תוקן על ידי שרפ ב- 25/08/2008 18:43:08

משך כל שנות שהותם בישיבה - תהא איזו ישיבה אשר תהא - טופחה בנפשם האשליה על עולם יהודי קסום, הומוגני באפיו ואחיד בהליכותיו, בסגנונו ובתרבותו. באופן תת-מודע הלכה ונתחדדה אצלם האמונה שכל מה שמעבר לתחומי הישיבה, אלה הם המוני העם, שולי החברה, מסכנים שלא זכו לאור.

לנערים חמודים אלה, שלהוותנו חברו אל בנות פתיות הקולטות אל מוחן כל תפיסה נפסדת שמנחילה להן תרבות ה'חניכי', החיים בעיר כמו אלעד הם קשים מנשוא. בפעם הראשונה, הם נאלצים להכיר בקיומו של השונה. והוא שונה. מאד שונה כמו בכל פולמוס, הנקודה האמיתית היא לא הטחות ההבל המפארות את האשכול הזה, למן 'פרענק פארעך' ועד 'אשכנזי מלוכלך', אלא מה שמעבר למילים, ואף מעבר לנידון באשר לבת פלוני זו או אחרת. אנסה במילים ספורות להבהיר את המאבק האמיתי, תוך סקירה קצרה על המרקם החברתי של העיר אלעד.

אל העיר אלעד התנקזו אלפי בוגרי ישיבות ליטאיות, שילדותם עברה עליהם בשלוה בתוך חומות בני ברק החמימה ובגבולות שכונות הצפון הורדרדות. הגדיים החמודים האלה, שגידלו זקנים ונעשו תיישים, נאלצים לשאת על שכמם את משא היישום של תיאוריית הישיבתיות האידיאלית.

'מכתב ההורים' שהופץ בין הבנות (צילום: הגולש 'צורםדוידוב')

לפני כשנה, הגיש יואב ללום וארגון 'נוער כהלכה' עתירה לבית המשפט העליון על אפליה חמורה הנהוגה בבית הספר 'בית יעקב' בעמנואל. את העתירה הפנה ללום נגד משרד החינוך , המועצה המקומית, והחינוך העצמאי.

בעתירתו הוכיח ללום כי בית הספר נוקט באפליה חמורה. בין הייתר על ידי בניית כיתות לימוד וכניסות נפרדות לאשכנזיות וספרדיות, כפיית נוסח תפילה אשכנזי, הקמת גדרות הפרדה באמצע בית ספר, וזמני לימודים והפסקות שונים.

לאחר שנה של דיונים ודחיות אין ספור הורו היום (ב') שופטי בג"ץ אדמונד לוי, חנן מלצר ועדנה ארבל להנהלת בית הספר ולמרכז החינוך העצמאי לבטל בתוך שבוע את כל הסממנים המפלים בין התלמידות ממוצא אשכנזי וספרדי שהונהגו במוסד ובהם הסרת קיר ההפרדה בחצר בית הספר, איחוד חדרי המורים שיועדו לשתי מגמות הלימוד השונות והפסקת גביית התשלומים הלא חוקית מהורי התלמידות שב'מגמה האשכנזית – חסידית'.

בנוסף, הוחלט כי בתוך חודש תציג המועצה המקומית בעמנואל הסדר שמקובל על כל הצדדים להפרדה בין המגמות במוסד, אחרת בג"ץ לא יאפשר את החלוקה למגמות.

משרד החינוך שנתבע גם הוא בעתירה, השיב כי לא מדובר באפליה עדתית, אלא באפליה דתית. אבל הנתבעת הצטרפה לתובעים, ודרשה גם היא מבית הספר להסיר סממנים פיזיים של אפליה ולתת לכל הבנות זכות שווה בבחירת המגמות אותם ברצונם ללמוד.

בתשובת משרד החינוך נכתב עוד: "יוכנסו שינויים בתקנון הרוחני שהציג המוסד, וביניהם תושמט ההוראה לפיה על ההורים ללמד בנותיהן בביתם להתפלל בהברה אשכנזית, להתחייב שלא לאפשר התנגשות בין הסמכות הרוחנית המחייבת בביתן לבין זו המחייבת בבית הספר וללבוש את הלבוש הנקבע על ידי ועדת רבנים שנזכרה בתקנון. תנאי מרכזי לקיומה של מתכונת המגמות הוא כי לכל תלמידה תהא פתוחה הדרך לבחור במגמה בה היא מעוניינת ללמוד, תוך שהיא מקבלת על עצמה את אורחותיה.

ככל שתלמידה קונקרטית תתקל בקושי להיקלט במגמה בה היא מעוניינת ללמוד – רשאית היא לפנות לוועדת הערר של משרד החינוך אשר תבחן את האפליה הקונקרטית". המנכלי"ת שלומית עמיחי החתומה על התשובה לבג"ץ, התחייבה כי הפיקוח על המוסד יימשך כל העת כדי להבטיח שלא תהיה בו אפליה עדתית.

עורך דינם של העותרים המשמש כדיקן במכללת 'שערי משפט' הגיב לפסק הדין: "אנו מברכים על חלטת בג"ץ ומקווים כי בעקבותיה ייפסק האפרטהייד העדתי המביש הקיים במערכת החינוך העצמאי, יש לקוות כי מעתה ימשיך משרד החינוך להקפיד למלא את תפקידו בפיקוח על מוסדות החינוך כדי למנוע תופעות של אפלייה על רקע עדתי".

מה הם חשבו שתהיה החלטת הבג"ץ?

כנראה שכסף של אחרים  וחילול השם הם השקעה קטנה עבורם במטרה קדושה שכזו. 

תוקן על ידי נישטאיך ב- 13/01/2009 6:02:17