די הלכה ווען איינער טוט אן ר"ת תפילן פאר רש"י?

די הלכה ווען איינער טוט אן ר"ת תפילן פאר רש"י?

איך האב שוין אפאר מאל געהאט די שאלה דארף מען מאכן א ברכה אויף די רש"י??

ס'איז דא א ווארט אז איינער? האט א מאל געזאגט אז יעדע איד וועט א מאל מאכן א ברכה אויף ר"ת תפילן

קען מען אפשר לויט רב קרעמער  מאכן א חילק אויב איינער טוט אן אייביג גראד נאך רש"י די ר"ת  אין איינער וואס טוט אן די ר"ת נאכמיטוג.

די נושא איז א אלטע און אויסגעדראשענע, אין אונזערע קרייזן פסק'נען די מורי הוראה אז מ'זאל נישט איבערמאכן קיין ברכה, וויבאלד מיר האבן אנגענומען - לויטן אריז"ל - אז ר"ת איז געהעריגע תפילין.

אין ס' שולחן מלכים (כלל ט' ?) אויפן קיצור שולחן ערוך ברענגט ער אז עס איז מקובל אז יעדער איד וועט כאטש איינמאל אין לעבן מאכן די ברכה אויף די תפילין דר"ת, עיי"ש.

די מימרא שטאמט פון שינאווא רב זצ"ל, אובער עס איז גילטיג נאר איינמאל, אפשר האט דיך רבינו תם זייער ליב, אבער אויב עס געשעט אפט, דארף מען זיך צו מאכן א סימן אז ס'זאל נישט געשען.

די שאלה איז א מחלוקת הפוסקים, ואי אפשר לפורטם כי רבים הם, אלע דעות זענען גיברענגט און "מאסף לכל המחנות" סי' כ"ה אין סי' לד.

רעדנדיג אויף גוגל מיט א חבר, האט ער מיר אויפגעמערקט אז איך האב געמאכט א טעות מיט מיין פסק איבער די ר"ת תפילין, זאג איך איהם אז נישט, זאגט ער מיר אז אזוי ליגט איהם אין זכרון.

כדי שלא תצא תקלה מתח"י וויל איך קלאר מאכן וואס דא האט פאסירט.

יאך האב געשריבן אז מ'דארף נישט מאכן נאכאמאל א ברכה, און באקומענדיג דעם פסק פון דעת ותבונה, -וואס איך געב איהם די פולע רעכט דערפאר-, האב איך רעדענדיג מיט קרעמער איהם געזאגט די מראה מקום, און איך האב איהם געזאגט אויב איז דארט מוסכם אנדערש שרייב אז איך האב זיך טועה געווען, און ברוך השם איך שעהם זיך נישט דערמיט, אין אדם עומד על דבר הלכה אלא אם כן נכשל בו, אבער ידידי הרב קרעמער אגב חורפיה משבשתא, האט ער געמיינט אז איך האב זיך טועה געווען, איז כדי שלא יצא מכשול, האט  דאס גלייך אריינגעלייגט מיט די לשון פון בן איש חי, און איך טוה זיך באדאנקן פאר איהם.

אבער היות ווי יעדער זעהט (און איך האב דאס אויך באמערקט, נאר היות אנדערע האבן שוין מגיב געווען האב איך נישט געשפירט פאר וויכטיג מגיב צו זיין), איז דער בן איש חי א שטארקע מקור לדברי, און ווי אויך די מקור וואס שעפסל האט אנגעוויזן, איז פאר מיר באקאנט, אבער איך וויל פאר איהם מעיר זיין אז מיר פסק'ענען אנדערש וואו די וואס האלטן אז מ'דארף נאכאמאל מאכן א ברכה, (אויב איך וועל האבן מער צייט צו מעיין זיין וועל איך מער מאריך זיין בדבור).

בכל אופן אז סימאכט זיך אזא זאך ביי א איד, (סיז מיר גראדע אויסגעקומען לעצטענס אפאר מאל אז מ'האט מיר אנגעפרעגט איבער דעם), זאל מען טוישן די תפילין גלייך און נישט מאכן נאכאמאל א ברכה.