.
הראל,
1. הרמב"ן והרשב"א בקידושין פרק האומר (סה:) כתבו: "דלא אמרינן בשום דוכתא איתחזק היתירא". וביאר רא"ב וסרמן הי"ד בקובץ הערות, יבמות, ריש פרק האישה רבה: "והטעם נראה, משום דהיתר אינו אלא שלילה. דמה שאינו אסור ה"ה מותר ממילא…"
2. "שכל דבר שלא נדע טעם לאוסרו – מותר הוא בלי טעם. דלא הזכירה התורה דברים המותרים כולן, רק דברים האסורים". (תפארת ישראל, ידים, ד, ג, ס"ק כז ביכין, על דברי ר' ישמעאל במשנה שם "שכל המחמיר – עליו ראיה ללמד.)
ר"מ
תוקן על ידי - רמ_במזל - 17/05/2006 0:32:31
|
|