|
|
| נשלח ב-28/4/2006 03:04 |
 |
| |
קומר
זהו חתולו האומלל של פיזיקאי,שסובך בניסוי מחשבתי
ועכשיו אף אחד לא יודע לומר,אם הנ"ל (החתול כלומר הז"ל)
לא חי ולא מת, או שמא גם חי וגם מת
בכל מקרה סריקה בגוגל תעלה אותך על שפע של מקורות
|
|
|
|
| נשלח ב-29/4/2006 21:53 |
|
| |
מייציץ ,
לא שזה כ"כ חשוב . בשיחה של כמה שעות עם מיימוני , היו רגעים אחדים שזה היה הנידון . מיימוני התלהב , משום מה , מההגדרה ומצא בה חידוש . ביוזמתו ובניסוחו נפתח האשכול . מכאן גם תשובה לתביעתו של הראל להתחיל מעיון בהגדרה מקראית/מילונית . אני מוצא דברים שקולים אצל בן ציון כהנא , כדרכו .
|
|
|
|
| נשלח ב-30/4/2006 00:51 |
|
| |
קומר
עוד בעניין הנ"ל. הנה לאחר עיון מצאתי שנחלקו בזה חכמי קופנהאגן
ומהר"י אברט דהנ"ל ס"ל דהחתול גם חי וגם מת והדברים תלויים במתבונן
(ועיין הייזברג ,עקרון אי הוודאות) ר"ל דכל מתבונן מקיים בעולמו שלו
מציאות מסויימת לא בהכרח זהה למציאות המתקיימת בעולמו של אחר
והנה ר"מ קרייטמן בהקדמה לספרו טיים ליין (והוא ביאור נפלא לפי'
העולמות המרובים)מפרש זאת בעניין אחר והוא דבאמת אין הדברים
תלויים במתבונן .אלא שהם מתקיימים כשלעצמם בכמה עולמות בעת
אחת אלא שבכל עולם הם מתקיימים באופן אחר,
מסקנת דבריו שהזמן אינו בהכרח ליניארי ר"ל בחינת סיבה ומסובב
והסיבה בעבר והמסובב בעתיד אלא שהכל מתקיים בעת ובעונה אחת
ר"ל במקום אחר במימד אחר אבותינו עדיין מקבלים את התורה
ובאם נכונים דבריו (ולא שבאמת הבנתי)הרי שכמה ענינים מוקשים
יש לפתור על זה הדרך . שאלת הידיעה והבחירה,חלות למפרע
בקנינים ועוד
|
|
|
|
| נשלח ב-30/4/2006 01:02 |
|
| |
כשאתה גומר גביע גלידה אז 'באיזשהוא מימד' אתה בעצם רק מתחיל ללקק ?
|
|
|
|
| נשלח ב-30/4/2006 01:12 |
|
| |
אכן כן
וכנ"ל טשולנט
|
|
|
|
|
| נשלח ב-30/4/2006 01:29 |
|
| |
מה? גם טשולנט אתה מלקק?
|
|
|
|
| נשלח ב-30/4/2006 01:41 |
|
| |
לא
גם טשולנט הוא אוסף של מרכיבים שלא בהכרח
מתיישבים עם ההגיון הבריא
|
|
|
|
| נשלח ב-30/4/2006 01:47 |
|
| |
צ'ולנט הוא ניצוץ־אלוה,
מגן־עדן טעמו!
כך היה שר לנו שילר
לו טעם הוא את הצ'ולנט
היינריך היינה
|
|
|
|
| נשלח ב-3/5/2006 07:53 |
|
| |
850,000 חרדים, המספר הנקוב שם, הוא מוגזם ביותר לפי כל קנה מידה. ההערכות נעות סביב החצי מיליון.
אם נלך לפי נתוני ויקיפדיה
(http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%93%D7%9E%D7%95%D7%92%D7%A8%D7%A4%D7%99%D7%94_%D7%A9%D7%9C_%D7%99%D7%A9%D7%A8%D7%90%D7%9C),
שאני מניח שנלקחו מאתר הלמ"ס, הרי ש-12% מהיהודים הם חרדים, ויש 5.3 מיליון יהודים - סך הכול
636,000 איש (אני הכרתי נתונים על 8% חרדים, אבל שיהיה).
לפי המחקר המקיף על חרדים עד 2002 של הלמ"ס, ההערכות הן שמספר החרדים אז היה חצי מיליון, פלוס
מינוס 100 אלף.
http://www.cbs.gov.il/publications/int_ulor.pdf
אגב, זה מחקר מעניין מאוד, שכולל כמובן גם ניסיון להגדיר מיהו חרדי, ועוד מטעמים.
|
|
|
|
| נשלח ב-3/5/2006 07:55 |
|
| |
[בסוגרים, כי כידוע איני חרדית, ולכן נמנעת מלדון בעניינים "פנימיים".
הלינק שהביא לינקי, עורר בי שאלה עמוקה - האם "חרדים" בהכרח מתייחס רק לגברים?
השאלה הזו כנה לחלוטין, ואינה "אידיאולוגית". לו היו שואלים אותי מי הם רפורמים, לא הייתי יכולה לכתוב שתי פסקאות בלא לומר משהו על נשים רפורמיות ועל הדרך בה תרמו ועדיין תורמות לעיצוב בית הכנסת, התפילה, האידיאולוגיה, אורח החיים וכו'. בנוסף, חלק משמעותי מהרפורמיוּת נוגע ליחסים בין גברים לנשים, לשאלות מגדריות ולהתמודדות עם סוגים שונים של פמיניזם. (במובנים רבים, זה נכון גם לניסיון הגדרה של "מי הם דת"לים", וגם כאן ה"מיון" יכול להיעשות ע"פ הנשים לא פחות מאשר ע"פ הגברים - סוגים שונים של כיסויי ראש, אם בכלל; אורך החצאית, אם בכלל; בת מצוה - כן, לא ואיך; וכו'). לכן, היעדרותן הכמעט מוחלטת של נשים מן ההגדרות שניתנו כאן, ומן הלינק שלעיל, הפתיעה אותי.
האם חרדיותה של משפחה תלויה בגבר? האם יש הגדרה ל"מהי חרדית", או שמא "חרדית היא מי שנשואה לחרדי"?
אשמח מאוד לתשובותיכם.]
|
|
|
|
| נשלח ב-3/5/2006 08:06 |
|
| |
נשים צדקניות.
החלוקה לפאה נכרית, מטפחת, שביס, כובע ושאר מרעין בישין קלה היא בעינייך?
כלום חרדית אינה מקפידה הקפדת יתר במצוות, אינה מצביעה לאגודה, מגדלת כלב בבית, ועוד?
האם צביה גרינפילד היא חרדית רק כי בעלה חרדי? מעניין שאף אחד לא עלה על כך באשכול אודותיה.
לא טרחו להגדיר נשים בנפרד, פשוט משום שאין הבדל רציני בין גברים לנשים בחברה הזו, מבחינת
המאפיינים, ואין התעסקות יתר מגדרית (אמנם, כידוע, הבעל לומד והאישה עובדת וכו'. אבל לא זה
העניין). היית צריכה לקחת את זה דווקא לשבח.
|
|
|
|
| נשלח ב-3/5/2006 08:39 |
|
| |
הפרעתוני,
ראשית, לא לקחתי את זה כגנאי, ומדוע אתה מבקש ממני לקחת את זה כשבח? השאלה שלי לא היתה שיפוטית אלא סקרנית גרידא.
ההבדלים שאתה מציין ידועים לי, אלא שאינם מופיעים באשכול הזה, ורק ברמז בלינק שם. בכל מקרה, בהגדרה הנידונה כאן - "מי הם חרדים" - אינם מופיעים כלל.
האם באמת, בין ההגדרות לאיש כ"חרדי" ולאשה כ"חרדית" אין הבדל? (הרי מידת וסוג חרדיותו של גבר תימדד גם לפי הישיבה בה הוא למד/לומד, ומה לגבי אישה? האם סוג מקום העבודה נמדד כאן? האם הלבוש?)
תוקן על ידי - אמשלום - 03/05/2006 8:44:03
|
|
|
|
| נשלח ב-3/5/2006 09:00 |
|
| |
אמשלום,
תוכלי לזהות אישה חרדית לפי לבושה, גם ממאה מטר.
|
|
|
|
| נשלח ב-3/5/2006 09:05 |
|
| |
הפרעתוני,
וגבר חרדי לא אוכל לזהות כך?
|
|
|
|
|
