משאלות: אשכול בקשות מחברי הפורום [ב']

 היה היתה אפשרות חיפוש בפורום, ואיני מוצאה.

מי יאיר עיני?

כבר המון זמן אני מתלבטת בשאלה הזו.
כשילדי רוצים להגיע לשם משום מה אני מתנגדת לקחתם לשם.
אין לי הסבר ,שהרי לא ברור אם זו ממש עבודה זרה.
זו תחושת בטן .
מעולם לא ביקרתי שם גם בילדותי כחיפאית וגם כרגע .
מה נכון?
ואולי אני מפספסת משהו ניפלא חזותית .
ואולי לא.
קבלו התרשמות .לא משהו ,אבל העניין חשוב העיקרון

(בהנחה שאין דין שלא יהא דיבורך בשבת כדבורך בחול בחוה"מ...;)) -

להתבהרות - יש על כך דיון בכמה שו"תים (נראה לי גם בשו"ת של הרב שרלו), וכמדומני נוהגים להתיר, מכיון שאין זה ממש עבודה זרה.

לממללא - בניסן.

להתבהרות - באופן לא מפתיע, יש מחלוקת בדבר - בעיקר בנוגע להגדרתם של הבאהיים כעובדי ע"ז. כמו שכתב הפרעתוני - רבים נוהגים להקל, ואף אני נהגתי כן.

למה בכלל זו עבודה זרה? מה הסברא?

היחס שלהם לנביאים הוא הבעייתי. ראה את הפסקה הבאה מוויקיפדיה:

The Manifestations of God are not seen as an incarnation of God, but they are also not seen as an ordinary mortal. Instead, the Bahá'í concept of the Mainfestation of God emphasizes simultaneously the humanity of that intermediary and the divinity in the way they show forth the will, knowledge and attributes of God; thus they have both human and divine stations.This view most closely resembles the Christian view of Christ, as well as the Shi'a understanding of the prophets and Imams.

שלום רב,
רציתי לשאול האם למישהו יש במקרה את תחינת "שלושה שערים" של שרה בת טובים במחשב.
אני זקוקה לה לצורך כתיבת מאמר.
תודה רבה

בע"ב,

כך שמעתי בעבר. ייתכן שאני טועה.
הפרעתוני,

אם הגנים אינם בית תפילה/פולחן, האם זה נחשב ל"בית ע"ז"?

_________________

שאלה מעניינת, מה נכלל ב"בית התפילה", והאם גם הגנים המקשטים אותו נחשבים כמוהו. איני בקי בהלכות עבודה זרה עד כדי כך.

הפרעתוני,

אם איני טועה, הגנים הם לא קישוט לבית התפילה אלא חלק מהפולחן הבהאי.

_________________

כידוע, נשים פסולות לעדות.

עם זאת, שמעתי שכיום גם בתי הדין הרבניים מקבלים למעשה עדות של נשים.

האמנם נכונה השמועה אשר שמעתי?
אם כן, באיזה מנגנון הלכתי משתמשים כדי להכשיר את העדות?

אמשלום, אם הם חלק מהפולחן הבהאי, אז מהיכן התחילה השאלה בכלל?