זנות וסחר בנשים על פי ההלכה

אמשלום,

אם יורשה לי להשחיל משפט...ידועים דברי חז"ל במסכת יומא סז, ב : "דברים שאלמלי לא נכתבו ראויים היו לכותבם". כלומר, שיתכן שיש דברים שלא נמצא אותם כתובים מפורשות, מכיון אלה דברים המובנים מאליהם ב"מפורסמות" שהם נחשבים ל"רע" - ואדם מצווה לסור מרע.

מרובקה,

איני קוראת עיתונים (רק באינטרנט), אבל אני חושבת שזה רעיון מצוין.
ובאותו עניין -  פרסום שירותי זנות בעיתונות הכתובה.

אמשלום,

אני לא מחוייב ל'מסורת היהודית לדורותיה'. אני מחוייב להלכה כפי שהיא מתפרשת ע"י הציבור שרואה עצמו מחוייב לה, בימינו אלו.

אני משוכנע שלו הייתי מחציף פני בפני כל רבותי (ויש לי כמה כאלו) ושואל אותם מה דעת ההלכה על הזנות, חלקם היה מתעלף מעצם השאלה וחלק אחר רק מזדעזע.

גם ברמת הציבור, הרי בתוך עמי אני יושב ואני רואה שרוב הציבור הדתי לגווניו עדיין נרתע מקיום יחסי מין מלאים עם בני/ות זוג קבועים ונאהבים שלא במסגרת נישואין, והרתיעה מיחסי מין על בסיס מזדמן כלשהו רק גדלה. החינוך הדתי שמגביל את המיניות למסגרת הנישואין (מה שגורר כנגדו ביקורת מחוגים ליברליים) מייצר בכך סלידה גדולה יותר מיחסי מין 'נטו' ללא כל קשר רגשי שהוא.

אני מכיר את אגדות ה'רוב הלקוחות הם חרדים' או הטענה שהוראת התלמוד על מי שתקף עליו יצרו היא נורמטיבית. לגבי האגדה - כל עוד היא אינה מוכחת, אני נוטה להתייחס אליה כאגדת הסדין המחורר. לגבי המימרא התלמודית - לא זכור לי ששמעתי רב שלא מסביר אותה כרע במיעוטו, שהוא עדיין רע (אם אתה כבר עושה עבירה, לפחות תעשה אותה בסתר).

בשורה התחתונה - כפי שטענתי בעבר מספר פעמים, אי אפשר לבחון את ההלכה רק בקונטקסט טקסטואלי. ההלכה היא תורת חיים והיא מיושמת על ציבור חי ופוק חזי מאי עמא דבר.

כפי שהוזכר פה, הרבנים לא יכולים/צריכים להילחם בתופעה כי לרבנים אין סמכות של משטרה, וברמה ההצהרתית ההשפעה שלהם מוגבלת לציבור שלהם - שלי ברור שהוא לא רואה בזנות תופעה נורמטיבית.

ימי,

אני מצפה מפוסקי דורנו שיתמודדו עם הבעיה הזו. אני בטוחה שגם פוסקים בדורות קודמים עמדו מול הבעיה (אולי לא בסדרי גודל כאלה), ואני מבקשת לדעת כיצד התמודדו איתה.



ריב,

בעולם אידיאלי את בודאי צודקת. לצערי, אנחנו לא חיים בעולם אידיאלי, ויש דברים שאם לא ייאמרו בקול גדול, יתייחסו אליהם כאילו אינם.

ימי.                                                                                                          האם גם את התורה אתה רוצה לצנזר.  זה לא נח לך מה שכתוב בה.                                           

בראשית פרק לח

טו) וַיִּרְאֶהָ יְהוּדָה וַיַּחְשְׁבֶהָ לְזוֹנָה כִּי כִסְּתָה פָּנֶיהָ:                    ----------------------------------

(טז) וַיֵּט אֵלֶיהָ אֶל הַדֶּרֶךְ וַיֹּאמֶר הָבָה נָּא אָבוֹא אֵלַיִךְ כִּי לֹא יָדַע כִּי כַלָּתוֹ הִוא וַתֹּאמֶר מַה תִּתֶּן לִּי כִּי תָבוֹא אֵלָי:

(יז) וַיֹּאמֶר אָנֹכִי אֲשַׁלַּח גְּדִי עִזִּים מִן הַצֹּאן וַתֹּאמֶר אִם תִּתֵּן עֵרָבוֹן עַד שָׁלְחֶךָ:

 את החתם סופר כבר צינזרתם . זה אפשר.הספר  לא נמצאה בכל  בית. אבל  עם התורה זה לא ילך.            מודה ועוזב

אמשלום,

במחשבה שניה, הרי ידוע ומפורסם בפרשת "בלק" שהתורה מייחסת לבלעם הקוסם  את עצת הרשע שיעץ לבלק, להכשיל את ישראל בזימה ובעריות באמצעות הפקרת בנות מואב, והוא אף הצליח בעצתו זו - שהרי העם החל לזנות אל בנות מואב, ונצמד לבעל פעור - ומעשה הזנות וההפקרות נסתיימו רק עם 'התערבותו' של פנחס  וחרון אף ה': עשרים וארבע אלף חללים -

מואדיב




אני ממשיך עם הרעיון שלך ואני קורא גם לחרם על סמאל, מהיום לא מדברים איתו בשום צורה, עושים קישטא ליצר הרע.


ועכשיו ברצינות:

אתה תהיה מוכן להצטרף לחרם צרכנים על העיתונים התומכים בעבדות?
האם תהיה מוכן לנסות לשכנע את חבריך להצטרף לכך?

ירוחם,

מה אתה בא לחדש לנו? שתמר מלמדת אותנו שכדאי להיות זונות כדי להרוויח ערבון?
או שיהודה היה נואף ידוע שחיפש זונות? או שהסיפור בכללותו בא לעודד תופעת הזנות - שהיות ויש לנו במסורת אל תיטוש תורת אביך ואימך - עלינו לנהוג כמותם?

אמשלום: תסתכלי בשו"תים באינטרנט - השאלות הנפוצות שם הן האם מותר לגבר ליגוע (!) באישה שאינה
אשתו. וכל הרבנים אומרים במפורש שאסור. זה "קו החזית" שהרבנים נמצאים בו. אני לא מבין מדוע את
רוצה שהרבנים ייסגו ויילחמו בחזית הרבה יותר "עורפית".







(קעלעמר) תוקן על ידי - מנהלי_משנה - 14/02/2006 18:25:05