מועד מועדים וחצי.

בס"ד

טוב, אז ככה:

אתם כבר מכירים אותי.
אני לא נותן ידי בד"כ לספקולציות ערטילאיות, אולם במקרה הבא, אחרוג מהרגלי
ואביא לפניכם, דברים שמצאתי.

אין בהבאת הדברים ע"י הבעת הסכמה לאמיתותם, או נכונותם, אלא מוגשים המה
לכם, כדי לחוות דעת,

מצאתי בדברים טעם.

הנה לפניכם:

הנושא חשוב ודחוף מאין כמותו, אבל נדרש לקרוא את כל ההודעה!! מובטח במאה אחוז - שהסבלנות של הקורא עד הסוף - תשתלם לו ועוד איך (!!)

א. חישוב "קץ הימים"

הפסוקים היחידים בכל מקורותינו הנוקבים בתאריך מדויק, הם בספר דניאל, פרק יב, פסוקים יא -יב:
"וּמֵעֵת הוּסַר הַתָּמִיד, וְלָתֵת שִׁקּוּץ שֹׁמֵם--יָמִים, אֶלֶף מָאתַיִם וְתִשְׁעִים . אַשְׁרֵי הַמְחַכֶּה, וְיַגִּיעַ, לְיָמִים--אֶלֶף, שְׁלֹשׁ מֵאוֹת שְׁלֹשִׁים וַחֲמִשָּׁה."

א1.
ועכשיו אריתמטיקה פשוטה(דניאל יב, יא):
"וּמֵעֵת הוּסַר הַתָּמִיד" - חורבן בית ראשון אירע בשנת 586 לפני הספירה
"וְלָתֵת שִׁקּוּץ שֹׁמֵם, יָמִים "-"ימים" בהקשר של "כפרה על חטא" הם במובן של "שנים" (על כל יום - שנה):
(במדבר פרק יד פסוק לד:
"בְּמִסְפַּר הַיָּמִים אֲשֶׁר-תַּרְתֶּם אֶת-הָאָרֶץ, אַרְבָּעִים יוֹם, יוֹם- לַשָּׁנָה, יוֹם-לַשָּׁנָה, תִּשְׂאוּ אֶת-עֲו‍ֹנֹתֵיכֶם, אַרְבָּעִים שָׁנָה; וִידַעְתֶּם, אֶת-תְּנוּאָתִי."
יחזקאל פרק ד פסוק ו:
"וְכִלִּיתָ אֶת-אֵלֶּה, וְשָׁכַבְתָּ עַל-צִדְּךָ הימיני (הַיְמָנִי) שֵׁנִית, וְנָשָׂאתָ, אֶת-עֲו‍ֹן בֵּית-יְהוּדָה,אַרְבָּעִים יוֹם, יוֹם-לַשָּׁנָה, יוֹם-לַשָּׁנָה, נְתַתִּיו לָךְ")

א2.
כל שנותר הוא לקחת מחשבון ולחשב את הקץ:
"אֶלֶף מָאתַיִם וְתִשְׁעִים " - אם נוסיף 1290 שנה + (586- לפנה"ס) נגיע לשנת 704 לספירה שבה הושלמה בניית מסגד אל אקצה על מקומו של קודש הקודשים.
http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%9E%D7%A1%D7%92%D7%93_%D7%90%D7%9C_%D7%90%D7%A7%D7%A6%D7%94
המיסגד הוא אכן "שיקוץ שומם" "

א3.
"אַשְׁרֵי הַמְחַכֶּה, וְיַגִּיעַ: לְיָמִים--אֶלֶף, שְׁלֹשׁ מֵאוֹת שְׁלֹשִׁים וַחֲמִשָּׁה"(דניאל יב, יב) - אם נוסיף 1335 שנה לשנת 704 לספירה - נקבל שהזמן שנוקב לנו דניאל הנביא באשר לבית המקדש הוא בשנת 2039 לספירת הנוצרים(!!)
במקורותינו נקבע כי המשיח יגיע בהושענא רבה (חג הסוכות).
ולכן התאריך העברי של "ביאת המשיח" -"בעיתה"(בזמנה) - הוא: "כ"א תשרי, שנת ה' אלפים ת"ת" - ולא קודם לכן

ולמתעניינים:עוד רקע היסטורי בעניין בית המקדש:
http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%91%D7%99%D7%AA_%D7%94%D7%9E%D7%A7%D7%93%D7%A9

ב. מה פירוש ''למועד מועדים וחצי וככלות נפץ יד עם קודש''?

קטע הסיום של ספר דניאל (העוסק ב"קץ הימים") מתחיל בפסוק זה:
"וָאֶשְׁמַע אֶת-הָאִישׁ לְבוּשׁ הַבַּדִּים, אֲשֶׁר מִמַּעַל לְמֵימֵי הַיְאֹר, וַיָּרֶם יְמִינוֹ וּשְׂמֹאלוֹ אֶל-הַשָּׁמַיִם, וַיִּשָּׁבַע בְּחֵי הָעוֹלָם: כִּי לְמוֹעֵד מוֹעֲדִים וָחֵצִי , וּכְכַלּוֹת נַפֵּץ יַד-עַם-קֹדֶשׁ --תִּכְלֶינָה כָל-אֵלֶּה. " (דניאל, יב, ז)

ב1.
הֲיִפָּלֵא מֵיְהוָה, דָּבָר; לַמּוֹעֵד אָשׁוּב אֵלֶיךָ, כָּעֵת חַיָּה--וּלְשָׂרָה בֵן (בראשית, יח, יד)
מכאן רואים "למועד" - הכוונה "בעוד שנה" (גם "המועדים"/"הרגלים" - מלשון שחוזרים כל שנה-"בעוד שנה")

ב2.
"שנה של גלות" בהקשר של "חטא שטעון כפרה" היא שוות ערך של "יום של חטא":
במדבר פרק יד פסוק לד:
"בְּמִסְפַּר הַיָּמִים אֲשֶׁר-תַּרְתֶּם אֶת-הָאָרֶץ, אַרְבָּעִים יוֹם, יוֹם- לַשָּׁנָה, יוֹם-לַשָּׁנָה, תִּשְׂאוּ אֶת-עֲו‍ֹנֹתֵיכֶם, אַרְבָּעִים שָׁנָה; וִידַעְתֶּם, אֶת-תְּנוּאָתִי." (חטא המרגלים -שסיירו 40 יום בארץ והוציאו דיבתה רעה, ולכן בני ישראל נענשו לנדוד 40 שנה במדבר)
יחזקאל פרק ד פסוק ו:
"וְכִלִּיתָ אֶת-אֵלֶּה, וְשָׁכַבְתָּ עַל-צִדְּךָ הימיני (הַיְמָנִי) שֵׁנִית, וְנָשָׂאתָ, אֶת-עֲו‍ֹן בֵּית-יְהוּדָה,אַרְבָּעִים יוֹם, יוֹם-לַשָּׁנָה, יוֹם-לַשָּׁנָה, נְתַתִּיו לָךְ")

ב3.
"כִּי אֶלֶף שָׁנִים, בְּעֵינֶיךָ, כְּיוֹם אֶתְמוֹל, כִּי יַעֲבֹר"(תהילים, צ, ד)
מכאן ש"בעוד יום" => "בעוד אלף שנה"

ב4.
לסיכום עד כאן:
"למועד" => "בעוד שנה" => "בעוד יום" => "בעוד אלף שנה"
לכן:
"למועד מועדים וחצי" => פירושו "בעוד 2,500 שנה" שכן:
"למועד" -=> בעוד : "מועדים" (מיעוט רבים = "שניים") => 2 ימים" : "וחצי" =>" 1/2 יום"
סה"כ יומיים וחצי כפול 1000 שנה = 2,500 שנה
אם נוסיף 2,500 שנה מאז חורבן בית ראשון (586 לפני הספירה) נגיע לשנת 1914 - שנת פרוץ מלחמת העולם הראשונה שבמהלכה הבריטים כבשו את הארץ מהעותמנים - עבור היהודים, כש"גדודים" עבריים" השתתפו ב"כיבוש הארץ.
http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%94%D7%92%D7%93%D7%95%D7%93%D7%99%D7%9D_%D7%94%D7%A2%D7%91%D7%A8%D7%99%D7%99%D7%9D

ב5. "וככלות נפץ יד עם קודש" - מתי??
כבר חישבנו שהתקופה בין תחילת החורבן ועד לסיומו כוללת 1290+1335=2625 שנה. כעת נוריד מתקופה זו 2500 שנה (של "מועד מועדים וחצי") ונגלה מהו "וככלות נפץ יד עם קודש"!! 2625-2500= 125 שנה של כיבוש הארץ בידי חיילים יהודים!!
לזה "הכוונה" בפסוק "וככלות נפץ יד עם קודש"(!!)הכוונה "לכיבוש מאורגן של הארץ באמצעות "חיילים עבריים"(!!) שיימשך במשך 125 שנה (בין 1914 עד 2039 ) (תחילת שנת ה' אלפים ת"ת)

ג. מה ההשלכות לגבי "מדינת ישראל" מהבטחת הנביא דניאל "וככלות נפץ יד עם קודש"??

ג1.
צריך להבין ש"כל דבר שנבנה בהדרגה - נהרס בהדרגה" (!!)
(כמו פאראבולה שעולה מ"נקודת החיתוך עם ציר האפס" עד ל"נקודת המקסימום" ומשם חוזרת בחזרה במשך אותו מרחק בדיוק ל"נקודת החיתוך עם ציר האפס").

ג2.
ועכשיו "בניית יד עם קודש"-מחד, ו"ניפוצה של יד עם קודש"-מאידך, לוקחים כפי שהסברנו בסה"כ 125 שנה המתחילים בסוף שנת 1914(!!)
ולפי מה שהסברתי ש"כל דבר שנבנה בהדרגה - נהרס בהדרגה" (!!), אזי:
מחצית הזמן הזה (62.5 שנה) - "יד עם קודש" הייתה הולכת ונבנית,
ומחצית הזמן הזה (62.5 שנה) - "יד עם קודש" היא הולכת ונהרסת(!!)

ג3.
אם נוסיף 62.5 שנה לסוף שנת 1914 - נגיע לתחילת שנת 1977 , שבה "יד עם קודש" שהוא שלטון היהודים היה בשיאו (שלטנו מאדמת אפריקה - מעבר לסואץ, ועד לחרמון). שיא פאראבולת "יד עם קודש" היה בתחילת שנת 1977(!!)
בשנת 1977 החל המיפנה, ו"יד עם קודש" החלה להתנפץ - וזה קרה עם בואו של נשיא מצרים אנואר סאדאת לירושלים - תהליך שממנו החלה התפרקות "הציונות מנכסיה"(!!)

ג4.
עכשיו שאנו יודעים את שתי נקודות החיתוך עם ציר האפס (שנת 1914-מחד, ושנת 2039 - מאידך), ואנו יודעים גם את נק' המקסימום של הפאראבולה (תחילת שנת 1977), אז ניתן לחשב לפי נקודות "עליית יד עם קודש" את נקודות "ניפוץ יד עם קודש", שכן בפאראבולה - שיעור שיפוע העליה - הוא גם שיעור שיפוע הירידה ("גרף עליית הפאראבולה - מקביל לגרף ירידתה")

בואו ניקח נקודות בולטות על ציר הזמן ונשווה ביניהן לפי מרחקן מנקודת המקסימום בשנת 1977(!!)

1.
שנתיים לפני 1977 => 1975 - חתימת "הסכמי הביניים"-עמידה על ריבונותינו
שנתיים אחרי 1977 => 1979 - חתימת "הסכמי פינוי סיני"-ויתור על הריבונות

2.
4 שנים לפני 1977 => 1973 - כיבוש סיני ב"חירוף נפש".
4 שנים אחרי 1977 => 1981 - פינוי סיני תוך "ההיפך הגמור ממסירות נפש"

3.
מלחמת לבנון אינה בתוך הפרבולה של "יד עם קודש", שכן לבנון אינה בגבולות ארץ ישראל (כיבושי דוד ושלמה) => לכן אין לה מקבילה מול התקופה שלפני 1977

4.
10 שנים לפני 1977 => 1967 - כיבוש יהודה ושומרון.
10 שנים אחרי 1977 => 1987 - תחילת האינתיפדה שתגרום לפינוי יו"ש.

5.
14 שנים לפני 1977 => 1963 - פצצת האטום הראשונה של ישראל-שיא אי תלותנו בזרים.
14 שנים אחרי 1977 => 1991 - מלחמת המפרץ - חוסר אונים של ישראל מול טילי הסקאד ותלותה בזרים.

6.
"מלחמת קדש"(בשנת 1956 - 20.5 שנה לפני נק'המקסימום 1977) אינה בתוך הפרבולה של "יד עם קודש", שכן הכיבוש נעשה ע"י זרים (אנגליה וצרפת) => לכן אין לה מקבילה מול התקופה שלאחרי 1977.
(לחילופין: ניתן להשוות את "קדש" בסוף 1956 - ל"נתינת חברון" בשנת 1997 תוך ששמירת הביטחון שם משותפת לכוחות ישראלים ולכוחות "מדנמרקtiph" כמו שמלחמת קדש היתה פרי שיתוף פעולה יהודי-נוצרי).

7.
23 שנים לפני 1977 => 1954 - ייסוד ה-101 - סמל לחוזק - פעולות תגמול ל"פידאיון" - סמל לעמידה היהודית - שבעקבותיה חוסל הטרור.
23 שנים אחרי 1977 => 2000 - פרוץ "אינתיפדת אל אקצה" - סמל לחולשה היהודית (אי תגובה הולמת ל"מתאבדים" - אלף הרוגים)

8.
28 שנים לפני 1977 => 1949 - כיבוש אילת (גבולות שלמה).
28 שנים אחרי 1977 => 2005 - פינוי עזה וגוש קטיף -

9.
29 שנים לפני 1977 => 1948 - הכרזת המדינה היהודית הדמוקרטית, ומלחמת העצמאות
29 שנים אחרי 1977 => 2006 - כנראה - ביטול כלשהו של המדינה היהודית הדמוקרטית ("קדימה"??), ומלחמת חורבן כלשהי("אירן"??).

10.
30 שנים לפני 1977 => 1947 - הכרת העולם בזכותינו על הארץ (החלטת החלוקה באו"ם)
30 שנים אחרי 1977 => 2007 - כנראה - אי הכרת העולם בזכותינו על הארץ (אולי:כיבוש ע"י ארה"ב/אנגליה/האו"ם/אירופה)

וכן הלאה:
אנו הולכים "אחורה" מבחינת "עוצמה צבאית ומדינית" לכיוון שנת 1914 - תוך שאנו נמצאים בשלב של "וככלות נפץ יד עם קודש"

צודק אתה מרדכי...

הבעיה היא ששיגרת החיים המעייפת לוקחת ממך לפעמים את האופטימיות שדבר כה מדהים יכול לבוא פתאום ולהפוך את העולם על פיו.

בני האדם שמתעסקים בשטויות לא מבינים זאת אבל אני שמח בכח שהקב"ה נתן לי להאמין ולחכות לגואל מתי שיבוא.

דבר אחד מעניין.....

כתוב שתיפח רוחן של מחשבי הקיצין ומצד שני כתוב שבבוא היום כל תינוק ידע שהגאולה קרובה וזה מה שקורה בימינו אנו,כל אחד אפילו הכופרים ביותר מבינים ואומרים שהמצב ככה לא יכול להימשך וצריך להיות שינוי גדול מאוד.

לפי דעתי (ואולי אני טועה) זה מבטל את האיסור של חישוב הקץ המדויק כי אני בסוף הימים וגם ככה הרי אי אפשר לחשב בדיוק מוחלט את הקץ.
יבוא כשיבוא......

בס"ד

חזק וברוך.
מבריק מעניין קשור יפה. נפלא.

יש רק דבר אחד שתמיד לא הסתדר לי בלב, זה ההישענות של הזמן על מניין הגויים, לא שזה חלילה בה להפריך את הדברים, אבל איך שהוא זה יכל היה להיות פי מליון יותר אם זה היה נשען על ספירתנו,
ולו רק משום האמת שיש במנייננו.

יישר כוח גדול מרדכי.

זה לא קשור למניין הגויים

1290 שנה הן לא תאריך אלא משך הזמן שעבר מזמן ביטול התמיד עד להשלמת השיקוץ בהר הבית.

מרדכי היקר.

תרשה לי להשיג על דבריך מכמה סיבות.

והסיבה העיקרית היא שגם אם חשבונך הוא נופת צופים ועוד מעט אנסה להוכיח שהוא לא הרי שחשבונות כאלו מחלישים את הבטחון והאמונה הפשוטה של "אחכה לו בכל יום שיבוא" הכוונה שכל יום צריך להיות מונח אצלנו בפשטות שהיום בואו של המשיח. 

חשוב על היהודי הפשוט שלאור המאורעות האחרונים בטוח ש"הנה זה עומד אחר כתלנו" יקרא דבריך ויפול ברוחו על דחיית הקץ ב33 שנה!

ונחזור ברשותך לגופם של דברים הרי אינך יכול ליצור את שנת 1914 כתחילה של נפץ ידי עם הקדש מהסיבה הפשוטה שארץ ישראל נכבשה בידי הבריטים רק ב1917 והשלטון הבריטי היה אנטי יהודי כל הזמן ופרו ערבי כולל פרעות ביהודי ארץ ישראל בחסות הבריטים במקומות רבים ובהם בחברון ששם נשחטו הקדושים למרגלות הסוסים של השליטים הבריטיים כידוע ומפורסם!

לעומת זאת אם תבחן את תחילתו של השלטון הציוני לפי הלוגיקה שלך הרי שהפלא ופלא דווקא השנה ה'תשס"ו היא הקצה השני של 1977 שבה היתה אכן נקודת השיא בכיבושי ארץ ישראל!

פשוט מאד! משנת 1948 שנת ייסוד שלטון הציונים בארץ ישראל עברו 29 שנים עד ל1977.
ומשנת 1977 עד לשנה זו 2006 עברו גם כן 29 שנים!

אני אישית לא מאמין ש1977 היא נקודת מפתח בענין (מה השתנתה 1977 מ1976 למשל?) ולא באתי אלא להעיר לדבריך.

אחזור שוב, אנו מאמינים בכל יום שהיום יבוא המשיח כי כך הבטיח נביא דורנו הרבי מליובאוויטש שאלו הימים האחרונים של הגלות ומיד ממש מתהפכים לימים הראשונים של הגאולה. ולכן לומר שתתעכב ביאתו ח"ו וח"ו הוא היפך התורה והאמונה הפשוטה.

אבקש מחילה על הסגנון אבל יש מקומות שאין חולקין כבוד לרב.

בברכה.

מאידך גיסא
מדבריך עולה שלא קראת בעיון את המובאות.
אם תרצה התיחסות עיניינית, אנא התייחס אתה בעצמך ברצינות.
מרדכי. תוקן על ידי - mordechay1 - 07/03/2006 11:18:48

"במקום שיש חילול ה' אין חולקין כבוד לרב"

אני לא רואה חילול ה' ח"ו במה שמרדכי הביא כאן וזה גם לא הוא שכתב את הדברים.

כבר כתבתי לעיל שיש מס' בעיות עם הפרשנות הנ"ל אבל בעזרתה גילינו את הקץ של 1290...

"ראיתי את הפירוש של הקץ (מה שמרדכי הביא לעיל).

ומצאתי בו מספר בעיות:

1. הכותב אומר שבניית מסגד אל אקצא הושלמה בשנת 704 ומייד לאחר מכן מביא קישור שסותר את דבריו ואומר שהבנייה הושלמה בשנת 710...

2. כתוצאה מהחשבון המוטעה הנ"ל נמצא שגם תאריך הקץ לפי הכותב לא מדוייק...

3. אני לא מכיר מקור שבו מובא בצורה חד-משמעית כ"כ שהמשיח יבוא בהושענא-רבה. ידוע שמובא בשם הגר"א כמדומני, שמלחמת גוג ומגוג תתחיל בתאריך זה ואכן בערב הושענא-רבה התחילה המתקפה של אמריקה באפגניסטן...

למרות ההסתייגות שלי מהפירוש הנ"ל, פירוש זה עוזר לגלות את תאריך ה-1290 שנה (עפ"י רש"י מדובר בשנים).

למה אני מתכון?

בדניאל יב,יא נאמר :  "ומעת הוסר התמיד ולתת שקוץ שמם ימים אלף מאתים ותשעים:"    הנה פירוש רש"י על הפס' לעיל:

"פסוק יא ומעת הוסר התמיד. כדי לתת שקוץ משומם תחתיו ימים אלף ומאתים ותשעים שנה הן מיום הוסר התמיד עד שישוב בימי משיחנו וחשבון זה מכוון עם חשבון ערב ובקר אלפים ושלש מאות מיום גלותם למצרים עד גאולה אחרונה, גלות מצרים מאתים ועשר, מיום צאתם עד בנין בית ראשון ארבע מאות ושמונים, ימי הבנין ארבע מאות ועשר, גלות בבל שבעים שנה, ימי בית שני ארבע מאות ועשרים, הרי אלף וחמש מאות ותשעים, והתמיד הוסר לפני החורבן שש שנים הרי מיום גלותם למצרים עד הוסר התמיד אלף וחמש מאות ושמנים וארבע, הוסיף עליהם אלף מאתים ותשעים הרי אלפים וח' מאות ושבעים וד' כמנין ערב בקר בגמטריא, אלפים וג' מאות:"

אם חורבן בית ראשון היה בשנת - (לפנה"ס)586 והתמיד בטל 6 שנים קודם לכן, מגיעים ל-580  כעת תספרו מכאן 1290 שנה:  -580+1290=710    בדיוק השנה שבה הושלמה בניית השיקוץ השמם, מסגד אל אקצא בהר הבית!!!

א"כ פירוש הפסוק הוא כך: מעת הוסר התמיד (580-) עד לנתינת שיקוץ שמם (מסגד אל אקצא) תחתיו יעברו 1290 שנה!!!"





תוקן על ידי - venisss - 06/03/2006 22:47:49

בס"ד

ראשית, צריך, ואנו מאמינים שהמשיח יבוא במהרה,ואנו מצפים לו בכל יום שיבוא.
וגם אם יתמהמה נחכה לו שיבוא.ולפי איזה זמן נקבע שהוא מתמהמה???
שנית לא צריכה להיות בעיה שגם שיכול לבוא מייד{שאנו נבקש אותו נאו}
נבין או נחשוב או נעלה בדעתינו שמשיח יבוא יותר מאוחר או יתמהמה.הרי לצפות למשיח הוא מעיקרי האמונה,ופעולה זו היא ממטה למעלה,והלואי והינו מצפים ביתר שאת.יחד עם זאת,משיח יבוא מתי שירצה השם.דוקא היכולת להחזיק ראש ולהמתין ולא להיבהל היא כח האמונה כח הנצח של היהודי,ואינה צריכה להחליש.
יש משהוא מטריד בלחץ שמשיח כבר מייד יבוא ,כי מה????

אבל העיקר שרמזתי כבר קודם הוא החשוב:
לראות את התהליך הזה כזמנים ויעודים קצובים ונעולים,שנראה שלפי איזה חישוב זמנים כך באמת יהיה .זה הסתכלות שמבטלת את כל המהלך של:אין הגאולה תלויה אלא בתשובה.-[יש לכלול בחשבון את המהלך של גילוי המשמעויות. של גילוי האמת, של גילוי הצדיק--וזה שיקבע את הזמן יחד עם היעודים הנעלמים שניגלו ברוח הקודש-מי שגילה לנביאים הוא שמביא את המשיח וד"ל]

רבי נתן בליקוטי הלכות שבת ה,-
"וע"כ צוותה התורה למחות שם עמלק מן העולם.כי צריכין למחות שמו דייקא מחמת שכל מלחמתו נגד ה' שהוא שם הצדיק שהוא הראש בית האמיתי"
כלומר הגאולה והמשיח תלוים בכך שנאמין ונקבל ויתפרסם שמו של הצדיק הדור
כמו שהיה בפורים.וכל העיקוב על הגאולה הוא שיש החולקים על זה כמו קורח ועדתו שהם נשיאי העדה ועושים לעצמם שם ומסתירים את הצדיק הדור משה רבינו -יום ההילולה הקדושה של משה רבינו-והיום כמו אז ראש בית ישראל משה מרדכי ,יוסף ...       -  רבינו נחמן בן פיגא -   "ממני עד משיח לא יהיה חידוש"
כותב רבי נתן"וזה בחינת מחלוקת קורח.שהתלבש עצמו הס"א בחי' המן עמלק בראשי בני ישראל שהם קרח ועדתו שהיו ר"נ ראשי סנהדראות.ורצה להגדיל שמם והכניס בלבם שיחלקו כולם על משה רבינו ע"ה ....שהם חולקים על הראש בית שהוא משה רבינו שהוא כלל ושורש ויסוד של כל התורה הקדושה וזה ששמענו מפי רבינו ז"ל שפ"א היו כל עסקו בפורים לתקן פגם קורח...."
ליקוטי הלכות  שבת . ה'.

מכאן שהמשיח והגאולה קשורים בגילוי שמו של הראש בית רבינו נחמן בן פיגא!
לעניות דעתי דברי מרדכי הם לימוד בעיון על דברי הנביא כולל חידושים נפלאים!
שמלכתחילה הקדים כל שנצרך כדי לא לסטות מנתיב האמונה, וסיים בדברי חיזוק ותוכחה הראוים כנדרש.
ומי יודע חשבונו של עולם?
 מותר לנו להוסיף עצים למדורה היוקדת של הקיווי והציפיה לבואו של משיח צדקינו והראיה התגובות והמחשבות באשכול כולו.
זכות משה רבינו תאיר לכל אחד ואחד בפנימיות להאמין ולקבל את הראש בית
שורש התורה שגילוי שמו דייקא הוא גילוי שם השם יתברך.
היופי והפאר של כל הבריאה כולה.
         ולמי שעוד לא יודע שרבינו נחמן מברסלב הוא הוא הראש בית ישראל
        הצדיק המובחר  צדיק הדור שכל הגאולה זה הוא
         שהעיקר שיתפרסם שמו בעולם-ויכירו אותו
אז כדאי ללמוד בספרים הקדושים-לשמוע שעורים-לחפש תלמידים-ולהתפלל,
ואז תראו לבד- תבינו -
הקושי לכתוב כך נובע מכך שלא רוצים שמישהו שיקרא זאת ויתנגד ח"ו,לכן עדיף לשמוע וללמוד לאט לאט ולבחון את הנושא עד שיתברר.
עדיף לא לדעת וללמוד מאשר לא לדעת ולחלוק-ומעל הכל עדיף פשוט לקרוא בספרי רבינו לדבר עם השם ולזכות ולזכות ולזכות בברכה לכולם!!!!!!!!!!!!!!!!

שהמצוה בפורים על השמחה כמו בכיפורים על ידי תענית יש כפרת עוונות כך בפורים על ידי השמחה יש כפרת עוונות-ונזכה להעביר קליפת המן עמלק מהעולם תכף ומייד ממש!
בשביל תלמידי רבינו האמיתים המשיח כבר כאן

תוקן על ידי - saai - 07/03/2006 0:17:41 תוקן על ידי - saai - 07/03/2006 0:22:00

קראתי פעם שר' נחמן מברסלב אמר שהוא פעל שהמשיח יהיה מיוצאי חלציו.
 אז למה לא מחפשים אותו???
הרי כבר קיבלנו הרבה ממאפייניו של המשיח הקרוב גם מהרב חוזה הצונאמי--אני חושב שאפשר למצוא את המשיח די בקלות עם הנתונים שיש לנו ביד.
אני מתכון ממש למצוא את האיש הנבחר בקרבנו ולהמליך אותו.

בס"ד

בכבוד!
זה בטח יקרה מתי שהוא מעכשו ועד שזה יקרה.
כל הקטע שזה יקרה בדיוק מתי שהשם ירצה.
אנחנו צריכים למצוא את המשיח ולהמליך אותו מבלי לדעת מי הוא.
אז הוא כבר יתגלה.
זה שאמר רבינו שההבדל בינו ובין המשיח שמשיח יעשה...

שתהיה גאולה שלמה לכל ישראל קדושים וכל העולם כולו.
אבל באמת שמעתי שיש גם דעות כאלה כמו שכתבת ,בפועל ממש.
בהצלחה.
וגם מהחשש ממשיח של שקר נזהרים בזה מאוד,על כן כתוב,גם אם יתמהמה חכה לו.
תוקן על ידי - saai - 07/03/2006 0:38:40 תוקן על ידי - saai - 07/03/2006 0:40:58

 לוניס ידידי ..   

משיח בן דוד הוא משבט יהודה מעדות  ספרד ורבי נחמן בכלל מעדות אשכנז איך זה מסתדר???