האם ושתי אכן נהרגה?

בפרס ומדי החוקים נוקשים ואינם ניתנים לביטול, כמו שאמר ממוכן "יצא דבר מלכות מלפני המלך... ולא יעבור" וכן התנצלות אחשוורוש לאסתר שהוא לא יכול לבטל את הגזירה של המן (אבל מצד שני אפשר לעשות "חוק עוקף בג"ץ" שליהודים מותר להתגונן ולהרוג בשונאיהם)

לא הבנתי את ההבדל.. אתה אומר שהחוק על ושתי לא נכתב בשם המלך בניגוד לכתוב?

ראשית זאת לא אמירה סתם, זאת אמירה מפי המלך.. (כמו "הדבר יצא מפי המלך ופני המן חפו..")

שנית, הדבר נכתב בספר החוקים ("ויכתב בספר דתי פרס ומדי ולא יעבור") כך שהיה לזה ממש תוקף של חוק כתוב ומסתמא גם נחתם.

ושלישית, גם אם לא "נחתם" המלך לא צריך חותם, הוא עצמו הקובע את החוקים. כשמישהו כותב בשם המלך הוא צריך את החותם לתת לזה תוקף כאילו המלך בעצמו אמר..

אתה מעוות את הכתובים, מה שנכתב בדתי פרס ומדי הוא שהמלכה ושתי לא תבוא יותר לפני המלך וברגע שנחקק החוק הזה א"א לבטל אותו. הנה הפסוק כלשונו:

לכבוד פורים תשע"ג, ולכבוד משתתפי האשכול וגם לומדת-לומדת שהעלתה רעיון זה באשכול אחר,
הנני להביא לכאן מפירוש אחד מהראשונים הצרפתיים למגילה (כמדומני שהוא ר' יוסף קרא, נדפס בתוך חמש מגילות עם תרגום סורי, פראג תרכ"ו):

תוקן על ידי מרחביה ב- 10/02/2013 16:44:41

תוקן על ידי אחר_מוחלט ב- 10/02/2013 17:33:22

תוקן על ידי מרחביה ב- 10/02/2013 17:17:47

בהתחלה הציעו לחוקק חוק ברור בנושא בגלל שושתי לא באה:
אִם עַל הַמֶּלֶךְ טוֹב יֵצֵא דְבַר מַלְכוּת מִלְּפָנָיו וְיִכָּתֵב בְּדָתֵי פָרַס וּמָדַי וְלֹא יַעֲבוֹר אֲשֶׁר לֹא תָבוֹא וַשְׁתִּי לִפְנֵי הַמֶּלֶךְ אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ וּמַלְכוּתָהּ יִתֵּן הַמֶּלֶךְ לִרְעוּתָהּ הַטּוֹבָה מִמֶּנָּה
ואכן לאחר מכן בדתי פרס ומדי נכתב:
"וַיִּשְׁלַח סְפָרִים אֶל כָּל מְדִינוֹת הַמֶּלֶךְ, אֶל מְדִינָה וּמְדִינָה כִּכְתָבָהּ, וְאֶל עַם וָעָם כִּלְשׁוֹנוֹ, לִהְיוֹת כָּל אִישׁ שֹׂרֵר בְּבֵיתוֹ, וּמְדַבֵּר כִּלְשׁוֹן עַמּוֹ"

אבל מה נעשה בושתי? זה לא נכתב במפורש.
מהנימה נראה שזה היה משהו חמור, למען ישמעו וייראו!
בזמנו רק להרוג אותה לא היה משהו חמור במיוחד...

תוקן על ידי חרד_לנפשו ב- 10/02/2013 17:02:12