תיקון הלשון, וזה לשון המשנה:
"המלבין" פני חבירו ברבים, אין לו וכו'
וזה לשון הגמרא:
מוטב שיפיל עצמו לתוך כבשן האש ואל "ילבין" פני וכו'
נשלח ב-23/1/2006 22:11
ביי אזא פארשוין וואס איז אינו עושה מעשה עמך איז נישטא קיין איסור פון לה"ר
כ'זאג נישט אז ס'איז א מצוה
ס'איז ויגזול את החנית מיד המצרי, הוא בא עלינו בליצנות מכל הקדוש האט איינער געמאכט ליצנות פון איהם
על דאטפת
נשלח ב-24/1/2006 01:54
נבוכדנצר: כשמך כן הוא!
ווער האט דיר ממנה געווען צי מאכן א חילוק אז פין עם מעג מען יא חוזק מאכן צי נישט, סאיז די אייבישטערס דאגה נישט דיינס,
די חפץ חיים האט נישט געמאכט א חילוק אזוי צי אזוי, כולא עלמא לא פליג אז לה"ר טאר מען נישט רעדן אויף קיינעם
נשלח ב-24/1/2006 03:36
אבער אביסל ליצנותא דע"ז קען אים גאנץ גוט צונוצקומען, דעם לץ וואס מאכט חוזק פון אלעם הייליג, און שטעכט אריין א מעסער )אפילו אויב דאס איז אפשר נישט זיין כוונה( אין די חינוך פון אונזערע הייליגע שעפעלעך.
נשלח ב-24/1/2006 07:37
באבע צירל,
מ'זעהט אז די האסט נישט געלערנט קיין חפץ חיים, ווייל ער מאכט שוין גאר א גרויסן חילוק, נאך מער, ער זאגט אז ס'איז דא אזעלעכע וואס ס'איז א מצוה אויף זיי צו רעדן לשון הרע, וזה לשונו "מצוה לגנותם ולבזותם בין בפניהם ובין שלא בפניהם"
