תלמיד, גם היום מתערבים בחיי. מגייסים אותי לצבא, מאלצים אותי לשלם מס הכנסה, כופים עליי לא להכות את ילדיי (להרוג אותם, כמובן מותר. כשהם עוברים), מכתיבים לאיפה לשלוח אותם להתחנך ומה ללמד אותם (ועם מי) וכדו'. לכן אין מדינה שלא נכנסת לחיי הפרט של אזרחיה, השאלה היא רק באילו עילות. הדמוקרטיה שלנו היום עושה זאת רק בעילות שנראות לה, ולמדינת הלכה תהיינה כנראה עילות נוספות. זה לא הבדל ממש מהותי.
נשלח ב-8/7/2010 09:01
מיכי לכמות אין משמעות איכותית?
נשלח ב-8/7/2010 10:55
לכמות יש משמעות כמותית. אבל עדיין אין כאן הבדל מהותי. כשמדברים על 'דמוקרטיה רזה' מדברים על מושג תיאורטי שלעולם לא מתממש. תמיד מעורבים בו ערכים. אז במדינת הלכה יהיו עוד כמה ערכים מעורבים.
נשלח ב-8/7/2010 11:38
אין משטר מושלם שעומד לגמרי בערכים שהוא מצהיר עליהם. בעיקרון בדמוקרטיה-ליברלית מצהירים שכל אדם אדון לעצמו כל עוד שהוא לא מזיק לאחרים, כמובן שאת זכויות השימוש במרחב הציבורי או במקרים שיש התנגשות בין שני בני אדם צריך לקבוע בשביל למנוע אנרכיה אבל ככלל המרחב הפרטי של האדם הוא ברשותו. ההלכה לא מכירה במרחב פרטי או בזכויות פרט (לפחות כפי שהיא נתפסת על ידי הדתיים).
נשלח ב-8/7/2010 12:03
מיכי אתה וודאי מכיר את הספור שהרב מיימון רצה להקים סנהדרין, הגיב על זה (אולי החזון איש) שהוא יהיה הזקן ממרא הראשון.
נשלח ב-8/7/2010 12:11
מה זה "ארכאולוגית פמינסטית"? מה זה שונה מארכאילוג שוביניסט? (חוץ מזה שהשובינסטים (לדעת כותבת המאמר) לפחות משתדלים להיות אובייקטיבים לעומת זאת מי שבא עם אג'נדה מתחום מדעי הרוח למחקר מדעי יודע מראש מה ימצא).
