שלום לכל המחשבים ,
א.) לענ"ד יותר נראה דגוזמא קתני, אף שאיני יודע אי גוזמא גדולה אי קטנה , אך ודאי דלאו במספר מדוייק קאנקיט. מ"מ ברור שעם רב מאד היה שם. וראה בסידור בית יעקב לר' יעקב עמדן בסדר קרבן פסח, הביא ממש"כ ב'שבט יהודה' עדות ותיאור הקרבת קרבן הפסח , נכתב ע"י נציב רומי שהיה עד ראיה בירושלים בעת ההקרבה.*:namespace prefix = o />
בין השאר מדהים תיאורו את שני שורות הכהנים : " ...כ"כ זריזים בעבודה זו עד שהיו הכפות נראות רצות ובאות כחצים ביד גיבור .(נ"ל כוונתו, שנראה כמו פס כסף ופס זהב מחמת המהירות העצומה.) ושלושים יום מקודם היו מרגילים עצמם בעבודה זו." - חבל שאין לי אפשרות סריקה,אולי יתנדב אי מי לסרוק לטובת הקוראים שאין הנ"ל תח"י- . מסמך מדהים ודבר בעיתו מה טוב .
ב.) ובדרך אגב, אתייחס לתקנה מעניינת שהייתה במקדש - כפי שהנציב הנ"ל כתב שם -: " ומתקנת היהודים שכשיוצאין לעבודה זו לא יאמר שום אדם לחבירו גש הלאה , או שיאמר הניחני ואעבור . אפילו היה האחרון שלמה או דוד מלכם. ושאלתי לכהנים כי זה אינו מדרך המוסר , והשיבו כי הוא להראות שאין גבהות לפני המקום בזמן הכנת עבודתו כ"ש בעבודתו ממש ,ובאותם שעות כולם שוים לטובה."
לא זכור לי כעין זה מגמרא ו/או מדרשים, האם יש למישהוא מקור בחז"ל לנוהג/תקנה זו ?
ג.) ומענין, לענין באותו ענין: בתשו' חת"ם סופר יור"ד סי' רלד דייק במשנת עשרה ניסים שנעשו במקדש, לא נאמר 'ולא נדחק אדם מעולם' ,אדרבה מפסח מעוכין משמע שהיתה צפיפות גדולה . כ"כ מביא תשו' תשב"ץ (ח"ג סס"י רא) "שבזמנו נגלה נס כזה בביהכ"נ בירושלים", והוא - החת"ס מעיד על עצמו: "וה' יודע כי עיני ראו בחוץ לארץ דבר זה ,ולא אוכל לפרש מפני פריצי עמינו." א"כ מסיק דאין זה נס מיוחד למקדש. אלא הנס היה שלא אמר אדם מעולם צר לי המקום, - שלא התלוננו – ,לא העולים ולא בני העיר שבתיהם וכליהם היו כמופקרים (עיי"ש) והדוחק היה עצום בכל פנה, אעפ"כ מרב כבוד ואהבת המקום [תרתי במשמע] לא היו תלונות .
תוקן על ידי - נבלוכינור - 09/04/2006 13:06:38
