|
|
| נשלח ב-17/12/2006 04:59 |
 |
| |
השבת סיפר לי בחור ישיבה ליטאית (מהסוג היותר חניוקי) שבבריסק נוהגים לא לצום בצומות הקטנים מחשש פיקוח נפש. האם יש רגלים לשמועה הזו?
עד היום שמעתי רק על חסידים שמקילים עם נערים שקשה להם ו/או מודרן-מודרן-אורתודוכסיים שפוסקים ישירות מהגמרא ש'רצו מתענין רצו אין מתענין'.
|
|
|
|
| נשלח ב-17/12/2006 05:56 |
|
| |
פיקוח נפש? זו שאלה אובייקטיבית, והתשובה היא שאין כאן פיקוח נפש ושום אדם ברי לא מת מעולם מצום של 14 שעות,
אני לא מאמין,
|
|
|
|
| נשלח ב-17/12/2006 07:34 |
|
| |
אני מחפשת נוסח ברכה לחתימה על חוזים/הסכמים.
אודה למציעים.
|
|
|
|
| נשלח ב-17/12/2006 07:43 |
|
| |
ברוך אתה השם אלוהינו מלך העולם שהכל נהיה בדברו,
|
|
|
|
| נשלח ב-17/12/2006 08:09 |
|
| |
גוונא,
יש משהו יותר ספציפי?
|
|
|
|
| נשלח ב-17/12/2006 10:17 |
|
| |
קיבלתי בתיבה האישית:
אבקש לשאול אודות המנהג/הלכה לא לקנות
בגדים לתינוק טרם לידתו. האם יש משהו בזה.
אמור להיוולד לנו תינוק בעוד מספר
שבועות...
וזו תשובתי: ... לא שמעתי על כזה מנהג. אבל היום כל
דבר הוא "מנהג"...
אכתוב מה שאני משער. יש נטיה גדולה בנפש
האדם לפחד מ"עין הרע". רגע של לידה הוא רגע גדול, אבל מפחיד. גם בגמרא
אמרו שאשה נידונה בשעת לידה, ולמרות ההתקדמות הרפואית, זה עדיין רגע לא קל.
כמובן, אין כוונתי שצריך או שיש ממה
לפחד חלילה, וה' יעזור לכם שהכל יעבור בקלות ובבריאות, לאם ולתינוק!
אבל ניתן להבין שיש כאלו שיעדיפו להתעלם
מהנושא לגמרי, בבחינת "אם לא אומרים, זה לא קיים". וכדי למנוע את
"עין הרע" הסגולי הזה, לא יעשו כלום שמתייחס ללידה. ולכן גם לא יקנו
בגדים לתינוק ולא יעשו שום הכנות.
כפי שתוכל לשער, בעיני זה מנהג הבל. אבל
- אם אשתך חוששת לזה, עליך לנהוג בזהירות ובתבונה. אם היא באמת חוששת, ואם לא תוכל
לשכנע אותה בתבונה ובנחת שאין ממה לחשוש, עדיף לך לחכות עד לאחר הלידה. קח אותה
לעשות סיור בחנות המתאימה ורשום מה היא רוצה ואחר כך תקנה לה. ורק אם תראה שהיא
באמת מבינה שזו שטות וצוחקת על זה, אפשר לקנות קודם.
מדוע אני כותב זאת? מפני שיש כוח
פסיכוסומטי, שהפחד מזיק רק מפני שהוא פחד. ויש כאלו, שברגע שהם ידעו שיש אמונה
ומנהג כזה, כבר לא יוכלו לעקור מליבם את הפחד רק על ידי הסבר שזה הבל, למרות שראוי
שלא להתייחס לשטויות כאלו.
וכבר אמרו: שומר מצוה לא ידע רע. ובעבר
היו רבנים שטרחו להרגיע מי שפוחד מכאלו דברים ולהסביר שה' מיטיב עם ההולכים בתמים
ולא צריך לפחד מכל מיני סגולות ועין הרע. וזו גם דעתי. אבל רבנים כאלו הולכים
ומתמעטים, והנטיה היא ללקט חומרות ונוהגים, לא משנה אם יש להם מקור ובסיס או לא.
לכן, שוב אני כותב: אם אשתך וכמובן אתה
מבינים באמת שאין ממה לחשוש, צאו וקנו ועשו כל ההכנות הנדרשות.
ושוב, אני מברככם ברכת הדיוט שהכל יעבור
בקלות ובבריאות, ואם לא יהיה לך קשה, אשמח שתבשרני בשורות טובות בעז"ה...
_________________
שומר פיו ולשונו - שומר מצרות נפשו
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-20/12/2006 11:05 |
|
| |
חליל הקסם,
בדרך מקרה גיליתי את מקור (?) הרעיון, במדרש תנחומא (וארא, ו) -
אריב"ל
שבטו של לוי פנוי היה מעבודת פרך, אמר להם פרעה בשביל שאתם פנויין אתם אומרים "נלכה
נזבחה לאלהינו"...
_________________
|
|
|
|
| נשלח ב-20/12/2006 11:25 |
|
| |
מסכת נדה דף מה . ריטב"א
בינה יתירה פירוש שממהרת להבין,
|
|
|
|
| נשלח ב-20/12/2006 12:43 |
|
| |
לפי פשוטו הכוונה שמבינה דבר מתוך דבר יותר טוב מגבר, מה שעל פניו נראה דיי נכון יחסית,
|
|
|
|
| נשלח ב-21/12/2006 07:22 |
|
| |
דוגמא לטעות סופרים שאסור לשנותה, מצאתי באגרת הגר"א הידועה ששלח לאשתו.
מצאתי שם:
"ולכן אני מזהירך". (ר שואית, ך קמוצה)
"לבקש מאתך". (ת שואית, ך קמוצה)
"גם לבניך". (נ סגולה וך קמוצה).
"שתדריך בניך ובנותיך". (כנ"ל)
"לחמותך" (ת שואית ך קמוצה).
"ואל ישגיח".
וחשבתי:
הגר"א לא היה כותב כך!
האם אשתו היתה זכר?
חשבתי:
המתרגם חשב באידיש ולא ידע לה"ק!
למה הם ממשיכים להדפיס את הטעויות, בהוצאה אחר הוצאה.
_________________
 עולם הפוך אני רואה
|
|
|
|
| נשלח ב-21/12/2006 08:07 |
|
| |
חליל הקסם
אני משער, ואין זו יותר מהשערה, כי הדעה לגבי החופש שניתן לשבט לוי הוא תולדה של מדרש הכתובים. מדרש במובן של בירור הנחות היסוד שלהם, כלומר חקירתם ודרישתם. כי לא מבקרי המקרא המציאו את השיטה לבדוק היטב את הנאמר (הם רק הרחיקו לכת בפתרונות שלהם...).
והרי יש כאן סתירה מסויימת, אם גם אינה גלויה על פני השטח.
אם אנו מניחים שכל בני ישראל היו משועבדים, היאך זה שאהרן היה פנוי ללכת להיפגש עמו, ולא היה משועבד? ומה עם כל המשפחה?
וכאשר שב משה, מדוע לא נשלח לעבוד עם כל העבדים האחרים?
יש לכך כמה תשובות אפשריות. ראשית, מתבקש לשאול גם מדוע לא הרגו מייד את משה. מדוע לא רק השאירו אותו בחיים, אלא נתנו לו להיכנס לארמון, לאיים על פרעה, ועוד.
אמנם על השאלה השניה קל לענות ויש לה תשובה אחרת. בתור "איש רוח", איש אשר נבואה בו, גם הגויים התייחסו אליו בכבוד או לכל הפחות ביראה. ואין אני מניח שפרעה ועבדיו ראו בו באמת איש אלקים. אותו יחס היו מן הסתם נותנים לכל אדם שדיבר בשם התגלות, תהיה התיאוריה המטפיזית שמאחוריה מה שתהיה. עם "אנשים מיוחדים" לא מתעסקים. בזמננו חושדים בהם יותר מבעבר, מפני שאין אנו מקבלים בנקל את הטענה שדרכם מתגלות ישויות. אני משער כי בעולם העתיק קיבלו זאת בפשטות.
אך מה עם אהרן?
אפשר היה לומר שהוא שימש כמנהיג, ולכן היה פטור מעבודות. בדיוק כמו זקני ישראל האחרים. אולם חז"ל העדיפו את הפתרון שהוא היה זכאי לכך בתור בן שבט לוי. והרי גם לאחר זמן שימש שבט לוי במנהיגות, ונבחר לעבודת השם. לפיכך, מדוע לא נניח שזה התחיל קודם, ואולי בעצם בחירתו של יעקב?
אין כאן כמובן ראיה, אבל כמדומה שניתן לזהות כאן הלך חשיבה, שאכן יש בו טעם גם אם ניתן לחלוק עליו. ואכן, לפי פשטות הכתובים אין מקום להניח ששבט לוי קיבל תנאים מיוחדים במצרים.
_________________
שומר פיו ולשונו - שומר מצרות נפשו
|
|
|
|
|
| נשלח ב-21/12/2006 08:10 |
|
| |
נישטאיך
סמיילי.
שאלת: מדוע מודפסת איגרת הגר"א עם טעויות בניקוד?
התשובה כבר ניתנה בידי בוגי. "קדושת הדפוס". כיון שבא דבר בדפוס, הוא יישאר כפי שהיה. שאסור לשנות. והמעוניין ביתר פירוט יחפש באשכול לכסיקון הפורום.
(כמובן יש טעם בשמירת המקור כפי שהיה. מה שנראה למגיה אחד טעות מוכחת עשוי להתגלות כגרסה אחרת. אבל יש גבול לכל דבר...).
אפשר גם לתרץ, בדרך של הומור מסויים, כי יתכן שהקוראים גם הם לא חשו בטעויות, ויתכן גם שהטעויות נועדו להוציא מדעת המדקדקים, שהיו כולם חשודים בהשכלה ולכן "אפיקורסים" כידוע בימים ההם...
_________________
שומר פיו ולשונו - שומר מצרות נפשו
|
|
|
|
| נשלח ב-21/12/2006 08:35 |
|
| |
גוונא וצ'וטנג,
אין הגבלה על העלאת כל נושא אלא על הצורה, הסגנון והעיתוי [אשכול לשבוע] למען השמירה על הרמה והאנושיות וד"ל.
|
|
|
|
|
| נשלח ב-21/12/2006 08:44 |
|
| |
.
וכי מדוע שאהרון יעבוד? הוא היה בן 83 אז!
|
|
|
|
| נשלח ב-21/12/2006 11:31 |
|
| |
ווטו או כל מנהל אחר ממרומי האולימפוס,
אני חשב שהפרזת, כתבת "אין הגבלה על העלאת כל נושא", האם -לדוגמא- ניתן לפתוח אשכול על סרט מעניין שראיתי? על זהותו הסודית של לינקזעצר? או אשאל אותך ותענה לי בכנות האם לדעתך תרבות ניהול הפורום בימינו היתה מרשה אשכול נוסח "דרשת ההכתרה"?
|
|
|
|
|
