פאה נוכרית -לאשה יהודי'ה.

מה שהבאת ממסכת שבת, מוכח משם שמותר להתקשט, ורק אסור בצורה בולטת, ועל כך נענשו. היו מכניסות בושם במנעלים שלהן ומתיזות על הבחורים כדי לגרותן, ומדובר בנשים נשואות. אנחנו לא דנים כאן על דבר שמתקרב לזה.

ופאה, כמו שכתבתי לעיל, היא הרבה פחות מסתם קישוט ותכשיט, כי שיער זה דבר מצוי לרוב בימינו כשרוב הנשים הולכות בשערותיהן ללא כיסוי ראש, ואין בכך שום "גירוי" מיוחד, ועיקר הגירוי הוא בדבר יוצא דופן, אע"פ שבעצמותו אינו מגרה, כמו שאשה תצא החוצה בחלוק בית (מתוך דברי הגאון רבי יעקב פוזן שליט"א, רב ק"ק זכרון יעקב).

ולכן גם אם תבוא ותצעק עד מחר שפאה זה דבר מגרה, המציאות היא שאין זה דבר יוצא דופן, ומגרה כמו כל שאר לבושי האשה.  

ויכול להיות שהגירוי נוצר אצלך כתוצאה מתוך שטיפת המח רבת השנים בגנות הפאה, וכמה שזה "פריצות" איומה ונוראה. וכמו שכתב בספר "כפתור ופרח":

"התועמלנים המפיצים כאילו יש בפאות משום פריצות ח"ו, גורמים שאנשים מתחילים לחשוב שזה באמת כך, והדבר מפריע להם וגורם הרהורים ח"ו. אך אם ידעו האמת, שאין בפאות כלום ואינם אלא כמטפחת, זה לא יפריע כלל. וזה אחד מהמכשולים שגורמים מפיצי הכרוזים, ומסיבה זו גם אי אפשר לשכנע אותם שהפוסקים התירו את הפאה, כי מטבע הדברים הם השתכנעו שזה כך אחר שקראו את דברי הגנאי החמורים שהתפרסמו בנושא, ואיך יסכימו לדבר שהוא נגד ההגיון וההרגשה שלהם? אך למי שלא נשבה בתעמולתם, אין הבדל לדידו בין פאה צנועה למטפחת בענין זה".

"כשטענתי בפני אחד העסקנים בנושא מדוע אתם מתמקדים דוקא בפאה, שהיא מותרת לרוב הפוסקים, ולא בבגדים צרים וקצרים שהוא באמת איסור ותועבה, וביותר יקשה שהרי מאבק זה הורס את כל המאבקים האחרים למען הצניעות, שהרי הנשים משוות בין הנושאים במודעות, ומסיקות שהמודעות מגזימות, או שממילא כל הנשים לא בסדר, ולא מייחסים לזה חשיבות. וענה לי הנ"ל, שלדעת כמה נשים שחשבו בענין, הכל תלוי בכיסוי הראש, ואם הוא יהיה צנוע יותר, הנשים יקפידו יותר בכל לבושן ותיפתר בעיית הצניעות..." 

"אמנם מה נעשה שכנגד "כמה נשים" שיש להם "דעת תורה" (ויתכן בהחלט שהקנאה והרצון שכולן יהיו כמותן גרם להם לחשוב כך), שמענו דעת תורה מגדולי תורה מפורסמים, ולדעתם נשים שיחליפו את הפאה למטפחת בלחץ התעמולה, ישלימו את החסר בהתקשטות יתר בצורה לא צנועה ובבגדי שחץ. וזאת מבלי לדבר על כך שהתרבו לאחרונה המגלות שערן מבעד למטפחת שאינה מכסה היטב, וכמדומה שזה אצל רוב רובן רח"ל. וכפי ששמענו מכמה וכמה. וצניעות לא משיגים כשאוסרים את המותר, אלא ע"י חינוך והסברה שהתבלטות מגונה היא ומחטיאה את הרבים. וידועים גם בעיות חמורות בשלום בית ע"י שנוצרו כתוצאה ממעבר מפאה למטפחת".

"כלל הדברים, העמדת המנהג על ההלכה, מהווה תועלת רוחנית לנשים רבות, ומהתעמולה בנושא נגרמים נזקים רבים והרס הצניעות. וכנ"ל. וסביר להניח שחלק מהתעמולה נעשית כתוצאה מנגיעות אישיות. מי שרוצה להדר וללבוש שני כיסויים ובעלה מסכים לכך תבוא עליה הברכה, אבל מכאן רחוקה הדרך לתעמולה בסגנון של שקרים כאילו אין על מי לסמוך. ואם יש מקום לתעמולה בנושא הוא רק בסגנון של בואו ונהדר יותר בצניעות".

מה שלמד בספר "לבושה של תורה" מתוך דברי שלטי הגיבורים שכתב ש"נראה הבשר עם השיער", הוא אינו נכון, וזה סתם חוכא ואיטלולא כדי לאסור פאות עם שביל לבן. אם מתירים מראית העין, מדובר בדבר שאינו ניכר, כמו בכל שאר עיניני מראית העין (כמו גילוח במכונה שלא ניכר אם זה תער).

ושלטי הגיבורים מתכוון שהבשר נראה עם השיער וניכר שהשיער יוצא מתוך הראש, וזה אינו בפאה, משוכללת ככל שתהיה. ולא מובן מה רצית להוכיח מהבאר שבע - הדעה החולקת.