|
|
| נשלח ב-23/5/2006 00:29 |
 |
| |
שלום עליכם
מ'האט מיך ערשט אריין געלאזט און איך פרעג שוין קשיות
ס'זענען דא צוויי פסוקים אין סדר התפלה וואס שטייט נישט אין תורה שבכתב, נאר דברי קבלה.
איינס וועל איך אייך זאגן דאס איז ברוך שם כמל"ו וואס מאיז מפסיק קר"ש דערמיט
וועלכע איז דאס אנדערע. אפסוק וואס מזאגט דאס אסאך איבער, ביחידות בציבור, און סשטייט נישט אין ערגעץ.
|
|
|
|
|
| נשלח ב-23/5/2006 01:57 |
|
| |
ה' מלך ה' מלך ה' ימלוך לעולם ועד.
|
|
|
|
| נשלח ב-23/5/2006 02:53 |
|
| |
ביטע - אלע חשוב'ע מיטגלידער - נישט פארדרייען די מטרה פון דעם אשכול וואס איז געגרינדעט געווארן מיט א סיסטעם, איינער פרעגט, דער וואס ענטפערט קען ווייטער פרעגן. יישר כחכם!
|
|
|
|
| נשלח ב-23/5/2006 20:54 |
|
| |
אבזערווירער
סלח לי, לא ידעתי שאלה הם תקנות האשכול
עכשיו אקיים מצוות הדבק במדותיו, להיות מעורר ישינים ומקיץ נרדמים
בא ללמד.
די שאלה גייט ווייטער, פארוואס זאגט מען דאס צוויי מאהל? דער אר"י הקדוש האט זיך אויף געשטעלט אפילו ווען דער עולם האט דאס געזאגט. אזוי ווי ביי קדושה.
למה?
|
|
|
|
| נשלח ב-23/5/2006 23:41 |
|
| |
דער רמב"ם ווערט דערמאנט אין נאך פלעצער אין תוספות.
ברכות דף מד תוד"ה על העץ.
אויך אין ביצה. האב נישט דעם מראה מקום.
(איך גיי ארויף אויף בא ללמד'ס שאלה).
|
|
|
|
| נשלח ב-24/5/2006 01:37 |
|
| |
אבזרווירער און בא ללמד, יישר כח פארן מיר געבן די כיבוד, איך האב באמת נישט וואס צו פרעגן.
(זעסט נישט ווי רויט איך בין?, באטשי יישר כח פארן מיך בארואיגן מיטן איבערנעמען די מייק...)
איך וועל ווארטן נאך אביסל, און איך וועל אפירזוכען עפעס....
אההה, וועלכע מצוה איז מען מקיים 365 טעג א יאר מיט א ברכה? (עס קען זיין עס האט אסאך
תירוצים, אבער יעצט אויף די מינוט געדענק איך איינס).
|
|
|
|
| נשלח ב-24/5/2006 02:00 |
|
| |
דיין פראגע איז וועלכע מצוה מען איז 'מחויב' מקיים צו זיין יעדן טאג, אדער וועלכע מצוה מען איז 'אין פאקט' מקיים יעדן טאג?
ונפק"מ מצות ציצית, וואס אויב איך האב נישט קיין בגד של ד' כנפות בין איך נישט 'מחויב' מיט די מצוה, דער פאקט איז אבער אז מיר גייען דערמיט און מיר מאכן דערויף א ברכה 365 טעג א יאר.
|
|
|
|
| נשלח ב-24/5/2006 03:29 |
|
| |
אוי אזא פשוטע זאך פארגעסן, יא מצוות ציצית איז אויך אזאנס. מען מאכט א ברכה להתעטף בציצית
און מען איז עס מקיים יעדן טאג אין יאר.
יעצט וועלכע נאך? (איך מיין אז סנישט אזא פשוטע קשיא, חוץ אויב בין איך דער איינציגער וואס
האט עס לעצטנס אינאכט גענומען).
לימוד התורה וואלט איך נישט געזאגט לכתחלה, כאטש מען מאכט א ברכה יעדן טאג. ווייל מען דארף
צוקומען צום היתר אז קריאת שמע הייסט געלערנט וכדו', למשל תשעה באב, יום כיפור, אדער פאר
מענטשן וואס האבן נישט קיין צייט דאס מקיים צו זיין.
|
|
|
|
| נשלח ב-24/5/2006 05:49 |
|
| |
ברכת קריאת שמע.
|
|
|
|
| נשלח ב-24/5/2006 14:40 |
|
| |
וועלכע ברכה מאכט מען אויף קריאת שמע?
|
|
|
|
| נשלח ב-24/5/2006 17:38 |
|
| |
קריאת שמע וברכותיה:
'יוצר אור' און 'אהבת עולם' צופרי.
'מעריב ערבים' און 'אהבת עולם' ביינאכט.
מסתם האסטו נישט דאס געמיינט צו פרעגן.
ווען דו האסט אבער געשריבן "וועלכע מצוה איז מען מקיים 365 טעג א יאר מיט א ברכה?" האב איך געקלערט אז קריאת שמע איז מן המובחר מען זאל עס מקיים זיין ביים דאווענען מיט אירע ברכות.
|
|
|
|
| נשלח ב-24/5/2006 18:03 |
|
| |
תשובה אויף דעות'נס שאלה:
מצוות נטילת ידים (די ערשטע ברכה פון ברכת התורה), די שאלה איז נאר אויף וועלכע נט"י עס גייט ארויף.
שאלות אף מיי אוען:
א) ווי און טור ושו"ע איז דא איין סימן מיט צוויי מספרים?
ב) ווער איז געווען דער ברודער פונעם ישועות יעקב? (א גדול ובעמח"ס)
|
|
|
|
| נשלח ב-24/5/2006 21:23 |
|
| |
דיפלאמאט
דעת ותבונה
נטילת ידים איז ריכטיג.
ברכת קריאת שמע איז נישט קיין ברכת המצוות, סאיז אברכת השבח. אויף מצוות קרי"ש מאכט מען נישט קיין ברכה, אזוי ווי מען מאכט נישט קיין ברכה אויף מצוות ברכת המזון און מצוות סיפור יציאת מצרים.
פארוואס טאקע נישט?
סאיז א שאלה פאר זיך.
|
|
|
|
| נשלח ב-24/5/2006 21:41 |
|
| |
עיקר שכחתי
דער עולם ווארט שוין אוודאי בכליון עינים צו הערן דעם תירוץ אויף מיין שאלה, פארוואס מזאגט צוויי מאהל ה' מלך?
ה' מלך ה' מלך ה' ימלוך לעולם ועד, איז גימטריא 620
כת"ר, פאר דעם מלך מלכי המלכים
כתר יתנו לך ה"א מלאכים המוני מעלה, עם עמך ישראל קבוצי מטה
דאס איז די צוויי מאהל ה' מלך,
און פארדעהם שטעלט מען זיך אויף
כך נתגלה לי מן השמים
נישט דירעקט, נאר דורך מיינס א חבר, והוא שגילה לי.
|
|
|
|
| נשלח ב-24/5/2006 23:40 |
|
| |
מפו... און באטשי, יא די תירוץ איז ריכטיג. "נעגל וואסער" איז די ערשטע מצוה אין טאג, יעדן
טאג אין יאר, און מיט א ברכה.
|
|
|
|
|
