פאה נוכרית -לאשה יהודי'ה.

את כל מה שכתבת, כבר דחיתי, באריכות מופלגת. אנסה להסביר שוב בקיצור.

א. ההגדרה של "חסודה" היא מאוד רחבה, כל אחת יכולה לפרש זאת איך שמתחשק לה. כמובן שמי שאצלה בראש "פאה = פריצות", פאה "חסודה" תהיה אולי פאה מכוערת מפלסטיק של בובה. אולם צניעת איננה כיעור, ויופי איננו פריצות.

ב. באשר לשערות היוצאות מהמטפחת, לדעת רוב הפוסקים אין לזה היתר. לדעת הרב עובדיה יש היתר של שתי אצבעות ותו לא, ורוב הנשים שמגלות שתי אצבעות - בדרך כלל מגלות יותר כי המטפחת גולשת.

ג. כיסוי הראש אין לו "הסבר", כי זה "גזירת הכתוב". יש הסבר שמובא בגמרא, שזו אחת מהקללות שהוטלו על חוה אמנו. הבן איש חי אומר שאין זו קללה גמורה, כי יש נשים ששמחות בכיסוי הראש.

ד. הצניעות האמיתית היא קיום מצוות התורה לכסות את הראש כראוי. ולפי המציאות, פאה מכסה יותר טוב ממטפחת.

ה. לא רק הרבי מליובאוויטש זצ"ל, אלא גדולי דור מכל החוגים, העדיפו פאה על מטפחת. ואין לי קשר לרבי מליובאוויטש זצ"ל, חוץ מזה שאני מעריך אותו מאוד.

יש משיכת תשומת לב בגלל יופי, ויש משיכת תשומת לב בגלל התבלטות. לאשה אסור להתבלט. בכלל זה, אסור לה גם ללבוש בגד אדום, אסור לה ללבוש שאל ורעלה במקום שזה לא נהוג, ואסור לה גם להסתובב סתם ככה ברחובות העיר (ללא שום צורך מיוחד), כי בזה היא גם "מתבלטת". בכלל זה - גם פאה ארוכה מאוד. וזה אסור!

ויש משיכת תשומת לב, שהיא בגלל "יופי". דבר זה יתכן גם באשה יפה, שמושכת תשומת לב בגלל יופיה (בוודאי שלא יתכן לאסור לה לצאת לרחוב, בגלל שהיא נולדה יותר מדיי יפה), דבר זה יתכן גם באשה שנולדה עם שיער בלונדיני ועיניים כחולות שאלו דברים שמושכים תשומת לב, ויתכן גם באשה שלובשת מטפחת יפה, או כל בגד יפה - הדברים היפים מטבעם מושכים תשומת לב. אולם לא נאסרים מחמת זה!

לגבי שתי אצבעות ויותר, הגאון רבי שלום משאש זצ"ל העיד בספרו שראה את נשות הרבנים, מגלות שליש מראשן, הרבה יותר משתי אצבעות, לא מדובר על נשים "סתם". ואם הוא העיד כך, בוודאי שהוא צודק. אינני רוצה לנקוב בשמות, אך הייתי יכול לתת לך דוגמאות ותמונות מנשים של רבנים מאוד מפורסמים.

מה שאת כותבת שהרבה נשים "מודות" שזה לא צנוע, הכל בגלל התעמולה נגד פאות, שכבר עשרות שנים מחדירים לנשים לראש שזה לא צנוע, ואין פלא שהיום זה ככה. אם היו עושים תעמולה כזאת על חצאיות, חולצות, או על גרביים, ההרגשה היתה דומה.