|
|
| נשלח ב-30/8/2006 17:56 |
 |
| |
|
|
|
|
| נשלח ב-5/9/2006 16:08 |
|
| |
ראיתי האשכול שציינת מאוד מעניין אבל לא קשור לעניני - אני רוצה לדעת אם בכלל יש עניין שצריך שם עברי? לפעמים אני בבית כנסת וקוראים ליהודי לעלות לתורה שפעם ראשון בבית כנסת ובלי שם "יהודי" נגיד שקוראים לו סטיב ... ונותנים לו שם יהודי במקום... ואני שואל את עצמי הם אי אפשר לקראו יהודי לתורה בשם סטיב?
|
|
|
|
|
| נשלח ב-5/9/2006 18:00 |
|
| |
ווטו,
כמדומה לי שהרמב"ן נמצא בפרשת עקב בפסוק ושמתם את דברי אלה.
*********************************
הודעת הנהלה: הודעת בעלבעמיו מתיחסת להודעתי בעמוד 1 מה 28/2/2006 18:33 בה לא זכרתי את הרמב"ן על "עשה ציונים לתורה". תודה ותשו"ח לו.
תוקן על ידי - עצכח - 06/09/2006 15:49:33
|
|
|
|
| נשלח ב-5/9/2006 22:35 |
|
| |
11101
נראה לכאורה שאין איסור הלכתי בקריאה לתורה בשם שאינו יהודי, כיון שאין משמעות הלכתית לקריאה בשם בעת העליה לתורה: אפשר, על פי ההלכה, לומר יעמוד כהן/לוי/ישראל, להראות האצבע על מי שנדרש לעלות, וזהו זה.
עם זאת, המנהג לקרוא בתורה בשם העברי הוא מנהג עתיק, שהדים רבים לו בספרי הפוסקים. בתחילה נהגו נותני השמות הלועזיים לתת שתי שמות לילד, עברי ולועזי, ובעת הברית היו מכריזים על השם העברי, ובשם זה היו עולים לתורה (ראה תיאור מלבב ב"אור המזרח" כח עמ' 190). מן הסתם ראו בדבר כבוד לספר התורה שקוראים לפניו בשם העברי. ככל הנראה מאז השתרש הנוהג לקרוא לתורה בשם עברי.
|
|
|
|
| נשלח ב-6/9/2006 11:17 |
|
| |
ולא היו יהודים בכל הדורות ששמם היה לועזי בלבד, בונים, זעליג וכו'?
|
|
|
|
| נשלח ב-6/9/2006 22:41 |
|
| |
אשמח לקבל מידע או הפניה למידע אודות הצדיק רבי מיכל'ע טברסקי, מצאצאי - ואולי נכדי? - הבעש"ט. האם שמעתם אודותיו? מה ידוע לכם אודותיו? האם מישהו מכיר חומר שהתפרסם עליו? *:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" />
|
|
|
|
| נשלח ב-8/9/2006 18:07 |
|
| |
בעקבות אשכול על מכון צומת נזכרתי על מכתב מחאה שכתבו רבנים מבני ברק [בעיקר חזונישניקים] לפני שנים קדמוניות נגד פתרונות הלכתיים לשבת שע"י המכון הטכנולוגי. זה אחד מהמסמכים הציבוריים עליו חתם ר' גדלי' נדל ז"ל [ואולי היחיד]. נדמה שראיתי את זה בעותק ישן נושן של המודיע מטרם יסדו את יתד.
האם מישהו זוכר ו/או יכול להמציא את המכתב?
|
|
|
|
| נשלח ב-12/9/2006 01:01 |
|
| |
כיווני האסלות??? חשבתי ששמעתי כבר הכל.
|
|
|
|
| נשלח ב-12/9/2006 03:19 |
|
| |
ביטי
תמהני עליך שנשכחו ממך גמרות מפורשות. באיזה כיוון יש לסדר את המיטה בבית, מצפון לדרום או
ממזרח למערב. וכן באיזה כיוון יושב האדם שבא להתפנות לנקביו. אולם דבר אחרון זה אינו נוהג
בבית, אלא רק במקום פתוח, ולכן מסתבר שאין לנו לסדר את האסלות בכיוון מסויים, אפילו
בירושלים.
שומר פיו ולשונו שומר מצרות נפשו
|
|
|
|
| נשלח ב-12/9/2006 11:05 |
|
| |
בל"ב,
א. זה היה הרבה לפני הקלנועית,
ב. לא דובר על היסוד המוסרי של ההלכות אלא ההלכתי,
ג. ואם נפשך להת' כדרכך בשאלה על איך פרטי מערכת שומרים על שלימותה, הלא כבר ארוך וערוך והמוסיף גורע.
|
|
|
|
| נשלח ב-12/9/2006 11:09 |
|
| |
ווטו,
מכלל סתירה לא יצאת
|
|
|
|
| נשלח ב-12/9/2006 12:37 |
|
| |
האם הכוונה היא לספר "הבית", מאת יוסף יצחק לרנר, מחבר הספר "שמירת הגוף והנפש" שי"ל בירושלים בשנת תשכ"ה?
השער השלישי בספר זה, (עמודים קעו-רט) עוסק בחדר השינה, המטבח, חדר השירותים, בנית מרחץ או מקווה בתוך הבית, סתימת חלונות ופתחים, ונתיצת תנור וריחיים.
לכיוון המטות והשירותים:
כיוון המטות והשירותים הוא בשתי הלכות צמודות בשו"ע ערוך אורח חיים סימן ג
בסעיף ה:
"אם נפנה במקום מגולה, שאין בו מחיצות יכוין שיהיו פניו לדרום ואחוריו לצפון או איפכא בין מזרח למערב, אסור".
בסעיף ו:
"וכן אסור לישן בין מזרח למערב, אם אשתו עמו. ונכון להזהר, אפילו כשאין אשתו עמו".
לכיוון האסלות יש פתרון:
לבנות קירות מסביב לאסלות.
שאלה בכיוון המטות:
כמה צריך כדי שתהיה היא "עמו"?
אם האשה ישינה בחדר השני האם היא "עמו"?
על מי שרוצה לשים לב להלכה זו, יש גם לשים לב, שלפי הזוהר הכיוונים הם הפוכים מזה שבשולחן ערוך, והיינו, שעל ראש המטה להיות למערב ומרגלותיה למזרח.
ראו באריכות בספר "הבית" סימן י"ג הערות 1-3.
לכן כתבו כמה פוסקים שאין צריך להקפיד על כיוון המטות. (ראו מקורות בהערה 3)
פתרונות אפשריים למהדרין:
א. לישון בזוית כמו מזוזה אשכנזית.
ב. לישון בעמידה, בין הכיוונים מעלה ומטה.
לקינוח המובא שם בהערה 1:
"שגם בדברי חכמי הטבע מבואר שאם רוח צפונית מנשבת, כיוון שהיא חמה זרע החם מוליד זכר, ואם רוח דרומית מנשבת שהיא קרה מוליד נקבה".
עכשיו אתם יודעים, אם לא ידעתם עד עכשיו, למה לפעמים נולדים זכרים ולפעמים נקבות.
תוקן על ידי - נישטאיך - 12/09/2006 12:54:12
 עולם הפוך אני רואה
 |
|
|
|
|
|
