משאלות: אשכול בקשות מחברי הפורום [ב']

יש לי שאלה בדקדוק היא פשוטה אולי אבל לא הביישן למד.
האם יש כלל מוגדר לקמץ קטן?

ספרן

הרש"ש כידוע לך בודאי הוא בב"מ קז ע"א למטה שם אמרו "מה ביאתך בעולם בלא חטא" ועל זה כתב: "מכאן סתירה קצת לבעלי דעת הגלגול". זה עוד לא אומר שהוא הכריע בנושא אלא שהוא נתן מקום גם לדעת רס"ג שלא האמין.

צטונג

מה קשר הנפלאות ולמנהיג לבירה? ואם הבירה לא היתה נפלאה היה נשלל אלוהים? ואם הבירה ללא מנהיג היתה עדיין בירה, אז המנהיג שהוכחת את קיומו הוא סך הכל פועל במפעל הבירה ולא אלוהים.

מחויין

צטונג ניסה להכריע כמו הצד הראשון שלך שהאמונה באה מחוסר ברירה כשמתבוננים בבירה. הצד השני שלך הוא שיש מצוה שאתה לא יודע אם המצוה (מעצאווע) שלה קיים. לא נראה טוב.

ישנו סיפור ידוע על נפוליאון שנדהם כשראה יהודים מתאבלים בתשעה באב על אירוע מלפני אלפי שנה, האם ידוע למישהו המקור לכך?

באתר של ערכים זה מופיע גם על שופן
 http://www.arachim.co.il/Articles/Article.asp?ArticleID=1576&CategoryID=168 

אודה מאוד למי שיכול לסייע!

אני מחפש פרטים אודות הרב זלמן שפיצר, שהיה רב בוינה.
אם מישהו יודע, מתי כיהן כרב, מי הוא היה, וכל מידע אודותיו יתקבל בברכה.


תודה רבה.

גונזלז שואל:


היחס החרדי לשד"ל

מישהו יודע?

שד"ל כתב ספר "ויכוח על חכמת הקבלה" (גוריציאה תרי"ב) נגד הזוהר.

שאל את מיימוני, אם זה עושה אותו מקובל על הציבור החרדי.
 
עולם הפוך אני רואה

נרו יאיר, ר' בנימין שלמה זלמן בן יעקב דוד הלוי שפיצר, הוציא ספר תיקון שלמה המכיל מאה דרושים בענינים שונים, ונלוה אליו שמלת בנימין חידושים על השב שמעתתא, י"ל בחייו על ידי חתנו יוסף דובער כהן בוינה 1892. בהקדמת הספר כותב החתן מעט על תולדות חותנו.

עוד על ר' זלמן שפיצר: היה חתנו של החתם סופר. בנוסף, ביתו מלכה אסתר היתה זיווג שלישי של ר' שמעון סופר, בנו של הכתב סופר ונכדו של החתם סופר. היה רבה הראשון של העדה שחיתה סביב בית הכסת שיפשול בוינה, שהטביע את חותמו על כל מוסדותיה. פרטים על הקהילה - אלה אזכרה, ד, עמ' 179-180. לחם נגד הרפורמים בוינה, והשתתף באסיפה ממשלתיחת מכריעה בתחום - פרטים באדמורי בעלז של קלפהולץ עמ' ריב-ריג ורל-א. חידושי חתנו ר' יוסף הכהן כונסו בספר קטן בשם דברי יוסף. ביוגרפיה רחבה על תולדות חייו, ב"הדרום" יח עמ' 85-88.

חטאיי אני מזכיר היום שנכחתי בזמני בטקס מבחיל של שריפת ספרי שד''ל באחת הפריפריות החרדיות (כצופה המום). אני מספר את זה כי יש בזה תשובה לשאלה אם שד''ל מקובל.

'אלוה מתימן יבוא'. 'ה' מסיני בא וזרח משעיר למו'. ועוד בעניין זה על בואו של ה' מן הדרום כביכול. 'מאי בעי בשעיר'? כמו ששואלים חז''ל. בקשתי מן החברים הנכבדים היודעים על תשובות אחרות מהתשובה הידועה של חז''ל לשתף אותי בהם.

למנלן בעמוד 19 הנה כללי קמץ קטן מהאתר הזה:
http://hazzan.qpon.co.il/Front/NewsNet/reports.asp?reportId=7396

ג. כללי הקמץ הקטן

קטלוג בית הספרים הלאומי http://aleph500.huji.ac.il/F/NL3Y1UV3SRVA4T634MMMDQ8J5U6P8YQG6HVCLPSDH2D3BXK24Q-01164?func=accref&acc_sequence=005214311 65 ‫ מספר מערכת ‬ 001295585 ‫ עיול ראשי ‬ ‫ לוצטו, שמואל דוד ‬ ‫ כותר ‬ ‫ פירוש שד"ל על חמשה חומשי תורה / ר' שמואל דוד לוצאטו ‬ ‫ כותר כרטוס ‬ ‫ פרוש שד"ל על חמשה חמשי תורה ‬ ‫ דפוסת ‬ ‫ ירושלים : חורב, תשנ"ג 1993. ‬ 66 ‫ מספר מערכת ‬ 002344385 ‫ עיול ראשי ‬ ‫ לוצטו, שמואל דוד ‬ ‫ כותר ‬ ‫ פירוש שד"ל על חמשה חומשי תורה / ר' שמואל דוד לוצאטו. ‬ ‫ כותר כרטוס ‬ ‫ פרוש שד"ל על חמשה חמשי תורה ‬ ‫ דפוסת ‬ ‫ תל אביב : דביר, תשל"ב 1971. ‬