מתי נפטר משה ?

יש מי שאמר שבמדבר קידשו על פי חשבון משום שענני הכבוד מנעו את ראית הלבנה ואם כן יש לחשב את המולד הממוצע ואפשר שיוקדם ראש חודש ???
ליודעי חכמת העיבור להשיב. מאיר

סליחה !
הפוך ! אם קידשו על פי האמיתי ונניח שהוקדם באותו אדר וארע בשבת וראש חודש היה ביום ראשון ייושב, שכן החישוב בלינק מתבסס על הממוצע. מאיר

 שנת יציאת מצריים ב"א תמח . ר"ח ניסן חל או ביום חמישי ( אם שבת הגדול היה בי' ניסן כפי התוס' וכפי שנפסק בשו"ע ) או ביום ו' כפי סדר עולם ( הגר"א מגיהה כתוס') , עכ"פ כפי בריתות חלוקות בשבת פח.                  

 נולד?

כידוע יש גם מחלוקת בין הרמב"ם לגאונים באיזו שנה אנו עומדים,   מאיר

תלמיד

<"הרא"ש בפסחים פ"י סי"ג שואל את השאלה הזו ומסיק כי נפטר בע"ש וצדקתך צדק אומרים על המתים ולא על משה">

ראה שאלות נוספות והסברים בנו"כ הטור, או"ח סימן רצ"ב.

כך נאמר בטור אורח חיים סימן רצב: 

            ונוהגין בכל המקומות לומר ג' פסוקים של צדקתך
            וכתב רב שר שלום הטעם שתקנו לומר צדוק הדין
            על שמת משה רבינו באותה שעה.... 

ולא הבנתי, והרי כמקובל משה מת בז' אדר, ומה טעם יש להצדיק את הדין בכל שבוע מימות השנה?!

איסור שתיית המים בין מנחה לערבית של מוצאי שבת תמוה לא פחות. כביכול מי ששותה מים גוזל את קרוביו המתים

      'מפני שהם שותים כשהם רוצים לחזור לדינם'.


וכל הדברים האלה תמוהים הם עד מאוד. ומי שיודע פשר דבר מוזמן להאיר את עינינו.

שותף,

דבריך טובים על דרך הקבלה. אבל אני לא מבין 'קבלית', ואשמח לשמוע הסבר על פי הנגלה.

ומה לגבי גזילת המים מן המתים. מה יש לחכמת הנסתר לומר על כך? 

באדיבות פרוייקט השו"ת

הערות על פירושי סידור התפילה לרוקח, סימן [קד] צדקתך צדק עמוד תקפו הערה 2:

" שמשה נפטר בשבת ראה בתשובות הגאונים בשם רב שלום גאון ריש מתיבתא מובא בסדרע"ג השלם ח"ב (נ, א), סרס"ג (עמ' קכב), הפרדס, מחז"ו סי' קמא (עמ' 111), סדרש"י סי' תקטז (עמ' 259), הרוקח סי' נו, המנהיג הל' שבת סי' סג - סג, ספר הישר לר"ת סי' תרכ, שבה"ל סי' קכו מובא בב"י סי' רצב, ספר העתים (עמ' 290), וראה ספר חסידים סי' שנו, המחכים (עמ' 138), ארחות חיים וכל בו, שו"ת מהרי"ל סי' רלא, והאגור סי' תו ועוד. ובסידור ר"ש מגרמייזא (עמ' קפד) מביא: אבל הר"ר שמואל מצא בכתיבת ידו של רבינו יודא חסיד ז"ל שלא נפטר משה בשבת, ומביא ראיה מן וישלח יהושע בן נון מן השטים (יהושע ב א), שפי' רש"י ע"כ אנו צריכים לומר שבתוך ימי אבלו של משה שלחו, ומונה והולך למפרע מיום שלושים של אבלו עד יום פטירתו, ונמצא שיום פטירתו היתה ביום ו', ע"כ. וכן כתב באו"ז ח"ב סי' פט (כד א) ששמע מפי ר' יהודה חסיד. ועי' תוס' מנחות ל א ד"ה מכאן, תוס' מערבי פסחים במרדכי שם, רא"ש פסחים פ"י סימן יג, אבודרהם (עמ' קפ), שו"ת מהר"ם ב"ב סי' יא, ב"י וב"ח שם. ועי' סוטה יג ב: אותה שבת דיוזוגי, ובערוך ערך דיוזגי. וראיתי בסידור ר' הירץ ש"ץ שכותב: לפי שמשה רבינו ע"ה מת "בערב" שבת ודוד בשבת ע"כ אומרים וכו'".