל לא הלמה אותו, הרי שבתוך זמן קצר הסתגל למציאות החדשה ולא החמיץ הזדמנות להחמיא לשר התומך. זו היתה מעין הכרת תודה. ברק היה זקוק לגיבוי הפוליטי, והנגבי, שנחשב לגברתן פוליטי, היה זקוק לשיפור תדמיתו. גם במהלך התקופה הארוכה שבה היה שר המשפטים נתון בחקירות משטרה, תחילה בפרשת בראון ואחר כך בפרשת 'דרך צלחה', המשיך ברק להרעיף עליו תשבחות בפומבי".
מי שמוצא קשר בין הדחף הפוליטי של ברק לבין טרפוד בחירתה של רות גביזון לבית המשפט העליון, ואולי גם להחלטתו של צחי הנגבי ללכת בדרך צלחה אל החיק החם והנוח של 'קדימה', חופשי לעשות זאת.
סקירה שטחית של פעילות ברק מאז שהעמיד לדין את אשר ידלין והוביל בכך למהפך של בגין ב-1977, מלמדת שפעילותו המשפטית היתה בעלת השפעה מכרעת על הפוליטיקה הישראלית.
* הדחת בגין
ברק היה "הקשוח, הנחרץ והדומיננטי ביותר" בוועדת כהן, שחקרה את הטבח בסאברה ושאתילה. למרות היחסים הקרובים בינו לבין בגין, כותבת נעמי לויצקי ש"אילו היה צריך להרשיע את בגין אישית, לא היתה לו כל בעיה". בגין ניצַל כמעט במקרה ממסקנות אישיות קשות נגדו, אך הוטלה עליו אחריות חלקית והוא נפגע מכך אנושות. לויצקי מצטטת את דן מרידור, שאמר לה כי לדעתו החלטות ועדת כהן היו בין הגורמים שהביאו את בגין לפרוש ולהסתגר בביתו. עוזרו של בגין, יחיאל קדישאי, סיפר שבגין התאכזב מאוד מברק ו"עד יומו האחרון לא הזכיר עוד את שמו".
* "הזכות הלגיטימית"
אהרן ברק הצטרף לשיחות השלום עם מצרים. הוא האיש שהמציא את הנוסח "זכויות לגיטימיות לעם הפלשתיני" ושכנע את בגין לקבלו.
* פרשת דרעי
מאז הקמת המדינה שמר המגזר הדתי והחרדי על מספר כמעט קבוע של מנדטים בכנסת. תנועת ש"ס שינתה את המפה הפוליטית מן היסוד כשמשכה אליה מצביעים ותומכים ממגזרים שהצביעו בעבר למפלגות חילוניות. הרשעת דרעי בלמה את התהליך. קשה שלא לקשר עובדה זו למאמץ חסר התקדים שהשקיעה הפרקליטות בחקירת דרעי ובהרשעתו.
צביה גרינפילד
תנועת מרצ נמצאת כנראה במצב אנוש, אם היא נזקקת לתגבר את כוחותיה בצביה גרינפילד.
צביה גרינפילד החלה את דרכה הציבורית כקוריוז תקשורתי. הופעתה הציבורית הראשונה היתה בתוכנית 'פופוליטיקה', בשנת 1997. הדיון נסב על ישיבות ההסדר, וצביה גרינפילד הוזמנה לדיון על תקן 'התופעה החריגה', האופיינית לתוכניות מעין אלה: אשה חרדית, אם לשני בנים בישיבות הסדר, אך נמצאת בצד הפוליטי התוקף את הישיבות ומצדדת במה שאומר טומי לפיד.
מאז, ראיונות אינסוף בעיתונות הכתובה, ברדיו ובטלוויזיה. בכל דיון בנושא יחסי דתיים-חילונים יש לה מה לומר, ותמיד היא בצד החילוני. בתוכנית טלוויזיה בנושא הפורנוגרפיה תמכה בזהבה גלאון, המצדדת בפרסומי התועבה בשם חופש הביטוי.
אט אט נחשף בתקשורת גם סיפור חייה ואורחותיה. ילדותה במשפחה חרדית בשכונת גן-רחביה בירושלים; התמרדותה נגד ה'ברוך שלא עשני אשה' שבסידור; מרידתה בהוריה, עוד כילדה, על שלא נתנו לה לקרוא 'הארץ'; הכלב שהיא מגדלת וחיבתה ללהקות רוק.
עם כל החשיפה הזו, נדמה לי שעד היום לא הובהר מה עושה את צביה גרינפילד ל'חרדית', פרט להצהרתה שנולדה למשפחה כזו. אין בדבריה ובתפיסת עולמה מאומה שניתן ליחסו לעולם החרדי, והדבר נחשף במיוחד עם פרסום ספרה 'הם מפחדים'.
זהו ספר שעליו יכלו לחתום שולמית אלוני, זהבה גלאון או יעל דיין. אותו מיש-מש המתחיל בפמיניזם, שמציג את מעמד האשה כבעיה המרכזית והחשובה של ישראל; נמשך בבכי מר על גורל הפלשתינים ובקריאות חמס על ה"כיבוש"; מאשים את המתנחלים בכל האסונות שפקדו את ישראל; ומציג את החברה החרדית כחברה טפילית המתאפיינת בריבוי ילודה, בבטלנות וכמובן בדיכוי הנשים שבתוכה. הקרשצ'נדו הוא "תהליך השלום", האור בקצה המנהרה, שיציל את הנשים ואת הפלשתינים ויביא לשילוב ישראל בחברת העמים הנאורים - לא לפני שיפונו המתנחלים מיישוביהם והחרדים יוכרחו לנטוש את ישיבותיהם וילכו לעבודה פרודוקטיבית.
הדברים שגרינפילד אומרת על החרדים, שלטענתה היא חלק מהם, פשוט איומים. מעולם לא נתקלתי בטקסט טעון איבה רבה כל כך כלפי החרדים, כמו בספר 'הם מפחדים'. את עיסוק החרדים ברפואה ובטיפול בחללים ייחסה גרינפילד (בראיון ל'מעריב') לנטיות נקרופיליות. בספר היא מתארת את הפעילות הזו כאקט בידורי. על מפעל הצדקה והסיוע הרפואי האדיר של החברה החרדית, היא אומרת כי הוא מאפשר לחרדים (הסובלים מדלות חמורה של אפשרויות בידור) רטט מסעיר של 'אקשן' בעל מתח גבוה.
לא ברור מה מריץ את צביה גרינפילד, אבל ידוע מי מימן אותה.
הגברת גרינפילד עומדת בראש גוף הנקרא 'מִפנה'. לפי הסכם שיש לגוף הזה עם האיחוד האירופי, המטרה הכללית של הפרויקטים שלו "היא לעודד את אלו התומכים בהתנחלויות במיוחד, אך גם את הדתיים המזוהים איתן והחוגים המסורתיים בישראל בכלל, לכיוון של תמיכה בתהליך השלום והמערכת הדמוקרטית בישראל".
המשך יבוא בלי נדר.
תוקן על ידי - mordechay1 - 20/12/2005 12:31:16
תוקן על ידי mordechay1 ב- 31/12/2014 19:43:19

 |
|
|
|
|
| נשלח ב-30/12/2005 11:54 |
|
| |
בס"ד
מי מחפש את ראשו של כמאל?
נגד עו"ד כמאל, ידידו של הנשיא אהרן ברק, הוגשו תלונות לפני כעשר שנים, ולאחר החקירות והבירור בהן הוחלט בינואר 2005 לגנוז את תיקי החקירה ביולי 2005, חודשים ספורים לאחר שהוצע לכהונת שופט בבית המשפט העליון, "נשלף" תיק החקירה והוגש נגדו כתב אישום "שברנו את הראש במה ניתן להאשים, אם בכלל..." - הודה פרקליט מחוז ירושלים, עו"ד אלי אברבנאל
מאת: יואב יצחק | | www.Nfc.co.il
רשימות קודמות
הנשיא יוצא להגנת מתנגדי ההינתקות
חגיגה של רפורמה בנמלים
הפאשלה של הרב עמאר
גוזזים מחלפות הממונה
מאבק נגד רשלנות שופטים
המקורב
רבות כתבנו כאן, בשנים האחרונות, על הנוהג הרע שהשתרש בשנים עברו - במיוחד בתקופתה של פרקליטת המדינה דאז, עדנה ארבל, מכוחו הוגשו פעמים רבות כתבי אישום בנסיבות מוזרות. חשפנו ברבים כמה וכמה חקירות פליליות שנפתחו נגד אישי ציבור בכירים, שעה שמועמדותם הוצגה לתפקיד חשוב במערכת המשפטית, או כשנקלעו לעימות עם מי מבכירי המערכת השיפוטית.
בינתיים התמנה יועץ משפטי חדש - מני מזוז, שפועל רבות כדי לבלום תופעות אלה, ואף הבטיח לעצור את מה שהסתמן כ"סימון מטרות". ובכל זאת, נראה כי למרות פעילותו הרבה, כתבי אישום מסויימים "מתפלקים" לא רק בלא ידיעתו, אלא גם תוך-כדי עקיפתו, כפי שנבהיר בהמשך.
המקרה אודותיו נרחיב בהמשך, נמנה עם הקבוצה הראשונה: נגד עו"ד זכי כמאל הוגש כתב אישום ביום 31.07.05 המאשימו בסחיטה באיומים, הדחה בחקירה ובפגיעה בפרטיות. בימים אלה מתקיים לכמאל הליך שימוע בפני המשנה לפרקליט המדינה (עניינים פליליים), עו"ד שוקי למברגר.
על-פי כתב האישום, בשנת 1995 (לפני כעשר שנים), בשיחות שקיים עם פלונית, הוא איים עליה במטרה לגרום לה לבטל תלונות שזו הגישה נגדו. כתב האישום מתייחס לתקופה שבה היתה "מלחמת עולם" בין כמאל לבין אותה פלונית, ושניהם הגישו תלונות חריפות זה נגד זה. ברשימה זו אנו מנועים מלהביא את שנטען בכתב האישום, וזאת מחמת צו איסור פרסום שניתן על-ידי בית המשפט (לפי בקשת הפרקליטות).
כאמל אינו פרקליט אנונימי. הוא כיהן בעבר במשך זמן רב בתפקיד סגן ראש לישכת עורכי הדין, ובבחירות האחרונות היה מועמד לראשות הלישכה. כמאל נחשב איש מחנהו של עו"ד דרור חטר-ישי (ראש הלישכה לשעבר), וידיד אישי של עו"ד יראון פסטינגר. מחנה חטר-ישי אינו אהוד, כידוע, על המחנה האחר - זה המזוהה עם השופטות דורית ביניש ועדנה ארבל.
ייחוסו העיקרי של כמאל, בשנים האחרונות, הוא קשריו האישיים עם נשיא בית המשפט העליון, אהרן ברק. על-פי המידע שחשף במעריב עמיתי, משה גורלי, כחודש לאחר שהוגש כתב האישום נגד כמאל - ולמרות שכתב אישום זה תלוי ועומד - התייצב הנשיא ברק יחד עם שופטים נוספים ואחרים בחתונת בתו של כמאל, בכפרו בדליית אל-כרמל. הנשיא ברק, כתב גורלי, נכח גם בטקס נוסף הנהוג בעדה הדרוזית, טקס משפחתי ואינטימי יותר, שבו מגיעה משלחת החתן לבקש רשמית את יד הכלה, מידי האב. הפרסום הזה עורר מבוכה במערכת המשפטית, שכן אחרי הכל, עלול להיווצר הרושם כי הנה-הנה: נאשם בפלילים זוכה להגנה מורלית מצד ראש המערכת השיפוטית.
"שברנו את הראש"
ענייננו כאן אינו כתב האישום גופו ושאלת אשמתו או חפותו של כמאל. אנחנו נתמקד כאן בכמה עניינים המעוררים שאלות קשות, שעיקרן: מדוע נפתח תיק החקירה מחדש ומדוע הוגש עכשיו כתב האישום, 10 שנים אחרי האירועים, ולאחר שכבר הוכרע כי יש לגנוז את תיק החקירה, בשל קשיים שונים והעדר ראיות להגשת כתב אישום; ואם אכן מדובר במעשים חמורים, כפי שהם מתוארים בכתב האישום, מדוע לא הוגש כתב אישום סמוך לקרות האירועים. נפרט להלן כמה מאותם עניינים:
חלק מהתלונות נעלמו - כ-10 הודעות לפחות שמסרה המתלוננת במשטרה, נעלמו. לטענת ההגנה, המדובר בהודעות שנמסרו בתחילת הפרשה. אלה תומכות דווקא בעמדת עו"ד כמאל, ועל-בסיסם החליט פרקליט המחוז לגנוז את תיק החקירה. פרקליטיו של כמאל פנו אל בית המשפט בבקשה לחייב את הפרקליטות לאתר את התלונות ולהגישן להגנה;
המסמכים שהוצנעו ונחשפו בטעות - כידוע, מקום שמוגש כתב אישום, חובה על הפרקליטות להעביר לידי ההגנה את כל חומר החקירה הרלוונטי להגנת הנאשם. במסגרת זו, ולפי תיאום מוקדם עם באי-כוחו של עו"ד כמאל, עורכי הדין דרור חטר-ישי ויראון פסטינגר, שוגר נציגם כדי לצלם את חומר החקירה. במקביל נמסרו לפרקליטים כמה קלסרים. וכמו שקורה לעיתים, אוי לשלומיאליות, החומר שנמסר בסופו של דבר כלל, בטעות, גם חומר חסוי, כביכול, אותו ביקשה התביעה להסתיר.
על חשיבות החומר ועל המבוכה בפרקליטות תעיד העובדה הבאה: סגן בכיר לפרקליט מחוז ירושלים, עו"ד יובל קפלינסקי, פנה אל עו"ד פסטינגר, וביקשו להחזיר את אותו קלסר הכולל את התכתובות הפנימיות-הרגישות. המדובר ב"בקשה חברית", הובהר. מיותר כמעט לציין, כי פסטינגר וחטר-ישי דחו דרישה זו, מכל וכל, ולא בכדי. שכן אותו קלסר שנמסר בטעות, חושף כי במשך שנים נמנעה הפרקליטות מהגשת כתב אישום, מתוך הערכה כי אין מקום להגשת כתב אישום. להלן הפרטים:
- בהחלטה מיום 25.1.05 קבע פרקליט מחוז ירושלים, עו"ד אלי אברבנאל: "לאחר עיון נוסף בתיק החלטנו לסגור אותו - זאת נוכח הקשיים הראיתיים המפורטים בתרשומות של תמי [פרקליטה, י.י.] ושלי ובנוסף מחמת חלוף הזמן הרב". על-גבי אותה תרשומת צויין, בכתב יד, כי המתלוננת מאיימת להתאבד, אם לא יוגש כתב אישום, ולכן נקבעה עימה פגישה. נציין כי אותה מתלוננת קיימה פגישות רבות קודם לכן הן עם חוקרי המשטרה והן עם הפרקליטים שעסקו בתיק, וגם לאחריהן נקבע בינואר 2005: לגנוז את התיק.
- במכתב מיום 30.1.04 מאת עו"ד אברבנאל, שוב אל תמי, נאמר: "נוכח חלוף הזמן הרב ונוכח אמינותה הנמוכה של המתלוננת - כדאי להתמקד בנושאים בהם ניתן להרשיע ללא כל הסתמכות על דבריה של המתלוננת".
- במכתב אברבנאל מיום 13.10.02, שוב אל תמי, נאמר: "... אמינותה של ... נמוכה מאוד ואם בכל זאת נחליט להגיש כתב אישום, יהיה זה רק במידה שבה אין צורך להסתמך על דבריה".
- במכתב אברבנאל מיום 21.7.05 אל עו"ד קפלינסקי, נאמר, בין היתר: "בסיומו של ההליך שברנו את הראש במה ניתן להאשים, אם בכלל, ולבסוף הסתפקנו באישום שאין בו הסתמכות על מהימנותה של ...." [הערה שלי: מאימתי צריך פרקליט "לשבור את הראש" כדי למצוא במה להאשים חשוד??? האם הפרקליט אינו אמור להסתפק בניסיון לברר את האמת???].
מה הביא לתפנית?
מה הביא, אם כך, לתפנית בעמדת הפרקליטות? מדוע "שבר" אברבנאל את "הראש" אילו סעיפי אישום ניתן להגיש נגד כמאל, שלא לומר "לתפור"? בהקשר זה נציין את המידע שלהלן, שהובא לידיעתנו:
לאחר ההחלטה לגנוז את התיק (ינואר 2005) התרחש אירוע מהותי ביותר: שמו של עו"ד זכי כמאל הועלה כמועמד לכהונת שופט בית משפט עליון. שמו הועלה בחודשים מרס-אפריל לפחות בפני שניים מבכירי חברי הוועדה לבחירת שופטים. והנה, בעוד שמו "מסתובב" כמועמד, מתועררת פרקליטות מחוז ירושלים לפעולה, ומגישה ביולי 2005 כתב אישום חמור נגדו, וגם משתמשת בנשק הבעייתי: הגשת בקשה לצו איסור פרסום על פרטי כתב האישום (שמאושרת, כמובן), כך שהמתלוננת "שאמינותה נמוכה" לא תיחשף בציבור.
אברבנאל עקף את מזוז
ולא רק זאת: כתב האישום עצמו הוגש אף מבלי לקבל את הסכמתו המוקדמת של היועץ המשפטי לממשלה, כמתחייב מהנחיות היועמ"ש לגבי עורכי דין (הנחיה מס' 4.1004). וכיצד אנו יודעים זאת? באותו קלסר "חסוי" התגלה מכתב מיום 14.7.05 (שבועיים לאחר שהוגש כתב האישום בפועל!!), ובו פונה עו"ד אברבנאל אל המשנה לפרקליט המדינה, עו"ד שוקי למברגר, ובו הוא מבקש אישור בדיעבד להגשת כתב האישום. הנימוק לבקשה המאוחרת: מדובר במעשים שלא בוצעו במסגרת תפקידו של כמאל כעורך דין. במכתבו מציין אברבנאל כי לגישתו - "מדובר באישור שאינו נדרש על-פי חוק אלא רק לפי הנחיית היועץ המשפטי לממשלה מס' 4.1004. לפיכך, אין מניעה מלתת אישור בדיעבד, לאחר שכתב האישום כבר הוגש...".
הנה כי כן: גם מקורבו של הנשיא ברק אינו חסין מפני החבר המתהפכת, במיוחד כאשר מדובר בחשוד הנמנה עם המחנה היריב לארבל-ביניש.
תגובת הפרקליטות
תגובת הפרקליטות, בקיצורים המתבקשים, מובאת להלן (ציטוט):
הפרקליטות מסרה בתגובה, כי הטיפול התעכב זמן רב, בין היתר בשל צורך בהשלמות חקירה רבות ובשל הצורך להמתין לסיומו של הליך אזרחי שהתנהל במקביל ותוצאותיו היו משמעותיות לעניין. במהלך הטיפול בתיק הגיעו אנשי הפרקליטות למסקנה, כי יש ממש בתלונתה של העובדת לגבי מסכת רחבה של עובדות. עם זאת, בסופו של דבר ולאחר לבטים קשים הוחלט לסגור את התיק, הן לנוכח קשיים משמעותיים בחומר הראיות, והן בשל חלוף זמן ניכר, שאינו מאפשר לנהל כיום הליך ארוך ומורכב, שיסתיים מן הסתם בעוד זמן רב.
בהמשך התקיימה שיחה בין פרקליט המחוז בהשתתפות המתלוננת, נפגעת העבירה, ובעלה המייצג אותה. בעקבותיה השתכנע פרקליט המחוז כי ישנו עניין לציבור בהגשת כתב האישום וכי האיזון המתאים בין השיקולים השונים יושג אם הנאשם יועמד לדין בגין אחת הפרשות, שבה חומר הראיות מתבסס על ראיות אובייקטיביות, אינו תלוי כמעט במהימנותם של עדים וכן מצריך זמן דיון מועט יחסית. לפיכך הוגש כתב אישום מצומצם, בגין אותה פרשה בלבד.
למטפלים בתיק זה לא ידוע על מועמדותו של הנאשם לשפיטה.
יצוין כי כמתחייב על-פי החוק, קיבלה ההגנה לידיה את חומר החקירה לצילום. למרבה הצער, צולם בהזדמנות זו חומר פנימי חסוי: חילופי מכתבים ותרשומות פנימיות - אין כל הצדקה לעשיית שימוש כלשהו בחומר זה.
נוצר ביום: 21/10/2005 | עודכן ביום: 05/11/2005 19:16:19
http://www.nfc.co.il/archive/003-D-12484-00.html?tag=11-45-16
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-30/12/2005 12:07 |
|
| |
בס"ד
שופטים?????
הידידים של חשין
השופט חשין הוציא תחת ידיו פסק דין מוזר בעניינה של השופטת הילה כהן כל כך מוזר, עד כדי כך שיש בהחלט מקום לבחון מדוע, וגם להעלות כמה סיפורים מן העבר, הנוגעים לנקודות המפגש בין חשין לבין עו"ד יעקב רובין, פרקליטה של השופטת וגם לגלות איזה שירות ביצעה עו"ד שולמית רובין עבור חשין - תמרור עצור סולק לבקשת כבודו, ובכך בוטלה עבירת תנועה שביצע. וגם הקנס בוטל, כמובן.
מאת: יואב יצחק | | www.Nfc.co.il
חשין - החלטה שגויה, צביעות או ניגודים
ההחלטה
רבות נכתב באחרונה בגנות המישנה לנשיא מישאל חשין והשופט אליעזר ריבלין, על החלטתם בעניינה של השופטת הילה כהן. הטיעון המרכזי: כיצד יתכן שהשניים החליטו להסתפק רק בנזיפה ובהעברת השופטת כהן לבית משפט אחר - במקום להורות על הפסקת כהונתה לאלתר - וזאת על-אף קביעותיהם בפסק הדין, לפיהן השופטת קרעה וזרקה לפח בקשות שהוגשו לתיקי בית המשפט, נמנעה מלתעד כדבעי טיעונים שהועלו בפניה, וכללה בהחלטות שכתבה/יזמה טיעונים ו/או מצג כוזב; ויותר מזה - כיצד יתכן שחשין, המוצג על-ידי כמה מ"נוטרי" החוק כשופט מחמיר, דווקא-הוא "מחליק" עניינים כאשר מובא בפניו עניין רגיש הנוגע למערכת השיפוט.
השאלות הנ"ל שבו ועלו, דווקא מחמת זאת שמדובר בפסק דין משמעתי חריג, שפורסם בתקופה שאפילו מבקר המדינה ו/או המשטרה ו/או התקשורת מגלים ברבים, מה שנמנעו לעשות שנים רבות, כי גם מערכת זו לוקה בחוליים לא מעטים: מינוי מקורבים באופן בלתי תקין, טיוח הליכים משפטיים, ניגודי עניינים במקרים רבים, האזנת סתר (השופטת אוסנת אלון-לאופר) ועוד ועוד.
ובכל זאת, השאלה המסקרנת היא: מה קרה לשופט מישאל חשין. האם נכמרו רחמיו על השופטת הילה כהן, עד כדי כך ששכח את תפקידו? האם יתכן, חלילה, שהשופט עצמו נקלע למצב שבו הקל עם השופטת כהן, בזכות יחסו אל פרקליטה, עו"ד יעקב רובין? ולחילופין - האם יתכן שהשופט חשין יודע, מידיעה שיפוטית, על ליקויים חמורים בהרבה במערכת השיפוט, עד כדי כך שהוא סבור שאין להחמיר דווקא עם השופטת כהן?
העובדות
בדברים שנביא כאן אין כדי להפנות אצבע מאשימה כלפי השופט חשין, אלא כדי להצביע על כמה עובדות מעניינות, על קשרי העבר, כמו על נקודות חיכוך בין כמה מהנפשות הפועלות. נפרט זאת להלן:
- עו"ד יעקב רובין הינו אחד מעורכי הדין הוותיקים והידועים בתל אביב, המחוז הגדול ביותר והמשפיע של עורכי הדין, וגם בירושלים, שם הוא מתגורר. בשנים 1994-1988 הוא כיהן כיושב-ראש לשכת עורכי הדין. בתוקף תפקידו אז הוא כיהן כחבר בוועדה לבחירת שופטים ונמנה עם חברי הוועדה הבולטים שפעלו בשנת 1992 לבחירתו של מישאל חשין לכהונת שופט בבית המשפט העליון;
- בין חשין לבין רובין קיימים קשרי ידידות, הן על-רקע חלקו במינוי ואף בשל היכרות מוקדמת ביניהם. קשרים אלה באו לידי ביטוי, בין היתר, בהשתתפות חשין בחתונות ילדיו של רובין.
- עו"ד שולמית רובין, רעייתו של עו"ד יעקב רובין, המשמשת מבקרת עיריית ירושלים, שימשה בתפקידה הקודם כמשנה ליועצת המשפטית בעיריית ירושלים. בתפקידה אז היא טיפלה בעניין רגיש מאוד לחשין: דוח שהוגש נגדו בגין עבירת תנועה שביצע, כאשר לא עצר בתמרור עצור. חשין הוטרד מאוד מאותו דוח, שעלול היה לחייבו מאוחר יותר להשתתף בקורס נהיגה מונעת.
- נודע לי, כי חשין פנה וטופל אישית, בין היתר על-ידי עו"ד שולמית רובין. הוא טען אז כי התמרור הוצב שלא במקומו על-ידי עובדי העיריה. חשין ביקש לסלק את אותו תמרור, כך שיוכל לפעול לבטלותו של אותו דוח. ואכן, כך נעשה. התמרור סולק. בין אם מדובר בסילוק התמרור לכבודו של חשין, ובין אם-לאו, ידוע לי כי חשין טופל אז בדרגים הגבוהים ביותר, לשביעות רצונו. הקנס בוטל וכספו הוחזר לו.
דלתיים סגורות
נדגיש שוב, כאמור, כי אין בעובדות הנ"ל כדי להאשים את חשין במאומה, אלא להראות על "הסימביוטיקה" הקיימת בכל זאת בין הנפשות הפועלות ועל נקודות המפגש בין האישים הנ"ל.
השאלה האם נקודות המפגש הן-הן שגרמו לחשין לנהוג ברכות יחסית עם השופטת כהן, בזכות היכרותו האישית עם פרקליטה של השופטת, אינן ניתנות למענה החלטי, שכן איש אינו יכול לדעת מה מתחולל במוחו של אדם, קל וחומר כאשר מדובר בחשין, היודע לנהוג בבעלי דין ברכות יוצאת דופן; ולעיתים - להכות בהם ללא רחם, גם במה שנשמע כצעקות הממלאות את חלל בית המשפט. כפי שהחוק מחייב, המשפט נערך בדלתיים סגורות, ומלבד השופטים, בא כוח הקובלת (שרת המשפטים), הנקבלת (הילה כהן) ובא כוחה, עו"ד רובין, נוכח בדיונים צוות טכני מצומצם ביותר. המדובר, אפוא, במשפט הנעשה באוירה שונה, וסביר להניח, וכך נראה על-פי התוצאות, כי ההיכרות המוקדמת לא הקשתה יותר מדי על עו"ד רובין לשכנע את השופט חשין להקל בעונשה של השופטת כהן.
עו"ד יעקב רובין סירב להתייחס לשאלה האם פעל למינוי חשין לבית המשפט העליון. לטענתו, מדובר בדיונים סודיים ולכן אסור לו לומר מאומה. רובין אישר כי חשין השתתף בחתונת ילדיו, אך לדבריו - הוא הזמין אז את כל שופטי בית המשפט העליון, ורובם הגיעו. עו"ד שולמית רובין לא מסרה תגובה, לטענתה, בגלל הימצאותה בחופשה, ואי-נגישותה במהלך החופשה למסמכים המצויים בעיריית ירושלים.
השאלות, התשובות
השבוע ביקשתי את תשובתו של חשין לשאלות שלהלן. יאמר כאן, כי חשין נמנע ממתן תגובות ישירות ומלאות לשאלות שנשאל, ורק לאחר שלוש פניות נסגר מעגל זה:
- האם נכון שלשופט חשין יחסי ידידות עם עו"ד יעקב רובין;
- האם נכון שהשופט השתתף בחתונת ילדו/ילדיו של עו"ד רובין;
- האם נכון שהשופט חשין פנה בעבר אל עו"ד שולמית רובין שהייתה המשנה ליועץ המשפטי במחלקת הייעוץ בעיריית ירושלים בקשר לעניין אישי הנוגע אליו [דוח תנועה / תמרור אזהרה]
תגובת חשין:
השאלות כוללות רמזים מכוערים שאין להם אחיזה במציאות. השאלות הנשאלות הן שאלות גסות רוח. לגופו של עניין:
1. לשופט חשין יש יחסי ידידות עם עו"ד רובין כשם שיש לו יחסי ידידות עם עשרות עורכי דין. למיטב זכרונו של השופט חשין, עו"ד רובין מעולם לא ביקר בביתו של השופט חשין. השופט חשין מעולם לא ביקר בביתו של עו"ד רובין, חוץ מאשר בעת שישב שבעה על אמו.
2. לא זכור לשופט חשין כי השתתף בחתונת ילדו/ילדיו של עו"ד רובין. למעלה מן הצורך נוסיף שהשופט חשין משתתף לא אחת בחתונת ילדיהם של עורכי דין שאינם בהכרח ידידיו הקרובים.
3. בזמנו נרשמה לשופט חשין (לא זכור האם באותה תקופה היה שופט או עו"ד) עבירת תנועה ליד בנין "טרה סנטה". השופט חשין שילם מיד את הקנס, אך לאחר בירור שנערך ביוזמתו בעיריה, הסתבר שהתמרור (תמרור עצור) הוצב שלא כדין במקום בידי אחד מעובדי עיריית ירושלים תחת רמזור אחר שהיה במקום כל השנים והוא התמרור שקיים גם כיום (תמרור זכות קדימה). כתוצאה מכך, למיטב זכרונו של השופט חשין, הוחזר לו הקנס ששילם.
השופט חשין לא השיב לאחת השאלות המרכזיות. לכן פניתי שוב לקבלת תגובה:
- האם נכון שהשופט חשין פנה בעבר אל עו"ד שולמית רובין שהייתה המשנה ליועץ המשפטי במחלקת הייעוץ בעיריית ירושלים בקשר לעניין אישי הנוגע אליו [דוח תנועה / תמרור אזהרה]
בפנייתי החוזרת כתבתי: ידוע לי שהשופט חשין שוחח בזמנו עם עו"ד רובין; ידוע לי שבעקבות פנייתו אליה טופל אותו עניין, וכבודו "נחלץ" מהשתתפות בקורס לנהיגה מונעת...
הערתי גם, כי בכל הכבוד, אני דוחה את ההערה כאילו "השאלות כוללות רמזים מכוערים שאין להם אחיזה במציאות". השאלות הן שאלות ואפילו לפי תשובת כבודו נראה שיש להן אחיזה במציאות. מכל מקום, כבודו אינו חסין מבירור העובדות ו/או מביקורת".
תשובת חשין:
השופט חשין אינו זוכר עם מי שוחח בזמנו בייעוץ המשפטי של עיריית ירושלים, ולמיטב זכרונו, הייתה חליפת מכתבים בינו לבין העיריה. כפי שנאמר בתשובתו הראשונה של השופט, העלה בירור שהתמרור הוחלף עקב עבודות מע"צ של העיריה והוצב תמרור חדש שלא כדין. השופט לא "נחלץ" מכל קורס, הואיל ולא עבר כל עבירה והקנס ששילם אף הוחזר לו.
פניתי השבוע פעם נוספת לחשין, בפעם השלישית, וביקשתי מענה לסוגיה שלהלן:
לפי המידע שבידי, לחשין היו עבירות קודמות קודם לאותו אירוע בגינו חוייב בקנס, ולכן, לו היה נשאר החיוב על כנו - היה כבודו נאלץ לבצע קורס נהיגה מונעת. אני מבקש לקבל את התייחסותו של חשין לנקודה זו.
תשובה חשין:
תגובת השופט חשין, המשנה לנשיא בית המשפט העליון, באמצעות דוברת בתי המשפט: להד"ם. אין בדעתי להמשיך ולשוחח עם מר יצחק.
הכל אישי
רבים משופטי ישראל נוהגים לטעון, כי גם אם מופיע בפניהם עורך-דין-ידיד, אין לכך השפעה על אופן התנהלותם. אנחנו, שיושבים בתוך עמנו, נוכחים שוב ושוב כי אין הדברים כך, לפחות לגבי רבים מהם. בטח לא לגבי חשין, שנוהג לעיתים במה שנראה כצביעות והתחסדות.
להווי ידוע, כי עורך דין בכיר או בעל ייחוס יוצא דופן, זוכה ליחס מועדף: יותר זמן לטיעונים, בקשותיו זוכות לתגובות יותר מהירות, וגם נגישותו לתקשורת מאפשרת לו לקיים סוג של "שיח" עם השופטים. זו, ככל הידוע, הסיבה המרכזית בגינה שכר בזמנו התעשיין אלי הורביץ את עו"ד פנחס רובין, לאחר שבבית המשפט העליון התמנה השופט דאז תאודור אור - ידידו האישי של עו"ד רובין - לעמוד בראש ההרכב שדן בערעור שהגיש הורביץ, לאחר שהורשע בעבירות מס בבית המשפט המחוזי בירושלים. הורביץ, יש לומר, זוכה בסופו של דבר על-ידי אותו הרכב ובראשו תאודור אור.
הוא שנאמר: הכל אישי.
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-11/1/2006 12:28 |
|
| |
בס"ד
המשפט - עמודא ד'אמצעיתא.
אם העמוד המרכזי, של הקומפלקס המרכזי, הוא המשפט, עקום, היאך תראה מערכת המשפט כולה?
בכל מקום שתל הקב"ה את זרע האמת, ישנם מצבים בהם אתה עלול למצוא עצמך משתומם ונדהם...איך זה שכוכב אחד מעז..?
נובט לו לאט, מבעד לרקבון וזבל, נבט האמת.
לפעמים, ולעיתים קרובות, אלו הגננים המשקים את זרעי האמת הפזורים על קרקעות השקר, נחשבים "משוגעים" בעיני בני האדם שעיניהם נסתמאו מחמת סינוור השקר.
מערכת המשפט, מכונת הצדק, כור ההיתוך של החברה, היא מערכת מסואבת, מושחתת, ומלאה פגמים מערכתיים, הנובעים מנורמות פסולות, חישובי ודיקדוקי עניות, הפורצים עם כל פיסת כוח הניתנת לכיבוש ושליטה, מערכת שסתימת הפיות בה, מתבצעת באופן האלגנטי והנקי ביותר, קוראים לזה: "שלטון החוק".
טיפין, טיפין, כדי יכולת עיכול, נטפטף כאן את הדברים כדי שאפשר יהיה לאמוד באיזה מידת שקר מוצפים חיינו.
עו"ד שמחה ניר הוא אדם שאינו יכול לכלוא את "נבואתו", הוא רואה ראיה בהירה כיצד המערכת שגידלה אותו וטיפחה אותו להיות לה בן מסור ונאמן, רומסת ברגל גסה את החוקים אותם היא אמורה לאכוף.
בטיבעיות המאפיינת אדם ישר ואיש אמת, הוא העיר בלשונו המנומסת, ובעדינות כמלחש שמא לא שתו לבם ל"טעות", כאשר הבחין שתשומת הלב הניתנת לו היא דווקא באה עם דגש להסות את הצליל הצורם במערכת ההרמונית וההומוגנית, ולאו דוקא לעיקרי הדברים המעוותים אליהם רצה להפנות את תשומת הלב על מנת להגיע לחקר האמת, שהוא "נשמת אפה" של מערכת המשפט.
כשראה כך, הרים הנ"ל את קולו, ובכישרון המקצוע אותו למד (עריכת דין) החל להילחם על האמת שהוא רואה נרמסת, ע"י מי שאמור להיות נושא דיגלה, בחושבו שימצאו לו אזנים קשובות שביניהן מוח של אנשי אמת שיסייעו לו לתקן את המעוות.
על בשרו למד עו"ד שמחה ניר המוכשר, כיצד בדור של ימי אחרית, קשר של רשעים מוצלח הוא, ואחדותם בהאחזותם בתרבות השקר, בקלי קלות תנפנפו במהירות מתחום ההשפעה, ותציבהו ותעמידהו על מקומו "הראוי לו".
עו"ד שמחה ניר הושעה ע"י לשכת עורכי הדין, וכינוי חדש הוצמד לשמו "עוכר המערכת". זהו הכינוי "הרשמי", בחדרי חדרים מתלוצצים השופטים המורמים מעם אצילי הנפש: " הראיתם כיצד השתבשה דעתו של המסכן?"
את הקריארה להפסיד? את ה"שם הטוב"? את היוקרה? את הכסף? בשביל מה? - א-מ-ת??????
משוגע !
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-11/1/2006 12:41 |
|
| |
בס"ד
כדי שיובנו הדברים דלעיל, הנה לפניכם דוגמא היכולה לשפוך "אור" ויכולת להבין כיצד פועלת המערכת, כמובן דרך עיניו של עו"ד שמחה ניר:
לכבוד
השופט אהרן ברק
נשיא ביהמ"ש העליון
ירושלים
נכבדי,
הנדון: תיק על"ע 4743/02 ואח'
אני חוזר על בקשתי ממך לקבוע לתיקים אלה הרכב מקורי, על פי סמכותך הסטטוטורית. אני עושה הזאת אחרי שההרכב אשר דן בתיקים האלה, והתיימר ליתן פסק-דין, התעלם כליל מטענתי כי ההרכב נקבע שלא כדין, ומבקשתי להחזיר אליך את התיקים.
אפתח בתרגיל אינטלקטואלי:
מנהל משרד הרישוי בזרנוגה גימ"ל נותן לפקידים אשר לא הוסמכו כבוחני-נהיגה (ולחלקם אפילו אין רשיון נהיגה) לבצע מבחני נהיגה.
משנתגלה הדבר מוגשות נגד המנהל הנ"ל עתירות לבג"ץ:
מצד אחד טוענים מורי נהיגה ולומדי הנהיגה כי הדבר פוגע בסיכויי ההצלחה ב"טסטים", ומצד שני טוענת המועצה הלאומית למניעת תאונות, יחד עם עותרים נוספים, כי למי שלא הוסמך כבוחן-נהיגה אין כלים להעריך נכונה את יכולת הנהיגה של הנבחנים, והדבר מסכן את הבטיחות בדרכים.
המנהל משיב לעתירות, וטוען כי –
"שיבוץ הפקידים כבוחנים נעשתה על פי הנהלים המקובלים במשרד הרישוי. אין ממש בטענות העותרים לפגם בהליך זה. כמו-כן אין בטיעוני העותרים בעייתיות המצדיקה את החלפת הבוחנים במקרה זה או אחר".
האם יקבל הבג"ץ את הטענה הזאת? בטוח שלא, כי העובדה שנוהל מסויים קיים ומקובל אינה הופכת נוהל בלתי חוקי לחוקי, ומה שמבקשים העותרים אינו "החלפת הבוחנים במקרה זה או אחר", אלא הפסקת הנוהל לפיו בחינתם של הנהגים נעשית על ידי מי שלא הוסמכו לכך.
וכעת לעניין דנן: בחבילת-הערעורים שבנדון נקבע מלכתחילה הרכב בראשותך, ואחר-כך הוחלף, כאשר כחלק מהחלק המודפס של טופס ההזמנה לדיון מצויין כי "זהות שופטי ההרכב נתונה לשינויים מטעמי יומן בית המשפט", אבל לא מצויין כי מי שקובע את ההרכבים או משנה אותם הוא הקנטאור, אשר חציו פקיד (לא נשיא, לא משנה-לנשיא, לא שופט) וחציו מכונה (מחשב המתוכנת לקביעות-אקראי).
משנתברר לי מי באמת קובע את ההרכבים הגשתי בקשה להחזרת כב' הנשיא להרכב, ובקשה נוספת בדבר אופן קביעת ההרכב. באותה בקשה הבהרתי:
"כדי להסיר ספק: הח"מ אינו מבקש לחרוג מן העיקרון לפיו אין בעל דין בוחר לו את שופטיו, אלא רק שקביעת ההרכב תיעשה בדרך שהותוותה על ידי המחוקק".
בבקשות אלה הזמנתי אותך ליטול לידיך את התפקיד החשוב ביותר – ולמעשה כמעט היחיד – שהמחוקק הפקיד בידי נשיא ביהמ"ש העליון: קביעת ההרכבים בכל תיק ותיק, דבר אשר יש בו כדי לעצב את דמותו של המשפט בישראל לדורות (למרות שלשיטתך אורך חייו של פסק-דין הוא 10 שנים בלבד).
בבקשותי אלה הראיתי כי, בניגוד לבתימ"ש השלום ובתיהמ"ש המחוזיים, לגבי ביהמ"ש העליון קבע המחוקק כי הסמכות לקבוע הרכבים נתונה רק לנשיא עצמו, או למשנה-לנשיא על פי הסמכתו המפורשת של הנשיא.
ביום 1.8.04, לאחר כמה תזכורות בע"פ במזכירות ותזכורת אחת בכתב, החלטת לדחות את בקשתי, באלה הדברים:
"קביעת המותב לדיון ... נעשתה על פי הנהלים המקובלים בבית המשפט. לא מצאתי ממש בטענות המערער לפגם בהליך זה. כמו-כן לא מצאתי בטיעוני המבקש בעייתיות המצדיקה את החלפת ההרכב שנקבע לדיון בעניינו".
עם כל הכבוד, כשם שמנהל משרד הרישוי בזרנוגה גימ"ל (ראה לעיל) אינו יכול להתבסס על נוהל בלתי-חוקי כהצדקה לעצם קיומו ולהמשכת קיומו, כך גם נשיא ביהמ"ש העליון – אשר גם הוא רשות סטאטוטורית הכפופה לחוק – אינו יכול לעשות כן;
עם כל הכבוד, "לא מצאתי ממש" אינו הנמקה מספקת;
עם כל הכבוד, לא טענתי ל"פגם בהליך זה", אלא לאי-חוקיות של הנוהל אשר לפיו נקבעו והוחלפו ההרכבים, כאילו הם גרביים.
ועם כל הכבוד – אני גם לא ביקשתי את "החלפת ההרכב", אלא קביעה מקורית של ההרכב. יכולת, כמובן, להגיד או קיי, אני עכשיו, מכוח סמכותי הסטטוטורית שאתה טוען לה, קובע את אותו ההרכב אשר קודם לכן נקבע ע"י הקנטאור.
אם היית עושה כן, יכולתי לחרוק בשיניים, לרקוע ברגליים או ללכת לבג"ץ עם אפס-סיכויים – אבל אתה לא עשית כן. למעשה גם היום אתה יכול לחזור ולקבוע את אותו ההרכב, אבל אז הוא יצטרך לחזור ולשמוע את המשפט מחדש – אם דיני הפסלות לא יחולו עליו.
יכולתי לעתור נגדך לבג"ץ, אבל התרחיש של בג"ץ נחמני ("פרשת הביציות") היה חוזר על עצמו: אולי אדוני ימשוך את עתירתו, ויטען את הטענות האלה בפני ההרכב שישמע את התיק עצמו?
אז אני פעלתי בדיוק לפי התרחיש הזה, והגשתי להרכב בקשה להחזרת התיקים אל כב' הנשיא, ומשלא ניתנה החלטה לפני הדיון, התייצבתי לדיון ועמדתי על כך שהיא תידון לפני הדיון, אבל כב' אם בית הדין הורתה לי לטעון לעניין הבקשות הטרומיות יחד עם הערעור עצמו, וחבריה להרכב הסכימו עמה בשתיקה.
אם השופטים היו אומרים לי כי אין הם עתידים להתייחס לבקשה הזאת, הייתי קם, מחווה קידה, ועוזב את האולם, ואני, נאיבי שכמותי, האמנתי שהם יתייחסו לבקשה ויחליטו בה, אבל בפסק-הדין (אשר טרם הומצא לי, אבל שמועות עליו כבר הגיעוני) אין כל התייחסות לבקשה הזאת.
עם כל הכבוד, בקשה אפשר לקבל ואפשר לדחות, אבל אי אפשר להשאירה פתוחה עד קץ כל הדורות, ובמיוחד אמורים הדברים בבקשה הנוגעת לסמכותו של ביהמ"ש או לתקפותו של ההליך, שאי אתה יכול ליתן פס"ד סופי בלי ליתן החלטה בבקשה עצמה.
כעת קרא את ערעורי על החלטתה של כב' השופטת פרוקצ'יה שלא לפסול את עצמה (ע"פ 8756/04), ערעור אותו דחית בדרכך השיגרתית, יחד עם פסק-הדין אשר ניתן עכשיו בתיקים שבנדון, ואמור בעצמך אם המשחק לא היה מכור, ואם אתה לא טעית הן בהחלטתך באותו ערעור והן בסירובך להפעיל את שיקול-הדעת הנשיאותי שלך לצורך קביעת ההרכב.
אמנם ערעור-הפסלות כבר אינו רלוואנטי, ואיני מבקש לעיין בו מחדש, אבל הבקשה להחזרת התיקים תקועה לנו בעצם בגרון: מחד היא עומדת פתוחה ללא החלטה, ומאידך ההרכב שאמור לדון בה סיים את מלאכתו וקם מכסאו, כך שאפילו היה רוצה לדון בה, הוא לא יכול היה לעשות כן.
וזה עוד לא הכל: ההרכב הזה הפקיד את כתיבת פסק-הדין בידי השופט-בפועל יהונתן עדיאל. היעלה על הדעת ששופט-בפועל – אשר, מטבע-הדברים נשואות עיניו לכהונה-של-קבע כשופט ביהמ"ש העליון – יזכה את עו"ד שמחה ניר, "עוכר המערכת"? והיעלה על הדעת ששופט-בפועל יעז לקבוע כי כבוד הנשיא פועל שלא כדין?
הנה כי כן, עניין הנוגע ללב-ליבם של היחסים בין הציבור לבין מערכת המשפט מופקד לכתיבת פסק-הדין בידי הזוטר-שבשופטים... מה היית עושה אם יהונתן עדיאל, מתוך רצון להיות אדוק-מהאפיפיור, היה פוסק שכל ביקורת על השופטים אסורה בתכלית האיסור, ואף אחד מהצדדים לא היה עותר לדיון נוסף? איך היית חי עם זה?!
כעת הוסף וקרא שוב את פסק-הדין, ואמור בעצמך אם אהרן ברק, זה אשר נתן לנו את פסה"ד בבג"ץ גיורא סנש, בע"א רשת שוקן נגד לוני הרציקוביץ, ובשורה ארוכה-ארוכה של פסקי-דין המקדשים את חופש-הביטוי, היה חותם על פסה"ד הזה?
אם היית מוכן לומר "כן, הייתי חותם עליו בשתי ידיים", יכול להיות שהייתי מוותר לך על הדרישה אשר במכתבי זה, אבל אתה לעולם לא תעשה זאת, כי זה בניגוד לכל מה שאתה מכריז עליו יום-יום, בפסיקתך ומחוצה לה.
ואל תחזור ותאמר "אבל הסגנון ...", כי כבר הערת לי על כך, אבל הנהנת לי בהסכמה כאשר הראיתי לך (בהזדמנות הקרובה לאחר מכן) כי הביטוי "מלאכת רמייה" אינו "משהו גס", כי המשטרה והפרקליטות אכן עושות לא פעם את מלאכתן רמייה, וכי הביטוי הזה היה שגור – גם לגבי שופטים – אצל מורך ורבך זוסמן ז"ל.
בדיון בערעור-הפסלות שלי על השופט אדמונד לוי הגשתי לך מסמך הנושא את הכותרת קוו ואדיס, אהרן ברק? במסמך זה אמרתי לך, בין השאר:
... אני חוזר ושואל את כבודו: Quo vadis, Domine?. לאן כבודו מצעיד את המערכת שהוא עומד בראשה?
ועוד הוספתי:
כבודו מרבה לומר כי "לבית המשפט אין לא ארנק ולא חרב, אלא רק אמון הציבור", וזה מאוד ציורי, אבל גם מאוד לא נכון.
באשר לארנק לא אחזור כאן על הדברים שאמרתי, כי הם לא צריכים לעניין דנן, אבל באשר לשני ה"קומפוננטים" האחרים אמרתי (חלק מההדגשות במקור, חלקן לא):
מהארנק אני רוצה לעבור אל החרב, ואין זה נכון שלבית המשפט אין חרב. לבית המשפט יש חרב חדה מאוד, והוא נועץ אותה עמוק-עמוק בבשרו של מי שעושה לו חים קשים, ועוד יותר – במי שמותח עליו ביקורת.
בית המשפט לא רק נועץ את החרב בבשרם של אלה, אלא ממשיך ומסובב אותה בבשרם, עוד, ועוד, ועוד. נועץ ומסובב, נועץ ומסובב. זה מתחיל בהערות-אגב פוגעניות ומיותרות, אשר לא תמיד ניתן לערער עליהן, וזה ממשיך בכל מיני אמירות אשר אין להן כל שחר וכיסוי, והשופט עצמו יודע – או אמור לדעת – שהן אינן נכונות.
טול, לדוגמה, את אחת האמירות של כב' השופט לוי, עלי, בפסה"ד אשר עומד במרכזם של הליכי-פסלות אלה: "בנסיבות אלה אין מנוס מהמסקנה כי לא הביקורת עמדה בראש מעייניו של המערער, אלא השתלחות והכפשה לשמן...".
מהדברים האלה עולה כי עו"ד שמחה ניר קם בבוקר, ובעודו לוגם את הקפה, הוא שואל את עצמו: במי אשתלח ואת מי אכפיש היום?
האם באמת סבור כב' השופט לוי כי לשמחה ניר אין מה לעשות, ואין לו די מושאי-ביקורת קיימים, והוא נזקק להמציא לו כאלה, כדי שיהיו לו אובייקטים ל"השתלחות והכפשה לשמן"?
...
וזו רק דוגמה אחת המראה איך השופט נועץ את החרב, ומסובבה בבשרו של הטרף, להנאתו או לצרכיו, או לאלה ולאלה גם-יחד.
מכאן אני רוצה לעבור אל "אמון הציבור".
אמון, כמו אהבה, למשל, הוא עניין-שברגש, ורגשות אין קונים בעזרת החרב. אתם חושבים שכן, אבל זה לא. אתם מנסים להשתיק את הביקורת עליכם בלהט החרב המסתובבת, כדי שתוכלו לומר כי הציבור לא מבקר אתכם, וזה אומר שהציבור רוחש לנו אמון.
...
אז לידיעת כבודו, האמון הציבורי בכם הולך ופוחת, הולך ודועך, מיום ליום, משנה לשנה, וככל שדעתכם זחוחה עליכם יותר, כך אתם מתפתים לסור מן הדרך הנכונה.
...
אתם מדברים על כך שהביקורת "מותרת ואף רצוייה", ושאותה "יש לקבל באהבה", אבל איש עוד לא ראה את המערכת אחוזת-תשוקה לביקורת ה"רצוייה" הזאת.
בבג"ץ גיורא סנש כבודו אומר דברים רבים, דברים נכוחים, ובהם, בין השאר, כי –
"מבחנו של השקר יהיה בהתמודדות עם האמת; הגברת השיח הציבורי ולא השתקתו הם התרופה של הדמוקרטיה כנגד מחלת השקר".
אבל כאשר הביקורת מגיעה לפתחו של בית המשפט, ה"מערכת" אינה מוכנה להעמיד את האמת שלה מול מה שהיא מגדירה כשקר. היא פשוט קובעת שהביקורת עליה היא שקר, ונועצת את החרב במבקריה. היא שופטת את עצמה, ונותנת לעצמה "תעודת זכאות" (או, למען הדיוק, תעודת "זכאות") בחומקה מן הויכוח הציבורי.
ה"מערכת" הופכת את עצמה לבלתי-שפיטה!
כבודו אומר כי "כאשר תחום מסויים הוא לא שפיט בעל הכוח עושה מה שהוא רוצה", וזה בהחלט מתיישב גם עם המימרה הידועה על הכוח המוחלט, המשחית באופן מוחלט.
...
עד כאן מובאות מתוך המסמך האמור, אבל זה עוד לא הכל.
אתה אומר לא פעם (ראה, למשל, הארץ, 17.11.99):
"אנחנו מחפשים, מבקשים וזקוקים לביקורת יותר מהרשויות האחרות ... בוודאי שבית המשפט העליון טועה ... אנחנו טועים ואנחנו גם מודים בטעויות שלנו".
אבל מי ש"מחפשים, מבקשים וזקוקים לביקורת יותר מהרשויות האחרות" צריכים לקבל באהבה את עו"ד שמחה ניר ואת הביקורת שלו, ולא לרדוף אותו כ"אוייב-המשטר" – ו"פסק-הדין" בו עסקינן הוא המשך למסע-הרדיפות שהמערכת אשר בראשותך מנהלת נגדי.
על כך ש"מלאכת רמייה" אינה עניין של "סגנון" כבר הסכמנו, כאמור לעיל, אבל מה קורה כאשר אני, כקצין בית המשפט, מפנה את בית המשפט לכך שהמשטרה והפרקליטות מרמות אותו ומלעיטות אותו בשקרים? במקום להודות לי, ולדרוש מהמדינה תגובה להאשמותי, מייחסים לי – דווקא למי שבא להגן על כבוד בית המשפט! – "חוסר כבוד לבית המשפט"...
נו, ואני שואל אותך מה עוד צריך לקרות כדי להגדיר את זה כטירוף-מערכות?!
ולעניין ה"מודים בטעויות": "להודות בטעויות" זה לא רק להודות בטעות משפטית בפס"ד זה או אחר. "להודות בטעויות" זה גם להודות בכשלים מערכתיים – או, לפחות, באפשרות לקיומם של כשלים כאלה – ולקיים את בדק-הבית בכנות, באומץ-לב, ולאור היום (שהוא, כידוע, חומר-החיטוי הטוב ביותר).
להודות בטעויות, ככל הנוגע לעניין דנן, זה להכיר בכך שהפקדתה של קביעת ההרכבים בידי הקנטאור אינה כדין, שהיא מביאה לפסקי-דין אשר נשיא המערכת – אשר מייצג לא רק את עצמו, אלא גם את המערכת כולה – אינו יכול להגיד כי תפארתו (ותפארתה של המערכת) עליהם.
ואם קביעת ההרכב לא הייתה כדין, ממילא התיקים בם עסקינן עדיין פתוחים לקביעת הרכב, ומה שמתיימר להיות "פסק-דין" בהם אינו אלא אפסיות (nullity).
אהרן ברק, נותרה לך בקושי שנה להודות בטעויות. שופטים אשר החלו "להודות בטעויות" רק אחרי הפרישה נתקלו בבוז גלוי, בבחינת "בוקר טוב, אליהו, איפה היית עד עכשיו?".
אני מבקשך, איפוא, לקבוע לתיקים שבנדון הרכב מקורי, ולהחזיר אותם אל רשימת התיקים הפתוחים, שהדיון בהם עדיין לא התקיים.
בכבוד רב,
שמחה ניר, עו"ד
 |
|
|
|
|
|
| נשלח ב-11/1/2006 12:50 |
|
| |
בס"ד
וכדי שתצאו קצת מההלם, ותצחקו מעט:
אלה עדי!
בעיר שדה קטנה התנהל משפט בין שני צדדים במחלוקת.
עורך דין התביעה החליט לזמן לעדות את אחת מקשישות העיר שתעיד לטובת האינטרס של לקוחו.
היא עלתה על דוכן העדים, נשבעה לומר את האמת, ואז שאל אותה התובע: "גברת ג'ונס, האם את מכירה אותי?"
"כמובן שאני מכירה אותך, מר ויליאמס", ענתה הסבתא החביבה. "אני מכירה אותך מאז שהיית ילד בגן. ובכנות, אתה אכזבה מאד גדולה בשבילי. אתה משקר, אתה בוגד באשתך, אתה מתמרן אנשים ומדבר מאחורי גבם. אתה חושב שאתה איזה כוכב עולה בשמי המשפט, אבל למעשה אין לך אפילו את השכל להבין שאתה סתם איש קטן שמזיז ניירות מצד לצד. כן, כמובן שאני מכירה אותך!"
התובע נדהם ונאלם דום. לא עלה בדעתו דבר אחר לומר או לעשות מלבד לשאול אותה: "גברת ג'ונס, האם את מכירה את עורך הדין מטעם ההגנה?" והיא ענתה לו: "בטח שאני מכירה. אני מכירה אותו מזמן שהיה תינוק. נהגתי לעשות לו בייבי-סיטר כשהוריו יצאו לבלות. וגם הוא מהווה אכזבה גדולה מאד עבורי. הוא עצלן, עקשן כפרד, ויש לו בעיית אלכוהוליזם ובנוסף, הוא לא מסוגל לבנות שום מערכת יחסים מוסרית עם מישהי וגם הפרקטיקה המשפטית שלו היא מהאיכות הירודה ביותר שידעה המדינה הזאת. כן, בטח שאני מכירה אותו!"
התדהמה שנפלה בבית המשפט פינתה את מקומה להמולה רבה, כשהקהל הנרגש ממהר להחליף רשמים על הדברים העסיסיים והמרעישים שזה עתה שמע.
בשלב זה דפק השופט בפטישו על השולחן ודרש שקט. הוא קרא לשני עורכי הדין לגשת אליו ובקול שקט ונוקב, אמר להם, כשהוא לא מנסה אפילו להסוות את האיום שבדבריו: "אם מישהו מכם יעז לשאול אותה אם היא מכירה אותי, אני אשלח אותו למאסר על בזיון בית המשפט!".
http://www.quimka.net/a.php?c=quimka&a=53&rc=quimka
צחוק, צחוק, אבל....
המשך יבוא בע"ה בל"נ.
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-11/1/2006 13:31 |
|
| |
בס"ד
ועכשיו, אחרי שצחקנו קצת, אביא בפניכם, מכתב של עו"ד שמחה ניר, לשופט בית המשפט העליון של מדינת ישראל אדמונד לוי, ואם יהיה לך סבלנות כבוד הקורא\ת, תכול\י ללמוד המון על מערכת המשפט.
מפאת אורך המכתב, הכולל נושאים שונים ומגוונים, קטעתי אותו לפרקים על מנת להקל על הקריאה, הנה:
שמחה ניר, עו"ד
משעול גיל 1-ג', כפר סבא 44281
טל' 09-7424838, נייד 050-7520000
פקס 09-7424873
www.quimka.com
[email protected]
כפר סבא, 25.9.2005
לכבוד
השופט אדמונד לוי
בית המשפט העליון
ירושלים
נכבדי,
הנדון: הימים הנוראים הבעל"ט
לא שאני מוצא פסול בכך, אולם אין זה ממנהגי, עד כה, להתכתב עם שופטים על החלטות שנתנו, וככל הזכור לי לא עשיתי כן בכל ימי שני חיי, ואם אני סוטה ממנהגי זה, יש לכך סיבות ונסיבות. סיבות טובות ונסיבות יוצאות דופן.
במכתבי זה אני בא לקיים את מצוות את פתח לו, ולהזכיר לך שלוש אלה:
האחת – במקום בו בעלי-תשובה עומדים – גם צדיקים גמורים לא יעמודו;
השנייה – עבירות שבין אדם למקום יום הכיפורים מכפר. עבירות שבין אדם לחברו אין יום הכיפורים מכפר, עד שירצה את חברו (משנה יומא פרק ה' עמוד ב').
והשלישית – מקובל כי לטעות זה אנושי, ולהודות בטעות – זה מן השכינה.
ועוד אבקש להזכיר לך את השופט חיים כהן ז"ל, אשר עד יומו האחרון לא נח ולא שקט עד אשר תתוקן טעותו – בה הוא הכיר – בדחותו את ערעורו של עמוס ברנס על הרשעתו ברצח רחל הלר ז"ל.
ברוח הדברים האלה אני מזמינך, ערב יוה"כ הבעל"ט, לומר: טעיתי
ברשותך אפנה אותך היישר אל חוט-השני המקשר בין פסק-דינך בענייני המשמעתי (על"ע 3954/03) לבין פסק-הדין בעניינה המשמעתי של השופטת הילה כהן (בד"ם 2461/05) אשר ניתן לאחרונה.
בהליך שלי הועמדתי לדין על כי טענתי כי בלשכת ההוצל"פ הונהגה נורמה לפיה בקשות של הזוכים נענות לאלתר, ובאופן אוטומטי, ואילו בקשות של החייבים מושלכות לסל, כאשר בצד הטענה הזאת הובאה שאלה-הצעה: "האם אדוני מעוניין בדוגמאות קונקרטיות?".
ועוד נאמר באותו המסמך: "כדי להסיר מכשול מעיני עיוור, אני מציע לך להזמין אותי לדיון בעל פה בכל מה שיש לי להגיד בתיק הזה, משום שנלאתי כבר מלערוך בקשות כיד המשפטנות הטובה עלי, ולראותן מושלכות לסל".
ראש ההוצל"פ יכול היה להזמין אותי, לשמוע הוכחות, ולקבוע אם אכן בקשות של חייבים מושלכות לסל, אם לאו, אבל הוא לא היה מוכן להסתכן, ועל כן הוא העדיף להתלונן במקום בו מתרגמים דברים כאלה לעניין של "סגנון", אבל אם טענת כי הסגנון, הגם שהוא חריף ונוקב, הינו סגנון כשר בביקורת על הרשויות, אומרים לך "לא הוכחת", וכו'.
ובמלים אחרות: אם תבקש להתגונן בטענת "אמת דיברתי" יגידו לך שזה "עניין של סגנון ולא של תוכן", ואם תבקש להתגונן בטענה כי "הסגנון כשר" יגידו לך שזה "עניין של תוכן ולא של סגנון" – ובסוף, אחרי שהנושא הסתבך ואיש כבר לא יודע במה המדובר, אומרים לך שזה "גם סגנון וגם תוכן" ...
אומר כבר כאן: אם ראש ההוצל"פ היה מזמין אותי, והיה מתברר כי טענתי בדבר "השלכת בקשות לסל" הייתה מתבררת כהאשמת-שווא, הייתי במצב מביך וגרוע גם מבחינה משפטית וגם מבחינה מוסרית, אבל ראש ההוצל"פ, כפי שאמרתי, לא היה מוכן להסתכן, וזה הביא אותנו, בסופו-של-דבר, אל "השורה התחתונה" של פסק-דינך:
"ביקורת על תפקודה של לשכת ההוצאה לפועל והעומד בראשה, כמו גם ביקורת על מערכת המשפט בכלל, הינה מעשה לגיטימי אותו יש לקבל באהבה, גם אם הוא כרוך לעתים בשיברון-לב ועוגמת נפש. אולם תנאי מוקדם לביקורת מסוג זה הוא שהדברים ייאמרו בלשון מנומסת, ושהם יתבססו על עובדות אמת, כדי שהביקורת תשמש מנוף לשיפור תפקודו של הגוף המבוקר, ולא כלי כדי להכפישו ... לדאבוני, נכשל המערער בכל אלה, הואיל וכפי שהבהרתי, מכתבו כלל האשמות להן לא היה בסיס, לא בתיק ההוצאה לפועל אשר נפתח נגדו, ולא במובן הרחב יותר של תפקוד לשכת ההוצאה לפועל, שהרי על פי דבריו שלו הוא הדיר את רגליו משם מזה שנים רבות. בנסיבות אלו שוב אין מנוס מהמסקנה כי לא הביקורת עמדה בראש מעייניו של המערער, אלא השתלחות והכפשה לשמן ...".
בשלב זה מן הראוי "לנפות" מן הדברים האלה שני עניינים אשר, ללא ספק, לא היו עומדים על רגליהם-הם, וממילא אין לראות בהם אלא "שחקני חיזוק" שוליים.
האחד – "תנאי מוקדם לביקורת מסוג זה הוא שהדברים ייאמרו בלשון מנומסת", אבל למרות שאני עמדתי נחרצות על כך, אתה כלל לא נכנסת לדין בצד ה"לשוני", וממילא שאלת הלשון ה"מנומסת" או ה"לא מנומסת" לא הייתה חלק מפסק-דינך;
השני – "מכתבו כלל האשמות להן לא היה בסיס, לא בתיק ההוצאה לפועל אשר נפתח נגדו …", אבל גם זה לא היה בדיוק לעניין – לא רק משום שהמכתב היה מעין "כתב-טענות" אשר מקום הוכחתו הוא בהליך בו הוגש, וכדי שתתקיים עבירה של טיעון כוזב צריך המואשם בה להעלות את טענתו "ביודעין שאינה נכונה" (כלל 34(א) לכללי לשכת עורכי הדין (אתיקה מקצועית), התשמ"ו-1986), ולא רק משום שהבירור העובדתי הזה מקומו היה בתיק ההוצל"פ – ובירור כזה מעולם לא התקיים – אלא גם, ובעיקר, משום שבמכתב נשוא ההליך המשמעתי לא הייתה מילה וחצי מילה של "האשמה" באשר לתיק ההוצל"פ המסויים, ובהעדר "האשמה" ממילא גם אין "האשמה שאין לה בסיס".
אמור מעתה: אם היה מדובר רק בצד הלשוני, ורק ב"האשמה ללא בסיס בתיק ההוצל"פ" – לאיש לא יכולה הייתה להיות כל טענה נגדי, וגם אתה היית מזכה אותי, אם בכלל הייתה מוגשת נגדי קובלנה על שני אלה, ואם הייתי מורשע בבתיה"ד של הלשכה.
מה נשאר? לצורך זה נקרא שוב את דבריך, בניפוי העניינים דלעיל, ובהדגשתו של הנותר, ככל שהוא דרוש לענייננו:
"ביקורת על תפקודה של לשכת ההוצאה לפועל והעומד בראשה, כמו גם ביקורת על מערכת המשפט בכלל, הינה מעשה לגיטימי אותו יש לקבל באהבה, גם אם הוא כרוך לעתים בשיברון-לב ועוגמת נפש. אולם תנאי מוקדם לביקורת מסוג זה הוא שהדברים ... יתבססו על עובדות אמת, כדי שהביקורת תשמש מנוף לשיפור תפקודו של הגוף המבוקר, ולא כלי כדי להכפישו ... לדאבוני, נכשל המערער בכל אלה, הואיל וכפי שהבהרתי, מכתבו כלל האשמות להן לא היה בסיס, ... במובן הרחב יותר של תפקוד לשכת ההוצאה לפועל, שהרי על פי דבריו שלו הוא הדיר את רגליו משם מזה שנים רבות. בנסיבות אלו שוב אין מנוס מהמסקנה כי לא הביקורת עמדה בראש מעייניו של המערער, אלא השתלחות והכפשה לשמן ...".
המשך בהודעה הבאה...
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-11/1/2006 13:34 |
|
| |
בס"ד
המשך:
הנה כי כן, לשיטתך:
א. מי שמדיר את רגליו מלשכת ההוצאה לפועל, לא יכול לדעת איך היא מתפקדת, והמסקנה מכך היא –
ב. מי שמדיר את רגליו מלשכת ההוצל"פ, כל ביקורת שלו על תיפקודה הינה "חסרת בסיס", והמסקנה מכך היא –
ג. שלא הביקורת היא בראש מעייניו, אלא "השתלחות והכפשה לשמן".
וזה מביא אותנו היישר אל פרשת השופטת הילה כהן.
מפרשה זו אנו למדים:
א. אדם יכול להדיר את רגליו מביהמ"ש לעניינים מקומיים בחיפה, ובכל זאת לדעת כיצד הוא מתפקד (עובדה שעכשיו גם אתה יודע את הדברים האלה, למרות שרגליך, ככל הנראה, מעולם לא דרכו על מפתנו של אותו בית משפט).
ב. השלכת בקשות לסל אינה פרי דמיונו החולני של עו"ד שמחה ניר, אלא מ"עובדות החיים".
ג. השלכת בקשות לסל מתבצעת בבית המשפט לא רק ע"י פקידים ב-back office של לשכת ההוצל"פ, ע"י ראשי-הוצל"פ בתפקידיהם המינהליים הלא-סטאטוטוריים, ע"י ראשי-הוצל"פ בתפקידיהם המינהליים הסטאטוטוריים, או ע"י ראשי-הוצל"פ בתפקידיהם השיפוטיים, אלא גם על ידי פול-שופטים, היושבים מתחת סמל המדינה לאחר שנשבעו לפני נשיא המדינה "לשפוט את העם משפט צדק".
הדברים שנגלו בפרשה הזאת הינם, כמובן, רק "דגימת אקראי" למה שמצריך תיקון במערכת המשפט, ולמרות שכף רגלך, ככף רגלי, לא דרכה בכל בתי המשפט – שנינו יודעים כי הכלים שלובים המה, ומקרה השופטת הילה כהן אינו מקרה "חד פעמי הזוי", למרות שיש המנסים להציג את הדברים כך. יכול להיות – בטוח – שיש בינינו מחלוקת על מה שצריך תיקון, וכמה צריך תיקון, אבל גם אתה לא טוען – ולא יכול לטעון – כי מערכת המשפט בכללותה הינה טלית שכולה תכלת.
טול, למשל, את המקרה של שופטת התעבורה אשר, בראשית שנת 1996, נאלצה לפרוש אחר-כבוד מכהונתה: אם ה"מערכת", או, ליתר דיוק, מה שאתם קוראים "המערכת", הייתה קשובה לביקורתו של שמחה ניר, וחוקרת את הדרוש חקירה, במקום לרדוף אותו עד-חורמה, היו נחסכות ממנה הרבה אי-נעימויות (כדי שלא תתריס כנגדי "באיזה סגנון אדוני מדבר" אני מסתפק בביטוי "אי נעימויות"), כי זה לא המקרה היחיד בסוגו, וכנראה גם לא החמור ביותר.
מה שמטריד אותי, ורבים אחרים, הוא החשש – הכמעט-ודאי – שאותה שופטת לא "עפה" בגלל התנהגותה כלפי הנאשמת, אלא בגלל שהיא שיקרה ל"מערכת" כאשר ההוכחות המוקלטות כבר היו בידי "המערכת". שאם היא הייתה אומרת "נכון, עשיתי את זה, אז מה", איש לא היה נוגע בשערה משערות ראשה.
וזה מביא אותנו אל ה"קליימקס" שלך:
"בנסיבות אלו שוב אין מנוס מהמסקנה כי לא הביקורת עמדה בראש מעייניו של המערער, אלא השתלחות והכפשה לשמן ...".
ואני תוהה אם קראת פעמיים את אשר יצא מתחת ידך, ואם כן – אם הבנת את משמעות הדברים שכתבת, כי בשני המקרים – וחלופה אחרת אין – זה לא יוצא טוב.
ליתר בטחון אתן לך את הפרשנות היחידה האפשרית לדבריך: שמחה ניר השלים כבר את כל משאלות-ליבו, תיקן כבר את כל הדורש תיקון בעולמנו, לדעתו, הן במערכת המשפט, הן בפרקליטות ובמשטרה, הן במשרד התחבורה בכלל ובמשרדי הרישוי בפרט, והן בשאר מערכות-חיינו, הציבוריות והלא-ציבוריות, אבל, כמו מתוך הרגל שטני, אין הוא יכול לגמור את קפה-הבוקר שלו בלי לשאול את עצמו "את מי אכפיש ובמי אשתלח היום הזה".
אז לידיעתך, כעניין-שבעובדה: גם אם הייתי רוצה "להשתלח ולהכפיש" רק לשם "השתלחות והכפשה לשמן" – לא היה לי זמן לכך.
ולא היה לי זמן לכך, כי גם אם אחיה ח"י פעמים ק"כ שנים לא אספיק אלא מעט-מזעיר מתיקון-העולם אליו אני שואף וחותר.
ואני שואל אותך, בכל הרצינות: האם אתה באמת מאמין בדבר הזה?!
אז לידיעתך: בכל ימי שני חיי איש לא הטיל ספק באינטגריטי שלי, וממילא גם איש לא ייחס לי "השתלחות והכפשה לשמן", כי זה לא מתיישב עם אינטגריטי.
אכן, הטיחו בי, בימי חלדי, הרבה האשמות חסרות-שחר, על "סגנון" וכו', על כך שאני "חוכמולוג", על כך שאני הולך שבי אחר הגחמות המקצועיות שלי. "מוקירי" אף לא בחלו בטענה שאני לא מתאים לכהונת שופט משום שאני "over-qualified", ר"ל ... אבל אינטגריטי?
וכי תשאלני: איך אתה, המושעה מעריכת-דין, מציג את עצמך כעורך-דין – ועוד טוען לאינטגריטי?
ואני לך אען: יכול להיות שאני טועה בתיזת-הבטלות שלי, אבל אני לא עושה שום דבר כגנב-בלילה. אני מפרסם ברחבי האינטרנט את עמדתי בעניין, ומי שחולק עלי – ייתי ויציג תיזה נגדית, והציבור ישפוט.
ולא זו בלבד, אלא שאני, ביזמתי, פניתי בעניין הזה אל היועץ המשפטי לממשלה, אשר יכול היה, תוך חמש דקות, להורות על חקירה משטרתית בנושא, אבל הדבר מונח על שולחנו כבר שנתיים ימים, והוא, מן הסתם עדיין "לומד את הנושא"...
יתירה מזאת: זה כשנתיים ימים אני מחפש בנרות שופט אשר ישמע את טענותי וראיותי לעניין היותי – או אי-היותי – מושעה, אבל בכל מערכת המשפט, החל מנשיא ביהמ"ש העליון וכלה באחרון שופטי-התעבורה, לא מצאתי שופט אשר ירים את הכפפה. שופטים מציגים את מועמדותם לכהונת שופט בבית המשפט העליון, ופתאום "נשגבת מבינתם" (כך הם, על עצמם!) האפשרות שפסק-דין "חלוט" יהיה void... וגם "אין להם כלים" (כך הם, על עצמם!!!) אשר מצויים אפילו בארגז-הכלים של אחרון שופטי-התעבורה, אשר נדרש לשאלות כאלה, למשל אגב דיון באישום על נהיגה בזמן הפסילה.
ואם עוד יש לך ספק, תוכל לקרוא את המאמר הזה:
http://www.quimka.com/driver/disqualify.htm
ולהבין למה אני מתכוון.[ סירוק]
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-11/1/2006 13:38 |
|
| |
בס"ד
שההזדמנות לכך נקרתה גם בדרכו – לא מוכן להסתכן ולצאת לדרך אשר בסופה הוא עשוי להגיע למסקנה המשפטית שאני לא מושעה.
שההזדמנות לכך נקרתה גם בדרכו – לא מוכן להסתכן ולצאת לדרך אשר בסופה הוא עשוי להגיע למסקנה המשפטית שאני לא מושעה.
אכן, כפי שכבר אמרתי לעיל, יכול להיות שאני טועה, אבל אני לא פועל כגנב-בלילה, ובוודאי שלא מעלים עובדות מאיש, כךשמכאן ועד לניסיון להציג אותי כשקרן קטן (וטיפש!) – וממילא גם להטיל דופי באינטגריטי שלי! – עוד הדרך רב.
אבל למה לי להעיד על עיסתי, אם אחרים יכולים להעיד עליה?
שאל, למשל, את חברך מישאל חשין, אשר מכל שופטי ישראל יש לו הסיבות הכי טובות לשנוא אותי – במיוחד על כך שאני מזכיר לו את הביקורת שהוא-עצמו מתח בנעוריו על שופטי ביהמ"ש העליון דאז, ומעמיד את הטפותיו להם אז מול התנהגותו דהיום. ובכל זאת שאל אותו על האינטגריטי של שמחה ניר.
או, למשל, את עו"ד אילן בומבך, אשר עומד בראש הגוף אשר גמר אומר להעיף אותי מהלשכה, "לצמיתות או לפחות לעשר שנים" על כל "פסיק". הוא שונא אותי, הוא מתעב אותי, אבל בכל זאת שאל אותו על האינטגריטי של שמחה ניר.
שאל את אלה ששבעו ממני הכי הרבה מרורים: את שופטי התעבורה ואת התובעים המשטרתיים. את אלה אשר אני הורשעתי בדין המשמעתי על אשר אמרתי עליהם כי "הנדחה להוכחות הוא חלק מהקנוניה המשותפת של בתי המשפט לתעבורה והמשטרה אשר נועדה, כידוע, להוציא ממך את ההכרזה המפורסמת – כבודו אני לא יכול להפסיד עוד יום עבודה; מודה אני לפניך". את אלה אשר, לפי אותה הפסיקה, הטחתי בהם האשמה בעלת "קונוטציה שלילית, פלילית או בלתי מוסרית או בלתי הוגנת"... שאל אותם על האינטגריטי של שמחה ניר.
שאל שופטי ביהמ"ש המחוזיים אשר הופעתי בפניהם, בעבר ובהווה, כמו שולמית ולנשטיין, מיכה לינדנשטראוס, אורי גורן, מנחם אילן, אורי שטרוזמן, עבד אל רחמן זועבי ואחרים. שאל את אלה מהם אשר הגיעו גם לביהמ"ש העליון: יעקב קדמי, סלים ג'ובראן ואחרים. שאל אותם על האינטגריטי של שמחה ניר.
שאל את הנשיא הקודם של ביהמ"ש העליון, מאיר שמגר. שאל אותו על האינטגריטי של שמחה ניר.
שאל את האדם הקרוב ביותר אליך, והמהימן ביותר עליך, את אדמונד לוי, אשר גם בפניו הופעתי, הן בביהמ"ש המחוזי והן בביהמ"ש העליון. שאל אותו אם הוא פיקפק אי-פעם באינטגריטי של שמחה ניר – אפילו כאשר הוא, שמחה ניר, מתח ביקורת קשה ביותר על השופטים, על המשטרה ועל מי לא. שאל אותו אם אי-פעם הוא חשד בי ב"הכפשה והשתלחות לשמן".
שאל את כולם על האינטגריטי של שמחה ניר. את אלה אשר מניתי ברשימה החלקית הזאת, ואת אלה אשר לא מניתים. שאל את כל מי שנראה לך.
ואתה יודע מה? שאל על האינטגריטי שלי את חברך, הנשיא אהרן ברק, אשר, בהחלטה מסויימת, העיר לי על ה"סגנון" שלי, על אשר האשמתי את התביעה, שהיא "עושה מלאכתה רמייה", וכו', וגם הוסיף העיר לי כי "טוב היה עושה ב"כ המבקש אם היה שוקל את נוסח טענותיו – כמו גם את סגנונן – טרם העלאתן על כתב טענות המוגש בפני בית משפט זה", אבל אני, במקום להשפיל מבטי, חזרתי על הדברים האלה בהזדמנות הקרובה ביותר שהייתה לי, וגם הבאתי לו הוכחות מוצקות לכך שהתביעה אכן עושה מלאכתה רמייה ולכל הטענות האחרות שעליהן "הוערתי" בפעם ה קודמת – ומאז כב' הנשיא מעולם לא הוסיף והעיר לי – לא על ה"סגנון" שלי, ולא על תוכן הטענות שלי, ובוודאי שלא העלה על דעתו לייחס לי "השתלחות והכפשה לשמן".
הסיפור במלואו כאן:
http://www.quimka.com/lawyers/signon/remiyya.htm
וזה אומר דבר אחד: מי שמייחס לשמחה ניר "סגנון" פסול או "השתלחות והכפשה לשמן" סופו להכיר בכך שהוא טעה – ובגדול.
וגם אתה תכיר בכך, במוקדם או במאוחר, והשאלה היא רק כמה ימי-כיפור צריכים לעבור עד אז, ואם ממילא אתה עתיד להכיר בכך – מדוע לא עדיף לעשות זאת לפני יום הכיפורים הקרוב.
אני מוכן, לצורך הדיון כאן, להסכים אתך כי מי שחוטא ב"הכפשה והשתלחות לשמן" אינו ראוי להיות עורך-דין – לא לשלוש שנים, אלא בכלל, ולא רק אחרי עשר הרשעות קודמות, אלא אפילו אם עברו צח-כשני, אבל כדי להגיע למסקנה החמורה והקשה הזאת, המאפשרת פגיעה אנושה ובלתי-הפיכה במפעל-חייו של אדם, יש צורך בהוכחות פוזיטיביות מוצקות ביותר, ואתה קבעת כדבר הזה לגבי על סמך "הוכחה" נגטיבית אשר אינה מספיקה אפילו לצורך ספקולציה-בעלמא.
ועל סמך הספקולציה הנגטיבית הזאת אתה – אשר הכל מזכירין את מומחיותך במשפט הפלילי ככרטיס-הכניסה שלך לבית המשפט העליון – עוד קובע כי "אין מנוס" (כך!!!) מהמסקנה כי "לא הביקורת עמדה בראש מעייניו" של המערער, אלא, כאמור, "השתלחות והכפשה לשמן" ... וה"לשמן" הזה אומר כי הביקורת גם לא עמדה במקום "נמוך" יותר בסולם "מעייני"!
אתה יודע איך אני מרגיש עם הקביעה שלך המייחסת לי "השתלחות והכפשה לשמן"? בדיוק כפי שאתה מרגיש עם הביקורת האומרת כי פסק-דינך בבג"ץ ההתנתקות היה "מניפסט פוליטי של שופט". ההבדל הוא שאתה יכול להדוף את הביקורת בטענה שהיא עצמה "מוטה פוליטית", ואילו אני איני יכול אלא לנבוח מול הירח – ואין עונה.
ואם כבר הגענו אל פסק דינך בבג"ץ ההתנתקות, גם הוא אינו משולל קשר לענייננו.
בפסק דינך זה אתה מציע לבטל חוק של הכנסת אשר קובע למפונים פיצוי כספי המאפשר להם להעתיק את מגוריהם ואת עסקיהם (ובוודאי גם את המוניטין שלהם!!!), באמרך כי –
"פגיעתה של תכנית ההתנתקות אינה מצטמצמת לפגיעה בבית מגוריהם של העותרים. ביצועה עתיד להמיט כליה על מפעל חייהם; הוא ינתקם ממקומות תעסוקה ומפעלים, ויחייבם אגב כך למצוא מקום תעסוקה חילופי. בכל אלו טמון סיכון כלכלי לא מבוטל" ...
אכן, "סיכון כלכלי לא מבוטל", אבל עדיין עם סיכוי לשיקום מלא, על חשבון המדינה, ואם נשתמש בלשונה של בכירה ידועה במשרד המשפטים הם עשויים עוד לצאת נשכרים מהזעזוע הזה (וברשותך לא אמשיך את הציטוט המפורסם הזה).
ומה עשית אתה לי, כשאתה, כאמור, מסתמך על ספקולציה-בעלמא? הרסת – לבלי-תקן – את מפעל חיי – וכפי שאראה בהמשך, לא רק לשלוש שנים, אלא עולמית – ושלחת אותי, בגיל 64, לפשוט נבלות בשוק.
ולא רק בי פגעת, אלא באלפי ורבבות נהגים אשר רואים בי – בצדק או שלא בצדק – את ה"גורו" הישראלי של משפט התעבורה, והיו רוצים דווקא אותי כסניגורם במשפטי התעבורה. אמרתי "בצדק או שלא בצדק", משום שלא נוח לי לדבר טובות על עצמי, אבל כיוון שבעשרים השנים האחרונות הופעתי בפניך לא מעט בתיקי תעבורה, אתה יכול לגבש בעצמך עמדה אישית בנושא.
טול, למשל, את פסק-דינך בפרשת לוי-עטייה הידועה: כמה שנים הצטרכתי לנבוח את אותם הדברים מול הקיר עד שהבאתי את מערכת המשפט – מפיך אתה! – להודות, למעשה, בכך שהיא אטמה את אזניה במשך שנים.
וכך אמרת (ההדגשה שלי):
"אכן, בקשה לרשות ערעור על פסק הדין בפרשת נחמני נדחתה על ידי המשנה לנשיא של בית משפט זה (רע"פ 6045/96, לא פורסם), אולם חוששני שמי שראה בכך חיזוק להשקפה בדבר קיומה של חזקה עובדתית בדבר מהימנות הממל"ז, נתפס למסקנה נמהרת".
ומי סיפק לך את ההזדמנות להכות על חטא "בשם מערכת המשפט לדורותיה"? אותו עו"ד שמחה ניר, אשר טען שוב-ושוב כי אגדת "הפסיקה העניפה" אינה אלא בלוף, ואשר נזרק שוב-ושוב מכל המדרגות, ככלב השב על קיאו – עד אשר באת אתה ואישרת כי כל אלה אשר שיפדו אותי אכן "נתפסו למסקנה נמהרת".
וכן, זה היה אותו עו"ד שמחה ניר, אשר שלושה חודשים לפני כן ייחסת לו "השתלחות והכפשה לשמן"... אחרי שראית כמה עבודה הוא משקיע בכל תיק, אתה באמת מאמין שיש לו עודפי-זמן, ואין לו מה לעשות בהם אלא "השתלחות והכפשה לשמן"?! "?!
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-11/1/2006 13:42 |
|
| |
בס"ד
בהקשר לדברים האלה אני רוצה לספר לך אנקדוטה: בפתח אחד הדיונים המשמעתיים שהיו לי בביה"ד הארצי של הלשכה ביקשתי רשות לפתוח בהצהרה (אשר הייתה רלוואנטית שם, אך לא כאן המקום לדון בדבר), וכך אמרתי:
"השופט אברהם בייזר השתטה!".
וגם הוספתי: "נראה אם תעשו לי משהו!".
כדי להסיר ספק: אני לא מומחה לתחום הזה, והדברים נאמרו אחרי לפחות עשר שנים שלא ראיתי את האיש (וממילא גם לא הופעתי בפניו), והנה, הפלא ופלא: השמיים לא נפלו, איש מהנוכחים לא התריס בפני "באיזה סגנון אדוני מדבר!!!", ואיש מהם גם לא אמר כי כיוון שאני לא מומחה לתחום הזה, וכיוון שלפחות עשר שנים לא ראיתי את האיש הרי זו "הכפשה והשתלחות לשמן".
כמובן שאיש גם לא התלונן עלי, לא במשטרה, ואפילו לא בפני מוסדות האתיקה של הלשכה.
וכל כך למה? משום שעובדת השתטותו של השופט אברהם בייזר כבר הייתה בגדר הקונסנסוס הלאומי או המשפטי.
אבל אם הייתי בא, לפני ה-14.8.2005, היום בו ניתן גזה"ד בפרשת השופטת הילה כהן, ונחשפה ברבים לראשונה הפרשה כולה, ואומר כי השופטת הזאת היא מאחרת כרונית, קורעת בקשות ומשליכה אותן לסל, ומפברקת פרוטוקולים, והכל כדי להסתיר את איחוריה המרובים, הייתם משפדים אותי, משום ש –
"האמירות האלה הן בוטות ופוגעות בנכס החשוב ביותר של המערכת השיפוטית שהוא אמון הציבור. הן פוגעות בתדמיתם של השופטים, ביושרם, הגינותם, טוהר מידותיהם ושיקוליהם. לא יכול להיות ספק בכך שפגיעה כזו הנעשית על ידי עורך דין, מהווה עבירה על כללי האתיקה המקצועית".
וכמובן שלא הייתם נותנים לי להוכיח "אמת דיברתי" (כי זו שאלה של "סגנון", ר"ל ...), אבל אילו הייתי בא ואומר את הדברים האלה אחרי אותו היום, 14.8.2005, אותן האמירות ממש כבר לא היו "בוטות", לא היו פוגעות – לא "בנכס החשוב ביותר של המערכת השיפוטית שהוא אמון הציבור", וגם לא "בתדמיתם של השופטים, ביושרם, הגינותם, טוהר מידותיהם ושיקוליהם" – וממילא הן לא היו "מהוות עבירה על כללי האתיקה המקצועית".
וכל כך למה? משום שבינתיים הן קיבלו "הכשר בג"ץ"...
אבל חופש-הביטוי בא להגן דווקא על התבטאויות מחוץ לקונסנסוס, ועל כאלה שלא קיבלו הכשר מן הרשות.
והוא בא להגן גם על זכותו של אדם לצאת לשוק-הדיעות עם האמת הסובייקטיבית הפרטית שלו, אפילו אינה האמת האובייקטיבית (ראה מייד בהמשך, כאן, את הדיון בבג"ץ גיורא סנש ובבג"ץ בכרי בכרי).
בדבריך המובאים לעיל, מתוך פסק-הדין, אתה אומר:
"תנאי מוקדם לביקורת מסוג זה הוא שהדברים ייאמרו בלשון מנומסת, ושהם יתבססו על עובדות אמת",
אבל לבד מזאת שאיש לא האשים אותי באמירת אי-אמת (כדי לא לאפשר לי להוכיח "אמת דיברתי" – הדבר האחרון שאתם מוכנים להסתכן בו!), ולבד מזאת שגם אתה, למעשה, לא ייחסת לי אמירה כזאת, ברצוני להביא מדברי הנשיא אהרן ברק בבג"ץ גיורא סנש הידוע, על משקלו הרב של חופש הביטוי בין שאר הערכים:
"המייחד עמדה זו היא הפילוסופיה של החירות עצמה. על פיה, מבחנה של האמת הוא בכוחה הפנימי לשכנע. הדרך להתמודד עם השקר אינה בהשתקתו אלא בהסברת האמת ובחינוך לה. כישלונו של השקר הוא בחשיפתו ולא בדיכויו ... המלחמה בשקר אינה בהגבלת החירות של דובר השקר, אלא בהגברת החירות של דובר האמת ... נצחונה של האמת יבוא מכוחה הפנימי, ומיכולתה להתגבר על השקר במאבק הרעיוני. אכן, הפילוסופיה של חירות הביטוי היא הפילוסופיה של חשיפת האמת. אמת זו תצמח מהתחרות בינה לבין השקר. ...".
ואילו בבג"ץ בכרי הידוע (פרשת הסרט ג'נין, ג'נין) נאמרו דברים עוד יותר נחרצים בכיוון הזה, למרות ששם נאמרו על צה"ל וחייליו דברים חמורים בהרבה מאשר שהם משליכים בקשות לסל.
אין לי ספק כי חיפוש מדוקדק במאגרי הפסיקה יגלה גם פסקי דין שאתה חתום עליהם, וגם הם ברוח זו.
ואגב, הייתי מאוד ממליץ לך לקרוא את חוות דעתה מיום 14.7.2004 בעניין תלונות על ראש ההוצל"פ של חברתך השופטת-בדימוס טובה שטרסברג-כהן, נציבת תלונות הציבור על שופטים, בה היא קובעת כי ראש ההוצל"פ אינו בית משפט (והיא אף מרחיקה-לכת ממני בכך שגם בארבעת תפקידיו השיפוטים הידועים הוא אינו בית משפט).
המעניין הוא שחוות-דעת זו מאמצת את כל הנימוקים שאני הבאתי לפני 20 (עשרים!) שנה בע"א (ת"א) 63/85, אותו הזכרת בפסק-דינך, ואשר נדחו שם. חבל רק שלא בדקת מה הייתה המחלוקת שם, בשנת 1985, ואם באמת פסק-הדין התייחס למחלוקת הזאת, או שנדד למחלוקות אשר לא היו כלל. וחבל מאוד שהתייחסת להלכה שנפסקה בבימ"ש נמוך יותר כאל הלכה עליה אין עוררין.
ואתה נזקקת לאותו פס"ד לא רק כאסמכתא משפטית, אלא גם כראייה-לחובתי, כאשר ה"ראייה" הזאת כלל לא הוגשה, וממילא גם לא יכולת לדעת אם אותו שמחה ניר הוא אכן המערער אשר בתיק בו דנת ובו פסקת מה שפסקת.
אז עם כל הכבוד, אתה יכול להודות כי במקרה שלי טעית, ובגדול.
טעית
טעית לא רק בעניין ה"הכפשה וההשתלחות לשמן" אלא גם בהגדרת תפקידו של ראש ההוצל"פ.
טעית גם בכך שלא נתת את הדעת לכך שניהולה האדמיניסטרטיבי של לשכת ההוצל"פ לא רק שאינו פונקציה שיפוטית, אלא גם אינו תפקיד סטאטוטורי, אלא תפקיד "ארגוני" שהוטל על ראש ההוצל"פ על ידי הנהלת בתי המשפט (ושיכול היה להיות מוטל גם על כל אדם אחר), וממילא אין תחולה לסעיף 73א' לחוק ההוצל"פ (אותו הבאת "למעלה מן הדרוש").
וטעית בהנחת-המוצא שלך לפיה אם לאדם פלוני ישנם אלף פונקציות מינהליות, ורבע פונקציה שיפוטית, אזי הוא חסין מביקורת גם על פעולותיו השיפוטיות – כאילו היה שופט-ממש.
פגעת בי
לא הייתי פונה אליך במכתבי זה אם היית טועה בכל המובנים האחרים, אבל, מבחינתי, העיקר הוא שייחסת לי "הכפשה והשתלחות לשמן"... ואני, כפי שהראיתי לך, אין לי זמן, אין לי כוחות ואין לי אינטרס לעשות כן, כי עדיין יש הרבה מה לעשות גם בלי "הכפשות והשתלחויות לשמן".
והאמן לי – אם הייתי משלים את "מפעל חיי" ומצליח לתקן את כל מה שנראה לי טעון תיקון, הייתי עושה דברים מעניינים בהרבה מאשר "הכפשות והשתלחויות לשמן": הייתי קונה כמה ק"ג ענבים והולך לשפת הים. הייתי טס לפולין להשתטח על קברי סבותי. הייתי מפליג לאנגליה לראותך תיאטרון שייקספירי ובית משפט לתעבורה. הייתי נרשם ללימודי ספרות ושירה עברית באוניברסיטה. אולי אפילו הייתי הולך ללמוד בישיבה, על מנת לקבל סמיכה-לרבנות.
או שהייתי מתמסר לכתיבת ספר בשם הסניטאר בחלוק המנתחים – על הזנייתו של מקצוע הרפואה בישראל.
ובקיצור: הייתי מתמסר לכל אותם התענוגות הקטנים אשר בחיי הסגפניים התנזרתי מהם בגלל שראיתי לנגד עיני עולם יפה יותר אשר יש לחתור אליו, להילחם למענו – ואף להקריב לא מעט על המזבח הזה.
ואני רק מתפלא איך אתה, אשר ידוע ומוכר ברבים כמי שרגיש במיוחד לשמו הטוב, לא נזהר בשמם הטוב של אחרים.
"לקבל באהבה" את הביקורת
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-11/1/2006 13:46 |
|
| |
בס"ד
כמו שציטטתי לעיל מדבריך, אתה אומר כי –
"ביקורת על תפקודה של לשכת ההוצאה לפועל והעומד בראשה, כמו גם ביקורת על מערכת המשפט בכלל, הינה מעשה לגיטימי אותו יש לקבל באהבה, גם אם הוא כרוך לעתים בשיברון-לב ועוגמת נפש".
אני מקווה, איפוא:
ראשית – שתקבל באהבה את הביקורת עליך, כפי שהיא באה לידי ביטוי במכתבי זה, "גם אם היא כרוכה בשיברון-לב ועוגמת נפש", כלשונך;
ושנית – שיהיה לך האומץ להודות כי טעית. להודות כי פגעת ללא בסיס וללא הצדקה לא רק בפרנסתי ובמפעל-חיי – אלא גם בכבודי, בתדמיתי, ביושרי, הגינותי, טוהר מידותי ושיקולי.
האם רק שופטים זכאים להגנה מפני פגיעות כאלה?!
לא, אני לא מצפה ממך לתקן, משפטית, את הנזק שגרמת לי, כי לפי שיטת המשפט שלנו שופט אינו מוסמך לבטל או לתקן את פסק דינו, גם אם נוכח כי טעה. במקרה הזה אתה גם לא חתום לבדך על פסה"ד, וזה יוצר קושי נוסף.
אבל הודאה בטעות מצדך יכולה לסלול את הדרך לתיקון חקיקה, או לשינוי הלכה, אשר יחילו את סמכות החנינה של נשיא המדינה גם על הדין המשמעתי, למשל, וזה כבר יותר מסתם סאטיספקציה מוסרית, אם כי גם לסאטיספקציה מוסרית, כשלעצמה, יש ערך רב במקומותינו.
פנייה אל המצפון היהודי שלך, כאדם דתי, חובש כיפה
אני רוצה להגיד לך, כיהודי דתי חובש-כיפה, כמה מלים:
ישנו עיקרון ידוע האומר: אם אתה מכה אדם – אל תוסיף ותשפילו; אם אתה משפיל אדם – אל תוסיף ותכהו, כי אם אתה גם מכה אדם, וגם משפיל אותו, יש ואתה עובר גבול מסויים.
ראה מה קרה לד"ר גבי כנען ז"ל, אשר השופט גם הכה בו, וגם השפיל אותו: הוא שם קץ לחייו – לא מעצמת המכה, אלא מעצמת העלבון אשר הוסף למכה, וכשהוא זוכה, לאחר מותו, איש לא היכה על חטא – לא השופט ולא מערכת-המשפט שהוא חלק ממנה – לא בפני המנוח ולא בפני משפחתו.
לא, אני לא רומז – ובוודאי שגם לא "מאיים" – על הליכה בדרכו של הד"ר כנען ז"ל:
ראשית – משום שאני לא מתכוון לתת את הפרס הזה למי שמבקשים להשתיק אותי, ולרקוד על הגגות כאשר הדבר יקרה.
שנית – כדי לא לצער את אוהבי;
שלישית – כדי לא לרפות את ידיהם של מוקירי-דרכי;
רביעית – משום שעוד לא השלמתי ולו מקצת ממפעל חיי;
חמישית – משום שאני אדם חזק;
ושישית – ואולי זה ידבר אל ליבך יותר מכל – משום שזה לא יהודי!
וזה מביא אותי אליך, כיהודי דתי, חובש-כיפה, ואל המצפון היהודי שלך (אשר, כך אני מקווה) קיים בך.
התאבדות בגלל תחושת-עוול, ובגלל ייאוש מהעדר-היכולת לתקן את העוול, כבר אינה דבר נדיר במקומותינו. אין ספק שאנחנו לא יודעים על כל המקרים האלה – כי לא כל אחד נוהג כד"ר כנען ז"ל, ומשאיר אחריו מכתב-אישום כפי שהוא השאיר.
המקרים האלה כבר חדלו, לצערנו, להיות משהו "חדשותי", כך ששופט אשר הביא להתאבדותו של בעל-דין, לרוב כלל לא יודע על כך, והשאלה היא איך יהודי דתי יכול לחיות עם החשש הזה.
מנסיוני האישי – שאינו עולה על שלך, אך גם אינו נופל ממנו, ועל סמך עקרון הכלים השלובים וכללי ההסתברות, ובלי ידיעה ספציפית על כל מקרה מסויים, אני יכול להעריך כי לא מעט מאלה שדנת בעניינם הגיעו לכדי מחשבות אבדניות, ולא מן הנמנע כי חלק מהם אף הגיעו לידי מימוש – כושל או מוצלח – של המחשבות האלה.
במקרים כאלה – מקרים של קדושת-החיים לפי היהדות – הספק הוא תמיד לחומרא, והשאלה היא איך יכול יהודי דתי לחיות עם ספקות-לחומרא כאלה.
חז"ל אמרו: ''סנהדרין שהרגה נפש אחת לשבעים שנה נקראת סנהדרין קטלנית'', וברוח זו הייתי אומר כי מערכת משפט המביאה אדם לידי התאבדות אחת לשבעים שנה, הרי זו מערכת משפט קטלנית'.
ועל כן, אפילו היה מקרהו של הד"ר גבי כנען ז"ל מקרה יחיד בתולדותיה של מערכת המשפט בישראל – גם אז כבר השלמתם את "מיכסת המינימום" לקבלת ה"תואר" הזה, אבל אני יכול להבטיחך נאמנה כי המקרים האלה רבים מכפי שאתם מעלים על דעתכם.
חשוב על כך.
חשוב על כך כאדם.
חשוב על כך כאדם וכיהודי.
חשוב על כך כאדם, כיהודי, וכיהודי דתי, חובש כיפה .
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-11/1/2006 13:49 |
|
| |
בס"ד
הבה נסתכל על הנושא גם בעיניים של שופט מקצועי
בהליך מאוחר יותר, בו ביקשתי כי תפסול את עצמך מלדון בענייני, טענתי כי פסק דינך בעל"ע 3954/03, בו עסקינן, לא היה סתם "טעות" אשר ניתן להתווכח עליה, אלא התנכלות נקמנית מכוונת, אשר אינה מכוונת אל העבירה נשוא אותו הערעור, אלא אל הביקורת אשר אני מותח על מערכת המשפט במקומות אחרים.
אתה, בדחותך את בקשתי, אמרת (ההדגשה שלי):
"עיינתי בבקשה ובנספחיה ולא מצאתי מקום להיעתר לה. מקורן של הטענות בדבר 'התנכלות נקמנית מכוונת' 'חשש למשוא פנים' או 'משחק מכור', הוא ככל הנראה בהרהורי ליבו של המבקש, אך רחוקים ממני כמרחק מזרח ממערב".
אצל אהרן ברק זה הספיק כדי "לזכות" אותך, כי אצלו, כידוע, הקריטריונים לפסלות שופטים נוחים יותר לשופט, אבל כאשר הולכים אל הציבור עם ההצהרה של ברק כי "כאשר השופט יושב לדין הוא גם עומד לדין", הקריטריונים של הציבור הם מחמירים ביותר עם השופטים. כדי לזכות באמון הציבור צריך השופט להתאמץ יום-יום ושעה-שעה, ואמירה של שופט כי טענות מסויימות נגדו הן "ככל הנראה בהרהורי ליבו של המבקש, אך רחוקים ממני כמרחק מזרח ממערב" אינן נחשבות בעיני הציבור אלא כהכשר-עצמי של בעל-אינטרס, וה"ככל הנראה" שבהם רק מגביר את החשד.
מגביר את החשד כיצד. כיוון שאם האומר את הדברים האלה מבקש שנאמין לו ("רחוקים ממני כמרחק מזרח ממערב"), אבל אינו מוכן להסתכן באמירה פוזיטיבית אלא רק באמירה המסוייגת ב"כנראה" – מתבקשת המסקנה שהוא עצמו בטוח בדבריו, ולא מוכן להתחייב.
כיוון שאתה נחשב "פליליסט מובהק", אתן לך דוגמה מהתחום הזה, או, למען המיקוד, מהתחום המצומצם יותר, תחום הוכחת כוונותיו של אדם: כידוע רוב הנאשמים לא מודים בכוונות המיוחסות להם, ואלה נלמדות ומוסקות מתוך כלל הנסיבות. תאר לך מצב בו יגאל עמיר אומר במשפטו על רצח יצחק רבין (וגם בהודעתו במשטרה) כי –
"מקורן של הטענות בדבר 'כוונה להמית את יצחק רבין', הוא ככל הנראה בהרהורי ליבו של התובע, אך רחוקים ממני כמרחק מזרח ממערב".
אין לי ספק כי לאור כל הנסיבות ברור לי שאתה לא היית מקבל את זה, אפילו אם הדבר היה נאמר מעל דוכן העדים, ובלי סייג ה"ככל הנראה", וזאת רק על פי הראיות הנסיבתיות, אותן גוללת בפסק-דינך בפרשה הנ"ל.
אבל תאר לעצמך כי הנאשם, יגאל עמיר, היה טוען בערעור כי –
"מקורן של הטענות בדבר 'כוונה להמית את יצחק רבין', הוא ככל הנראה בהרהורי ליבו של כב' השופט אדמונד לוי, אך רחוקים ממני כמרחק מזרח ממערב".
ותאר לעצמך עוד כי ערכאת הערעור הייתה מקבלת את הטענה ובלי כל הנמקה של ממש קובעת רק כי –
"נחה דעתנו כי מקורן של הטענות בדבר 'כוונה להמית את יצחק רבין', הוא ככל הנראה בהרהורי ליבו של כב' השופט אדמונד לוי, אך רחוקים היו מעמיר כמרחק מזרח ממערב".
אני שואל אותך איך היית מרגיש אז.
ואני מוסיף ושואל: נניח שאתה כבר יצאת לפנסיה, ואתה כותב את זכרונותיך. האם 29 המלים האלה שיכנעו אותך כי טעית?
אני בטוח שלא. קראתי את הכרעת-הדין שלך בפרשה ההיא. אפשר לקבל אותה, ואפשר שלא לקבלה, אבל מי שלא מקבל אותה צריך לתת הנמקה לוגית נגדית משלו להנמקה הלוגית שלך – והקורא ישפוט.
אכן, כל הנמקה לוגית – של שופט, של מבקרו ושל כל אדם אחר – אפשר להגדיר אותה כ"הרהורי לב", אבל הגדרתה של הנמקה לוגית כ"הרהורי-לב" – היא עצמה אינה יכולה להיות תחליף להנמקה לוגית סותרת. זה לא משכנע.
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-11/1/2006 13:51 |
|
| |
בס"ד
תרגיל אינטלקטואלי
נניח שאתה יושב לדין בערכאה בה ניתנים פסקי-דין הצהרתיים (לרוב בימ"ש מחוזי), ואתה מקבל לידיך תובענה של חבר בתאגיד אשר נושל מכל זכויותיו.
התובע הזה, אשר לפניך, טוען את אותן הטענות שאני טענתי ב"אני מאשים" שלי (ומוכיח אותן בתיעוד ממוקד), ועל סמכן הוא טוען כי הנהלת התאגיד מתנכלים אליו שלא בתום-לב, ומשיקולי נקמנות, וזאת בגלל הביקורת שהוא מותח עליהם דרך-קבע, כראש האופוזיציה להנהלת הקיימת (גם את זאת הוא מוכיח בתיעוד ממוקד).
מוסדות התאגיד טוענים סתמית כי –
"מקורן של הטענות בדבר 'התנכלות נקמנית מכוונת' 'חשש למשוא פנים' או 'משחק מכור', הוא ככל הנראה בהרהורי ליבו של התובע, אך רחוקים מאתנו כמרחק מזרח ממערב",
אבל בהגיע מועד ההוכחות הם ממלאים פיהם מים, ולא מביאים ראיות לגירסתם.
ואני שואל אותך, כשופט מקצועי, האם היית מקבל את גירסתה של הנהלת התאגיד, כאשר כל צורת הטיפול בעניינו של התובע היא כפי שאתה טיפלת בענייני, ואילו ההנהלה ממלאת פיה מים, ומבקשת להאמין לטענתה הסתמית כי שיקולי הנקמנות "רחוקים ממנה כמרחק מזרח ממערב"?
לא, אתה לא היית מקבל את הטיעון הסתמי הזה, כי הוא לא משכנע, וגם אהרן ברק לא היה מקבל את הטיעון הסתמי הזה, כי הוא לא משכנע, ואתם שופטים מקצועיים, שופטי-צדק.
אתם שופטים מקצועיים, שופטי-צדק, כאשר מדובר בבוזגלו א' נגד בוזגלו ב', אבל כאשר מדובר בעצמכם-ובשרכם – כאן יש לכם בעייה אקוטית של אמון הציבור.
וכאשר מדובר באמון הציבור – אתם צריכים לשכנע לא את עצמכם, אלא את הציבור, את הציבור הזה שאותו אתם לא יכולים להחליף, כשם שהקדוש-ברוך-הוא, להבדיל, אינו יכול – למרות היותו כל-יכול – להחליף את עמו ישראל.
וכאשר יום-הכיפורים בשער, הצירוף של "כאשר השופט יושב לדין הוא גם עומד לדין", יחד עם "על עבירות שבין אדם לחברו ..." וגו', ויחד עם "דע לפני מי אתה ..." וגו' הופך את הציבור כולו, וכל אחד מיחידיו לחוד, לפוסק האחרון לגבי ציבור השופטים כולו, ולגבי כל אחד מיחידיו לחוד.
ואני, עבדך הנאמן, אחד מיחידי הציבור אשר אותו אתה צריך לרצות. לתת לי הסבר למה שעשית לי. לשכנע אותי שפעלת בתום-לב, ושלא שגית בראיית הנולד, הן בכלל והן באספקלריא העתידית של פרשת השופטת הילה כהן.
ובינתיים לא שכנעת אותי
הנה מה שאתה עשית במענה להנמקה הלוגית שלי. אחזור שוב על דבריך:
"עיינתי בבקשה ובנספחיה ולא מצאתי מקום להיעתר לה. מקורן של הטענות בדבר 'התנכלות נקמנית מכוונת' 'חשש למשוא פנים' או 'משחק מכור', הוא ככל הנראה בהרהורי ליבו של המבקש, אך רחוקים ממני כמרחק מזרח ממערב".
אין לי צל-צילו של ספק כי תסכים אתי שהאמור בפתיח למכתבי זה, דהיינו עבירות שבין אדם לחבירו אין יום הכיפורים מכפר, עד שירצה את חברו חל גם על פגיעתו של השופט בבעל-הדין (וכמובן גם בעורכי הדין, בעדים וכו'), והשאלה היא אם אתה חושב שריצית אותי ב-34 המלים האלה .
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-11/1/2006 13:54 |
|
| |
בס"ד
אז לא. את אהרן ברק ריצית, אבל לשם כך אתה לא צריך לעמול ולשכנע. אהרן ברק רואה את עצמו כיושב-ראש הוועד של השופטים, ואין לו שום סיבה "לבגוד" בהם, גם אם ההסברים שלהם אינם משכנעים.
אותי לא ריצית, ואפילו לא ניסית לרצות.
שכחת, מן הסתם, כי מראית פני-הצדק חשובה לא פחות מעשיית הצדק, וצדק אשר לא נראה אינו צדק כלל ועיקר.
לרצות את הצד המפסיד
אכן, אין פירושו של דבר שבכל מקום בו בעל-דין נפגע, השופט אכן חטא כלפיו (כי בכל משפט בעל-דין אחד זוכה על חשבון בעל-דין אחר, אשר מפסיד) אבל אם בעל-הדין מרגיש עצמו נפגע שלא בצדק, פשיטא שהשופט לא עשה די למען מראית פני הצדק.
הרי אין שום רבותא בריצויו של הצד הזוכה במשפט, שבעצם זכייתו כבר יצא מרוצה, כי החוכמה הגדולה היא להוציא מרוצה גם את המפסיד-בדין, שיאמר אמנם הפסדתי, ואמנם סבור אני כי השופט טעה, אולם נחה דעתי שהשופט עשה את מלאכתו במקצועיות, בחריצות – וביושר.
זהו המבחן האמיתי של "מראית פני הצדק", וזהו המבחן האמיתי של "אמון הציבור" אשר אתם מדברים עליו כה רבות: האם הצליח השופט לרצות את הצד המפסיד?
כשל השופט בהנחת דעתו כך של המפסיד – גם בכך הוא עבר כלפיו "עבירה שבין אדם לחבירו", ודי בכך כדי שיצטרך לרצות את חבירו, שאם לא כן – יום הכיפורים לא יכפר את חטאתו.
וכדי לרצות אותי אתה צריך לעשות את שני אלה:
א. לקרוא שוב את בקשתי שתפסול את עצמך, יחד עם ה"אני מאשים" הנזכר בסעיף 2 אשר בה (ומצורף אליה כנספח), לבחון את הדברים הנאמרים שם בעיניים של שופט-צדק מקצועי אשר אין לו אינטרס אישי בהליך ואשר בוחן את כוונותיו של אדם אך-ורק לפי הראיות הנסיבתיות אשר לפניו, ולהגן – בהתייחסות עניינית לכל הנאמר שם – על החלטתך שלא לפסול את עצמך, וממילא – וזה העיקר – להגן על כל מה שעשית לי בעל"ע 3954/03, או להודות כי שגית;
ב. לקרוא שוב את פסק-דינך בענייני המשמעתי (על"ע 3954/03), אבל הפעם לאור פסק-הדין בעניינה המשמעתי של השופטת הילה כהן (בד"ם 2461/05) אשר ניתן לאחרונה, לבחון את הדברים ברוח האמור לעיל, ולומר בגילוי-לב אם לא נתפסת ל"מסקנה נמהרת" – כפי שייחסת אתה, ובצדק, לרבים וטובים אשר שגו, ושגו, ושגו – כאשר קבעת את מה שקבעת, כאמור לעיל, כי –
א. מי שמדיר את רגליו מלשכת ההוצאה לפועל, לא יכול לדעת איך היא מתפקדת, והמסקנה מכך היא –
ב. מי שמדיר את רגליו מלשכת ההוצל"פ, כל ביקורת שלו על תיפקודה הינה "חסרת בסיס", והמסקנה מכך היא –
ג. שלא הביקורת היא בראש מעייניו, אלא "השתלחות והכפשה לשמן".
בעוד שמפרשת השופטת הילה כהן, כאמור לעיל, אנו למדים כי –
א. אדם יכול להדיר את רגליו מביהמ"ש לעניינים מקומיים בחיפה, ובכל זאת לדעת כיצד הוא מתפקד (עובדה שעכשיו גם אתה יודע את הדברים האלה, למרות שרגליך, ככל הנראה, מעולם לא פקדו את אותו בית משפט).
ב. השלכת בקשות לסל אינה פרי דמיונו החולני של עו"ד שמחה ניר, אלא מ"עובדות החיים".
ג. השלכת בקשות לסל מתבצעת בבית המשפט לא רק ע"י פקידים ב-back office של לשכת ההוצל"פ, ע"י ראשי-הוצל"פ בתפקידיהם המינהליים הלא-סטאטוטוריים, ע"י ראשי-הוצל"פ בתפקידיהם המינהליים הסטאטוטוריים, או ע"י ראשי-הוצל"פ בתפקידיהם השיפוטיים, אלא גם על ידי פול-שופטים, היושבים מתחת סמל המדינה לאחר שנשבעו לפני נשיא המדינה "לשפוט את העם משפט צדק ".
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-11/1/2006 13:57 |
|
| |
בס"ד
הערות סיום
אני רוצה לומר לך משהו שאולי לא יהיה לך נוח לשמוע אותו: אחרי פסק-דינך בעל"ע 3954/03, בו עסקינן, רשת האינטרנט סערה (אתה יכול לבדוק את המאמרים ואת הפורומים של אז), והמגיבים נחלקו בדיעותיהם: אלה סבורים כי אכן עברתי את העבירה אשר יוחסה לי, ואלה סבורים כי לא עברתי שום עבירה – אבל גם אלה אשר סברו כי אכן עברתי עבירה היו מאוחדים בדיעה כי בעניין העונש היה משהו לא-כשר, נקמה על דברים שאמרתי או עשיתי במקומות אחרים, אשר לא היה בהם משום עבירה כלשהי.
ואם לא אכפת לך – גם שופטים לוחשים לי באוזן כי ברור להם שהייתה כאן נקמנות-לשמה.
אדמונד לוי, אתה הרסת את חיי ואת מפעל-חיי, ושלחת אותי לפשוט נבלות בשוק, בגיל בו אפילו לעבודה הזאת כבר לא מקבלים אדם, במיוחד בתקופת-מיתון כזו אשר בה אנחנו נמצאים. אתה הרסת לי את החיים לא רק לשלוש שנים, אלא לצמיתות.
אדמונד לוי, אתה קבעת מימצאים ומסקנות אשר איש לא ביקש ממך לקבעם, לא הייתה להם כל תשתית, והיום הכל יודעין שהם לא נכונים;
אדמונד לוי, אתה קבעת נורמה חדשה – בעקבותיך כבר הלכו אחרים, אשר, מן הסתם, אינם רוצים להיחשב כ"פראיירים" – לפיה על עבירות-משמעת אשר עו"ד אחרים כלל לא מועמדים לדין, ואם הם מועמדים לדין הם יוצאים בעונשי נזיפה (או ללא עונש כלל), ואילו כאשר המדובר בשמחה ניר – העונש לכל עבירה נמדד בשנות-השעייה, וכאשר קובעים נורמה כזאת, בפועל זו השעייה-לצמיתות, אפילו אם חותכים את זה פרוסה-פרוסה.
ואם הדבר עדיין לא ברור לך, ולא נהיר לך, ראה מה אומר חברך, השופט אליהו מצא, בהחלטה (דנ"פ 7527/03), אשר ניתן לכנותה בשם שמחה ניר נ' אדמונד לוי:
"הנני נכון להסכים, כי העונש שנגזר על העותר איננו קל. עם זאת אין בידי לקבל, כי יש להטלתו השלכות כלליות החורגות מעניינו הפרטי של העותר" (ההדגשות לא במקור).
זה פסק-דינו חמור ביותר שנתן נגדך – אולי בלי משים – חברך לשפיטה בבית המשפט העליון.
האם כבודו הבין את הדברים?! אקרא אותם שוב-ושוב:
"העונש ... איננו קל. עם זאת אין בידי לקבל, כי יש להטלתו השלכות כלליות החורגות מעניינו הפרטי של העותר"!
זה מה שפסק חברך הטוב: שאתה תפרת עונש "אישי" לשמחה ניר.
ועכשיו אתה מוזמן לבדוק את אסופת האסמכתאות והתקדימים לעניין העונש, אשר הגשתי לך – על פי החלטתך – ואתה אפילו לא טרחת "להוציא את הסיכות".
ראה איכן שיבצת את המעשה אשר יוחס לי: בדיוק באמצע שבין מתן שוחד לשם קבלת טיפול משפטי (שנה השעייה) וחברות בארגון טרור (חמש שנות השעייה)!
ואל נא תנפנף בהרשעות הקודמות שלי, אשר לבד מזאת שהן לא הוכחו (ולכך כלל לא טרחת להתייחס), אבל גם אם הוכחו, המרכיב העיקרי בעונש הוא, כידוע, חומרת העבירה ולא עברו של הנאשם, ובכל מקרה – אדם אשר הורשע עשר פעמים בעבירות-חנייה, ונידון בכל פעם לתשלום קנס של 100 או 200 שקלים, לא נידון בפעם האחת-עשרה לשלוש שנות מאסר – אלא אם לשופט ישנם שיקולים זרים, אותם הוא מסתיר מאחורי מסך ההרשעות הקודמות.
ושיקולי נקמנות, למשל, הם המסתברים ביותר.
הנה כי כן, מכל זווית אשר נביט על פסק-דינך בעל"ע 3954/03, מראית פני הצדק אינה משתקפת, והצהרתך כי הנקמנות "רחוקה ממך במרחק מזרח ממערב" אינה משכנעת, לשון המעטה.
כבוד השופט אדמונד לוי, יום הכיפורים בשער. יום בו חייב אדם דין וחשבון לא רק לבוראו, אלא גם לחברו.
אני יודע מה תשובה שגורה בפיכם על ביקורות כאלה: "את שהיה לי לומר אמרתי בפסק-הדין", וגו' ... אבל "הגנה" כזאת – לאו הגנה היא.
היא לא הגנה, משום שאנחנו לא מדברים על הדברים רק באספקלריא של אז, אלא גם, ובעיקר, באספקליא שלנו היום, בפרט אחרי פסק-הדין בעניינה המשמעתי של השופטת הילה כהן (בד"ם 2461/05).
היא לא הגנה משום שהיא לא מתיישבת עם אמרתו הידועה (אשר כבר אוזכרה לעיל) של חברך, הנשיא אהרן ברק, לפיה "כאשר השופט יושב לדין הוא גם עומד לדין" – בפני הציבור, כמובן – והעיקרון אותו קבעתם לעצמכם שלא להגן על עצמכם כאשר אתם עומדים לדין בפני הציבור הוא עניינכם הפרטי בלבד.
והיא לא הגנה כי לפי העיקרון היהודי (עליו אני מדבר כאן כל הזמן) אין חטאו של אדם כלפי חברו מתכפר, אלא אם ירצה את חברו, והריצוי – בוודאי בגדר הגנה הוא.
אתה יכול לנסות ולשכנע אותי כי דנת אותי בהגינות, וכי היית נותן את אותו פסק-דין גם אם המשפט היה מתקיים אחרי פרשת השופטת הילה כהן, ואני מוכן להאזין לדבריך בלב פתוח, אבל אם אתה חושב כי שתיקתך תרצה אותי – זה לא. זה רק יחמיר את תחושת עיוות-הדין אשר גרמת לי, בהרסך את מפעל-חיי, ובשברך את מטה-לחמי.
ומעל לכל: פגעת בשמי הטוב, בהציגך אותי כאדם ריק ופוחז, אשר אין לו מה לעשות בחיים, זולת "השתלחות והכפשה לשמן ".
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-11/1/2006 14:00 |
|
| |
בס"ד
ציפיות-המינימום שלי
כבר הבהרתי כי אני מודע להגבלות שאתם, השופטים, מגבילים את עצמכם במימוש הזכות להתגונן מפני הביקורת הציבורית, וגם הדגשתי כי, מבחינתי, העיקרון אותו קבעתם לעצמכם שלא להגן על עצמכם כאשר אתם עומדים לדין בפני הציבור הוא עניינכם הפרטי בלבד.
אבל דבר אחד הוא אישי לחלוטין, ולגביו אין למה שאתם קוראים "המערכת" כל say: כיוון שהביקורת שלי כאן היא אישית עליך, וכיוון שאתה אמרת כי "ביקורת על מערכת המשפט בכלל, הינה מעשה לגיטימי אותו יש לקבל באהבה, גם אם הוא כרוך לעתים בשיברון-לב ועוגמת נפש", המינימום שאני מצפה ממך הוא לומר כי אתה, אדמונד לוי, באופן אישי, מקבל באהבה את הביקורת שלי עליך, הגם שהיא כרוכה בשיברון-לב ועוגמת נפש.
אם גם את המינימום הזה לא תהיה מסוגל לומר, תהיה לך בעייה קשה של אמינות.
אבל זה עוד לא הכל
הדין המשמעתי של עורכי-הדין בא להגן על הציבור מפני עורכי-דין אשר אינם טובים עבורו, אבל אתה עשית בדיוק את ההיפך: שללת מהציבור את אחד מעורכי-הדין המוערכים ביותר בתחומו, ואם אתה צריך לרצות היום מישהו – זה לא רק אותי, אלא את הציבור בכללותו, ובאופן מיוחד את חוג לקוחותי, אשר העדיפו דווקא אותי, והיום הם מתקשים למצוא אחר תחתי.
וערב יום כיפור הבעל"ט אני מזמין אותך לזכור כי החשבון שאני פתחתי כאן אינו רק חשבון פרטי, אלא גם חשבון ציבורי, והוא ינוהל לאור היום, לאור השמש – עם תגובתך, או בלעדיה.
וערב יום כיפור הבעל"ט הוא המועד המתאים ביותר לשנינו, לטעמי.
גמר חתימה טובה.
בכבוד רב,
שמחה ניר, עו"ד
 |
|
|
|
|
|