בית פורומים עצור כאן חושבים

ניחוש עתידות באמצעות סיבוב של חוט

שלום אורח. באפשרותך להתחבר או להירשם
הצג 15 הודעות בעמוד הוסף לדף האישי  דווח למנהל שלח לחבר
נשלח ב-17/1/2006 14:54 לינק ישיר 

.

חוט של חסד נסוך על מפתח עניינים בתנך הוירטואלי של מכון ממרא (המהדורה המנוקדת, כמובן).






דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-17/1/2006 15:09 לינק ישיר 

מי שאינו משתמש במחשב נישא או במערכת אל-פסק, הרי התנ"ך של מכון ממרא תלוי אצלו בחוט החשמל המחבר את המחשב אל השקע (שלא לומר בכבל הרשת).

אני מתנדב, בעקבות מואדיב, לנסות שיטה נוספת. יש לי כאן תקליטור, ועליו - בין שאר ספרים - גם תנ"ך. אקשור את התקליטור בחוט ואתלה אותו על המראה שבמכונית (גם מפתח יש למכונית, כידוע), ונראה מה יהיו חלומותיו. מובן שמי שמעוניין לקבל תשובה בעלת מאפיינים הלכתיים, טוב יעשה אם ינסה שיטה זו באמצעות תקליטור "פרויקט השו"ת".



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-17/1/2006 15:16 לינק ישיר 

גו"ג,

יש לך מונית???



דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-17/1/2006 16:29 לינק ישיר 

אני עדיין מחפש מתנדב רציני לעריכת הניסוי. דרוש מישהו שיודע כיצד עושים זאת אלו שטוענים שזה עובד (ואולי אחד מהם יתנדב). מיימוני, מה עם השואל שלך באישי? אולי הוא יוכל לעשות זאת (דרכך, אם הוא חושש מחשיפה)?
אחר כך נוכל להמשיך עם תקליטורים תלויים במוניות, ועם כבל החשמל של המחשב.
אם רוצים להמשיך לברבר באוויר, או ללגלג, אז באמת חבל על הזמן. אבל אם רוצים 'לעצור כאן ולחשוב', כי אז לענ"ד זו הדרך.


מיכי



דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-17/1/2006 16:31 לינק ישיר 

מיכי,
איני טוען שרק מה שניתן לניסוי מבוקר הוא אמת, אך האם דברים כאלו ניתנים לניסויים מבוקרים?



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-17/1/2006 16:33 לינק ישיר 

.

מיכי, הלגלוג שלך חמור משלי. שלי, לפחות גלוי...







דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-17/1/2006 16:45 לינק ישיר 

מואדיב, כנראה הסוויתי אותו טוב מאד.
על אף שאני ספקטי באשר לתוצאות הניסוי, אני ממש לא מלגלג. בעיניי כדאי לבדוק אמפירית במקום להתווכח וללגלג, או לא להתייחס (אולי לגלוג אחד או שנים, אבל אין טעם להמשיך). כאמור, אני אכן ספקטי בקשר לתוצאות, אבל במקום להתווכח כדאי לנסות, זה לא מסובך.

אגב, אביא כאן את מה שדומני כי כבר כתבתי אי פעם. תלמיד בישיבת הר עציון המעטירה שהיה מבוגר ממני בכמה שנים (והיום הוא איש ידוע), היה חולה זמן ממושך בצהבת. לאחר כחצי שנה (כפי הזכור לי), הוא היה מאושפז בבי"ח והביאו אליו 'מכשף' שיניח על קורקבנו יונים. לאחר כמה ימים הוא חזר לישיבה. לאחר מכן נודע לי שבבי"ח מאיר מפעילים יונים לריפוי צהבת (ואולי בעוד בתי"ח).
כשהגעתי הביתה וסיפרתי זאת להוריי הם צחקו למשבתי, ואמרו לי שכנראה הישיבה מסובבת לי את הראש (כזכור, מדובר בגוש!!!). אז הנושא של היונים לא היה ידוע בציבור.
ואנוכי תהיתי, האם הרציונליות מחייבת לדחות את מה שלא מ מבינים, או להכיר בעובדות, ואם לא מבינים אותן אז לחפש להן הסבר.
בלי להיכנס לשאלה של אמינות הטיפול באמצעות יונים (ומאמרו הידוע של הרב טאו), ובשאלה האם יש לנו או אין לנו הסבר, זוהי דוגמא לשאלה מהי רציונליות אמיתית, ולדעתי יש ליישם זאת כאן.


מיכי



דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-17/1/2006 17:03 לינק ישיר 

ר' מיכי,

למה לא להיכנס לשאלת היונים והצהבת ולמאמרו הידוע (לא לי, לפחות) של הרב טאו?

אני מכיר מקרים של אנשים שזה עבד ('עבד') עליהם, ומעניין אותי לשמוע איך מסבירים את זה, ומה היקף התופעה (אולי ד"ר הלפרין יוכל לשפוך אור?).



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-17/1/2006 17:37 לינק ישיר 

.

אקוד בהכנעה בפני דבריו המאליפים של ר' מיכי, ואסיר מהמראה של נהג המונית שלי את הדיסק התלוי שם.


אני ממתין לתוצאות הניסוי, גם של קבוצת הביקורת.






דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-17/1/2006 17:47 לינק ישיר 

מיכי,
הניתן לקבל הפנייה למאמרו של הרב טאו?



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-17/1/2006 17:57 לינק ישיר 


בעל,
נדמה לי שזה הופיע ב'מקור ראשון'.

ממללא,
כעת אני עסוק בניסיון לערוך ניסוי. בכל אופן, למען הדיון כדאי להעלות את מאמרו של הרב טאו (למומחי האינטרנט שבינינו).

מואדיב,
לדעתי אין צורך בקבוצת ביקורת, שכן ההסתברות התיאורטית תהווה מדד טוב. אם מתוך 20 שאלות של כן/לא ההתנ"ך יעלה 15 תשובות נכונות, נראה שיש כאן תופעה משמעותית. כמובן ככל שמספר השאלות יגדל, המובהקות תגדל גם היא.

אני עדיין מחכה למישהו שיודע כיצד העסק הזה נעשה (אני נזהר מלומר 'עובד'), שיתנדב לערוך את הניסוי.


מיכי



דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-17/1/2006 18:43 לינק ישיר 

mdabraham

האם מותר לעשות כזה ניסוי בלי שום חש נידנוד איסור?

כמו שכבר כתב מימוני לפחות לפי חלק מהדעות יש בזה איסור לאו, אם לא למעלה מכך.

כייצד אתה מתיר זאת? או שמא לניסוי למען בדיקה אתה מתייחס כ"להבין ולהורות"


תוקן על ידי - מרובקה - 17/01/2006 18:41:57



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-17/1/2006 18:52 לינק ישיר 

מרובקה,
אכן. כתבתי זאת לעיל.


מיכי



דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-17/1/2006 19:00 לינק ישיר 

מצאתי כעת את מה שכתבת.

אבל מנין ברור לך מעל כל צל של ספק שחלק מן הלימוד יכול להיות עשיית המעשים בפועל? אמנם לגבי הגיית השם באותיותיו הגמרא אמרה שר"מ עשה כן כדי ללמוד, אולם מנין שמתור כך גם הכישוף שהרי זהו יותר מדיבור יש בו "מעשה".
נראה לי שלפחות ספק דאורייתא יש כאן. אולם כל זה מאומדנא דליבא לא למדתי סוגיה זו לעומקה עד עתה, ולכן אשמח אם תוכל להביא מקורות בסוגיה.



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-17/1/2006 19:37 לינק ישיר 

במבט ראשון ניתן לומר שהדבר נתון במחלוקת רש"י ורב האי גאון.

הגמרא במנחות אומרת שצריך להושיב בסנהדרין בעלי כשפים.

רש"י: שאם יהא הנידון מכשף והאור לא ישלוט בו יעשו הן מכשפות וימיתהו בכל מיתה שיוכלו.
הר ברכה

רב האי מובא בתוס' (ציטוט חופשי) כדי להבין את הדין האם חייב או רק היה מאחז עינים.

ולרש"י ניתן לעשות לצורך כל מיני צרכים ולרב האי רק ללמוד.
אם כי יתכן שגם לרב האי עשיה לצורכי לימוד מותרת, אבל מפאת חומרת הדבר צריך מקור ברור יותר



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
   
בית > פורומים > דת ואמונה > עצור כאן חושבים > ניחוש עתידות באמצעות סיבוב של חוט
מנהל לחץ כאן לנעילת האשכול
הוסף לעמוד האישי  דווח למנהל שלח לחבר
לדף הקודם 1 2 3 4 5 לדף הבא סך הכל 5 דפים.

bholext
2009 © כל הזכויות שמורות לבחדרי חרדים. קטגוריית אקטואליה וחדשות: עשרות פורומים הכוללים חדשות נעייס, מה קורה בחצרות חסידים, חדשות מחסידויות שונות בארץ ובעולם, דיונים בנושאי אקטואליה, פוליטיקה, בטחון ועוד.