האם חז"ל ידעו תנ"ך?

_________________

בברכה

אני באמת לא יודע מה מטרתך בהטחת הדברים האלה, שהרי אפילו אתה בטח יודע שרוב שאלותיך הינם על התלמוד, וחכמי ישראל שטחנו אותו לאורכו ולרוחבו בוודאי שאלו את שאלותיך, שלמען האמת כל אחד שיש לו קצת רקע תורני יכול בנקל למצוא להם את התשובות.

כמובן שאני לא הולך להשיב על כל טענותיך (אני לא משועמם), אבל מתאים פה לאחוז בשיטתו של המהר"ל כפי שבאה לידי ביטוי בספרו המונומנטאלי 'באר הגולה', לבאר רק מספר קושיות, ולהראות שלמעשה אין להם דבר וחצי דבר עם הנחת היסוד שרצית להשתית, ואפילו אני יענה על הסדר ל – 4 מקושיותיך הראשונות – ואידך זיל גמור...

קושיה ראשונה:

אמנם, גם התוספות תמהו כיצד יתכן שהוא לא ידע מקרא מפורש שאפילו תינוקות של בית רבן יודעים אותו?!

רי"ף על עין יעקב מפרש שרבי חייא בר אבא אכן ידע שבדברות שבספר דברים כתוב: "למען ייטב לך, בשונה מהדברות שבספר שמות ששם לא כתוב כן, אלא מכיוון שהיו 'לוחות ראשונות' שנשברו בחטא העגל, ו'לוחות שניות' שנתנו לאחר מיכן, הוא הסתפק איזה נוסח נכתב בלוחות הראשונות ואיזה בשניות. שכפי שמתבאר מההמשך של הגמ', שאלתו של רבי חנינא בן עגיל מבוססת על ההנחה שנוסח הדברות היה כתוב בלוחות הראשונות, ונוסח הדברות האחרונות היה כתוב בלוחות השניות. ורבי חייא בר אבא השיב שאינו יודע אם אכן כך היה. (וע"ע פני יהושע, בן יהוידע, תורה תמימה על דברים ה', פס' טז').

קושיה שנייה:

תסלח לי על הלשון, אבל הקושיא הזו היא פשוט חוכא ואיטלולא, ואיני יודע מה רציתי להשיג בה, שהרי הגמרא מיד בהמשך הגבילה את הקביעה הראשונית וחזרה בה, וקבעה מחדש שכל המקומות שנאמר בהם רק "ויהי" – יש פעמים שהם (הפסוקים) מתייחסים גם ללשון שמחה! אולם, הלשון "ויהי בימי" – אינו אלא לשון צער!

קושיא שלישית:

כמובן הקביעה של הגמרא שם מתייחסת רק לגבי אלה שנתעסקו עם משה, הווי אומר כאשר נאמר "ניצבים - ניצים" בהקשר של התנגדות למשה, אזי הכוונה לדתן ואבירם.

קושיא רביעית – קבל תשובה בומבה:

מכיוון שרצית להוכיח את הדברים בבדיחה, אני יענה לך גם על אותו המשקל, וכמאמרם ז"ל: כל מקום שפקרו המינים תשובתם בצידם.

פס' יא' - מתאר את ישיבתו של יצחק בבאר לחי רואי: "וישב יצחק עם באר לחי רואי", ואומרים חז"ל שכל מקום שנאמר "וישב אינו אלא לשון צער", כאשר הכוונה שמאותו רגע מתחיל איזשהו צער לעם ישראל, ובאמת כאשר תבדוק, תמצא שפסוק אחד אחרי זה, התורה מתארת את תולדות ישמעאל: "ואלה תולדות ישמעאל..." (פס' יב'), והרי אין צער יותר גדול מהצער שציערו אותנו בני ישמעאל, וכמו שחז"ל מאריכים לתאר, ועל כך שבאחרית הימים אנו נסבול תחת ידם, וכמו שאנו רואים מתרחש לנגד עינינו על בסיס יומי, ואני מאוד ממליץ לך לקרוא את ספרו של הרב יחיאל וייצמן "גלות ישמעאל" – מאוד מומלץ.

ואידך זיל גמור, על זה הדרך... והוא רחום יכפר עוון...

בראשונה עבדו ואמתו קודם שורו וחמורו, ובשנית שורו וחמורו לפני עבדו ואמתו.