בית פורומים עצור כאן חושבים

הרהורי ל"ג בעומר.

שלום אורח. באפשרותך להתחבר או להירשם
הצג 15 הודעות בעמוד הוסף לדף האישי  דווח למנהל שלח לחבר
נשלח ב-17/5/2006 18:11 לינק ישיר 

בןציוןכהנא,

לגבי השידוך של תפיסת 'הכל מגזירת עליון' והליטאים, אני לא חושב שהוא זה מקרוב בא.

יש מאמר של פרופ' אליעזר גולדמן (שפורסם בספר שבו קובצו מאמריו ופורסם לפני מס' שנים) שבו הוא מצביע (כדבריך) על כך שהאמונה כפי שהיא מוצגת כבר ב'מכתב מאליהו' היא למעשה שיטת המותכלימון שאיתה מתמודד ודוחה הרמב"ם. אני מסופק אם בכל תולדות היהדות הליטאית נוכל למצוא הוגה שאחז כהרמב"ם, אפילו לפני הרב דסלר.

מצד שני, לגישה החרדית יש בסיס מוצק כבר אצל ברי הפלוגתא של הרמב"ם כמו הרמב"ן (אין בהם טבע ומנהגו של עולם וכו') וודאי חז"ל - עוד לפני וללא קשר לחסידות והמיסטיקה המאוחרת.



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-17/5/2006 20:02 לינק ישיר 

כמתעסק

סוף סוף מישהו אומר את האמת ומשיב את כבודם הגזול של החיים.

ב.צ.כ

כמי שמשתייך ל"קב' השניה": אין קשר ישיר בין ראיה טבעית של החיים לבין שמחה בלולב. אני מאמין שאני מקיים דבר ה' כשאני חי בצורה אנושית נורמאלית, ולא נסחף לשגעון ודמיון. ובאותה מידה אני מקיים את דברו בקיום גזירותיו ית'.
שניהם מרועה א' ניתנו, ואין שמחתה של זו גורעת משמחתה של זו.

   תוקן על ידי - לבהעיברי - 17/05/2006 21:00:33



דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-17/5/2006 20:07 לינק ישיר 

[האם זה לא קשור קצת למחלוקת בין ר' אליעזר לר' יהושע (ויותר - בין ר' אליעזר לרוב תלמידיו) בבבלי ביצה טז ע"ב? אני מכוונת למחלוקת הרעיונית העקרונית, ולאו דוקא למחלוקת ההלכתית שם.]


תוקן על ידי - אמשלום - 17/05/2006 20:08:27



דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-18/5/2006 02:23 לינק ישיר 

מייציץ,
ראשית תודה על הדברים שנכתבו בחן רב והעלו חיוך על פני.

שנית דומני שאתה נוגע בשאלת השגעון מדעת (שהגדיר ר"נ מברסלב אם אינני טועה)
הוא מגיע למסקנה שאכן העולם כולו השתגע (בעקבות ערעור של הסדר המתוקן שם בן המלך היה אצל אביו וכיו"ב) אלא שאצל בן המלך (לפחות זה המודע לאמיתת מצבו) השגעון הוא מודע, הוא יודע שכל עוד הוא נמצא בעולם הדרך היחידה לשמור על שפיות היא להיות משוגע כמו כולם אבל להיות מודע לכך, אולי מתוך תקוה שאי פעם המצב ישוב לשפיותו.

                           לשוני הדלה ודאי תרחק מלתאר את הרעיון הזה (הגם שאני לא בטוח  לגמרי שאני מסכים איתו) מכל מקום דומני שבהקשר דידן הדברים ראויים להיאמר.
                                       



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-18/5/2006 11:42 לינק ישיר 

לג בעומר הפנינג? (בתקולנוהמת)
http://www.hydepark.co.il/hydepark/topic.asp?topic_id=419277

מדורות ל"ג בעומר ובר כוכבא (אלי_ו)
http://www.hydepark.co.il/hydepark/topic.asp?topic_id=928797

מי המציא את ל"ג בעומר (לאיודעכלום)
http://hydepark.co.il/hydepark/topic.asp?topic_id=1390621

ח"י רוטל. כמה? למה? ממתי? (מרובקה)
http://hydepark.hevre.co.il/hydepark/topic.asp?topic_id=1905575 בברכה.



דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-18/5/2006 12:46 לינק ישיר 


מציץ ונפגע.
 
כל עצכ"ח כדאי בשבילך.
אם שניים הן, אתה מהן.
תאלץ אותי בסוף להוליך כליך לבית המרחץ.

והערה קצרה: זכור אתה ודאי שמי שהניח את היסודות להתנתקות מוחלטת מ'חיי שעה' היה הבבלי באגדה שלו על רשב"י בצאתו מהמערה המפורסמת. כך שהעובדה שתחושותיך באו לך מתוך עצומו של יום ל"ג בעומר, אינו מקרי. אלא, שהבבלי השכיל להגדיר את תפיסת רשב"י כתפיסה איזוטרית, קיצונית, תמהונית כמעט: 'הרבה עשו כן ולא עלתה בידן' בעוד שהתפיסה המקובלת היא 'הנהג בהן מידת דרך ארץ'. העולם החרדי הוא שתפס מרובה והפך את הטפל לעיקר.



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-20/5/2006 21:15 לינק ישיר 

הגמרא שם במפורש דוחה בחריפות את התפישה שאוחזת רק בחיי הרוח ומתנגדת לעולם המעשה. בת הקול מגרשת את רשב"י חזרה למערה, והם יושבים שם עד שהם אומרים על עצמם "משפט רשעים בגיהנם שנים עשר חודש"!
(אלו הביטויים הברורים והמפורשים, ולענ"ד גם כל שאר המעשה בא לתאר את חזרתו של רשב"י מן התפישה הראשונית שלו, השוללת את עולם המעשה. ואכמ"ל.)



דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-21/5/2006 14:15 לינק ישיר 

ממה שהיה כתוב לפני:

''כולם מתו מיתה רעה. מאי היא? א"ר נחמן: אסכרה''.

לדברי הרמ"א (שולחן ערוך אורח חיים סימן תקעו סעיף ה), שורש שם המחלה "אסכרא", הוא "סכר": "כגון אסכרה (פירוש חולי סוגר הגרון מענין ויסכרו מעינות תהום").

וראו ברכות דף ח עמוד א:

"תשע מאות ושלשה מיני מיתה נבראו בעולם, שנאמר: למות תוצאות - "תוצאות" בגימטריא הכי הוו. קשה שבכלן - אסכרא,... אסכרא - דמיא כחיזרא בגבבא דעמרא דלאחורי נשרא, ואיכא דאמרי: כפיטורי בפי ושט". במדרש תנחומא (ורשא) פרשת מקץ סימן י, המאמר הוא בשם רבי ישמעאל.

על אודות המחלה, ראו ערוך השלם, ערך אסכרה, ואנציקלופדיה הלכתית רפואית (שטיינברג), חלק ג עמ' 560, ערך מחלות.

במסכת שבת דף כ עמוד ב, יוצאת הגמ' מנקודת ההנחה, שמחלת האסכרא היא "מחלת עונש" כ"מידה כנגד מידה", אלא שבדבר מחלוקת תנאים על איזו עבירה המחלה היא עונש:

"תנו רבנן: אסכרה באה לעולם על המעשר, רבי אלעזר ברבי יוסי אומר: על לשון הרע.... תא שמע, כשנכנסו רבותינו לכרם ביבנה היה שם רבי יהודה ורבי אלעזר ברבי יוסי ורבי שמעון. נשאלה שאלה זו בפניהם: מכה זו מפני מה מתחלת בבני מעיים וגומרת בפה? נענה רבי יהודה ברבי אלעאי ראש המדברים בכל מקום ואמר: אף על פי שכליות יועצות, ולב מבין, ולשון מחתך - פה גומר. נענה רבי אלעזר ברבי יוסי ואמר: מפני שאוכלין בה דברים טמאין. דברים טמאים סלקא דעתך? אלא: שאוכלין בה דברים שאינן מתוקנים. נענה רבי שמעון ואמר: בעון ביטול תורה".

ולא מובן אצלי:

כשנשאלה השאלה בכרם ביבנה, היו שם רבי יהודה (ראו רש"י ביצה דף כו עמוד א, בד"ה ר' יהודה הנשיא "סתם ר' יהודה הוא ר' יהודה בר אלעאי", ובמחזור ויטרי סימן תכד ד"ה תחילת אמוראים, "וכל ר' יהודה סתם. במשנה. שמפליג עם ר' יוסי עם ר' מאיר ועם חכמים הוא רבי יהודה בר' אלעאי). ורבי שמעון, בר יוחאי, שהיו בין חמשת תלמידי רבי עקיבא ה"חדשים", שכשנשאלו לחטא המביא את העונש של אסכרא, השיב האחד מהם: "לשון הרע", והשני: "בעוון ביטול תורה", אך איש מהם לא אמר שהוא כעונש על "שלא חולקים כבוד זה לזה".

למה הם לא ידעו ממיתת תלמידי רבי עקיבא מאסכרא?



דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-6/5/2007 06:52 לינק ישיר 

ש377 -

רק עכשיו ראיתי דבריך בעניין הסיפור בשבת לג ע"ב.
אני מסכימה לכל מילה, וגם לענ"ד זה הפשט הבהיר שם.

לאחרונה, התברר לי גם סוף הסיפור (בירור דרשני, אני מודה), שעד כה הפריע לי בתוך תהליך ההתבגרות וההבנה שעובר רשב"י. האם יש אשכול המוקדש לנושא זה?



דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-6/5/2007 07:43 לינק ישיר 

אחת מ"מצוות היום" בל"ג בעומר - השבת עגלות סופרמרקט גנובות מאתרי המדורות: http://hydepark.hevre.co.il/topic.asp?topic_id=1048613



דדווח על תוכן פוגעני

סמל אישי
מחובר
נשלח ב-22/5/2008 13:48 לינק ישיר 

פעילי איכות סביבה: ל"ג בעומר - הרעלה המונית

 

שריפת חומרים במדורת ל"ג בעומר, כמו קלקר, בקבוקי פלסטיק או עצים מעובדים גורמים לעלייה ברמת זיהום האוויר. "הנזק של החג חמור יותר מפעם", אומר מנכ"ל מגמה ירוקה שממליץ שלא לחגוג סביב המדורה

מיטל צור

עדכון אחרון:  05.05.07, 00:22

 

לא כולם יחגגו במוצאי שבת את ל"ג בעומר: האם הגיע הזמן להיפטר ממסורת עתיקה של הבערת מדורות בל"ג בעומר ברוח שמירת איכות הסביבה? יש מי שחושב שעבר זמנו של החג - "הנתונים שאנו מקבלים מדי שנה מראים שיש שיאי זיהום אוויר בחג. למעשה זו הרעלה המונית שהיא מעשה ידי אדם", כך אמר אתמול (יום ו') ל-ynet סמנכ"ל ארגון הגג חיים וסביבה, נאור ירושלמי.

 

ירושלמי סבור כי השריפות גורמות למפגעים שפוגעים בבריאות שלנו. "אני מדבר על הבריאות של כולנו. לא מדובר פה רק בזיהום אוויר, אלא בהרעלה המונית. כל החומרים - קלקר, בקבוקי פלסטיק, עצים מעובדים עם דבק או פורמייקה פולטים גזים לאוויר כמו ציאנידים בזמן השריפה, אנשים נושמים גזים אך גם כעבור 24 שעות הם ממשיכים לשאוף אותם".

 

 

 

אך למי שבכל זאת רוצה לחגוג את החג, מציע ירושלמי דרכים כיצד אפשר להמעיט בזיהום האוויר. "אפשר לעשות מדורה להרבה אנשים, לא כל אחד צריך להבעיר מדורה משל עצמו. כדאי גם שהמדורה תבער כמה שפחות זמן. ואם רוצים אפשר לוותר על האש ולחגוג רק במפגש חברתי, עם כל החברים בחוץ ולאכול ארוחה גדולה", אמר ירושלמי. לדבריו, אנשי ארגונו מתכוונים לעבור בין המדורות ולחלק חומרי הסברה.

 

גם מנכ"ל מגמה ירוקה, גיל יעקב, לא יחגוג סביבה המדורה. "מדובר בחג שלא תואם לזמנים של היום. היום, הנזק של החג חמור יותר מפעם, כי כעת אנחנו גרים בצפיפות ובחג הזה פשוט מבעירים את העיר. הנזק הגדול והעיקרי הוא בריאותי. כמובן שגם ל"ג בעומר מזיק להתחממות הגלובלית של כדור הארץ, כי בחג הזה משתחררים עוד חומרים שמגבירים את אפקט החממה. אחרי כיבוי המדורות מרגישים שהרבה יותר חם בחוץ והאפקט נשאר לכמה ימים ומשפיע על כל מה שקורה סביבנו".

פרסום ראשון:  04.05.07, 21:24

http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-3395717,00.html

ומה אומרים הרבנים?



דדווח על תוכן פוגעני

סמל אישי
מחובר
נשלח ב-22/5/2008 13:53 לינק ישיר 

חם, לוהט, רותח
איילת רוטה, 22/05/2008
 

עוד לפני ל"ג בעומר החלו השריפות להשתולל באזור מודיעין. דליקת קוצים גדולה התקרבה השבוע באופן מאיים לבתים ברעות ומפקד כוחות הכיבוי מספר על חודש מאי בוער במיוחד. ובינתיים, הקבלנים מנסים להגן על עצי הבנייה, המרכולים על העגלות וההורים על הילדים מפני כוויות ותאונות שמתרחשות בזמן הכנת המדורה

השבוע של ל"ג בעומר הוא מלכתחילה הסיוט של הכבאים, אך השנה, כך נדמה, אפילו התחזיות הקשות ביותר שלהם מתממשות עם החמסינים שמלבים את האש גם לפני הדלקת המדורה הראשונה.
הסימן הראשון לפרוץ עונת השריפות נראה כבר ביום ראשון השבוע, עוד לפני שמזג האוויר השתנה לשרבי. החמסינים שכבר באו ייבשו את השדות ושטחי הבור והפכו כל מצבור קוצים לפוטנציאל התלקחות. וזה בדיוק מה שקרה ליד הבתים הדרומיים של רעות ביום ראשון בצהריים.

תושבי רחוב לילך הבחינו באש המתפשטת בשדה הקוצים שמול ביתם. בשל הרוח החזקה האש התפשטה במהירות עד לקו הגינות ממש. כוחות משטרה שהגיעו ראשונים למקום החלו בפינוי התושבים ברחוב עד אשר כוחות הכיבוי השתלטו על האש. היתה זו שריפת קוצים שמקורה אינו ברור.
רונית ששון, תושבת אחד הבתים שמול מוקד השריפה: "בערך ברבע לארבע ראיתי דרך חלון הבית משהו שנראה כמו מדורה. חשבתי לעצמי 'מה, כבר התחילו את ל"ג בעומר?' די מהר ראיתי שהאש מתפשטת ותוך דקות ספורות כבר היה עשן כבד בכל האזור. התקשרתי למוקד העירוני ואלה הזמינו את כוחות הכיבוי. במקביל שוטרים פינו אותנו מהאזור. אני לא מבינה איך העירייה לא דואגת לנקות עשבים יבשים לפני הקיץ. בקלות האירוע היה יכול להיגמר אחרת".

לקראת סיום האירוע הגיע למקום קב"ט היישוב, מיקי רווה, מלווה במפקד כיבוי איילון, טפסר מאיר הראל. האחרון פירט: "חודש מאי היה רצוף אירועים. מדובר ב-300 אירועים במרחב שלי והחודש עוד לא נגמר. בפברואר כינסתי את כל גורמי החירום בעניין הזה והנחינו את העיריות והרשויות המקומיות להכין פסי אש לפני בתי התושבים".
רווה התייחס גם לל"ג בעומר: "העירייה הכינה מגרשים אשר רק שם מותר להבעיר מדורות. מדורות שיימצאו בחוץ לאזורים אלו יכובו. אנו נסייר ביישוב במשך כל הלילה בשיתוף עם משטרת מודיעין. כמו כן אני מבקש ממשתתפי ל"ג בעומר לא לזרוק מכלי ספריי, נפצים, כדורי רובה, בקבוקי זכוכית ושאר אמצעים למדורות".

בתי החולים בכוננות
מארגון "בטרם" נמסר כי בשנה שעברה הגיעו שלושה ילדים מהאזור לבתי חולים בעקבות פגיעות מחלקי עץ ומסמרים שחדרו לידיים או לרגליים בזמן הקמת המדורה. עוד כעשרה ילדים הגיעו לבתי חולים בשל פציעות שנגרמו מהמדורות, מרביתם נפגעו כתוצאה ממשחקי אש שונים שגרמו לכוויות. עינו של נער נפגעה בצורה רצינית מבול עץ שפגע בה בזמן הבערת המדורה. הוא סבל מדימום תוך עיני ומפגיעה בעצב הראייה וברשתית. מסקר שערך הארגון עולה כי בקרב ילדים ונוער בגילאי 0-18 נרשמת עלייה באחוז הפניות למיון בל"ג בעומר עקב כוויות - פי שלושה בהשוואה לשאר ימות השנה. בין הגורמים לכוויות נמנים כוויות מאש ישירה, נוזל חם, חפץ חם וחומר צורב. שכיחות הפגיעות בילדים עולה ככל שהם מתבגרים ומגיעה ללא פחות מ-57 אחוזים בגילאי 15 עד 17, לעומת 8.8 אחוזים בלבד בילדים עד גיל 4. אז אם חשבתם לשלוח את הילד השנה לבד למדורה, חשבו על כך שוב.
ממד"א מדווחים כי עיקר התאונות בשנה שעברה נבעו מהוספת נפט וחומרים דליקים אחרים לתוך המדורות, כדי להעצים את הלהבות. במד"א גם מזהירים מפני תאונות הנקראות "תאונות ישיבה": "במקרים רבים מנסים הילדים להגיע אל תפוחי האדמה המפוחמים בתוך המדורות, בלהט ההתלהבות הם מוציאים גם גחלים מתוך המדורה, ובהיסח הדעת מתיישבים עליהן לאחר מכן".

לילה של זיהום אוויר
מדורות ל"ג בעומר מטרידות לא רק את מד"א ואת מכבי האש, גם המשרד לאיכות הסביבה מודאג מטקס המדורות השנתי. המשרד עורך באופן קבוע מדידות של חלקיקים נשימים באוויר, ומבדיקות בל"ג בעומר בשנים הקודמות עולה כי החל משעות הערב המאוחרות חלה עלייה ניכרת בריכוז החלקיקים הנשימים עקב הדלקת המדורות. שריפת המדורות מעלה פיח, עשן וחלקיקים אשר נישאים עם הרוח לכל אזורי העיר, ונשארים באוויר במשך מספר שעות, ולא ממש בריאים לבני אדם. תוצרי הבעירה הללו נקלטים במכשירי המדידה כאבק מרחף, וניתן לראות כי בל"ג בעומר עולים באופן ברור ריכוזי האבק המרחף כתוצאה מעשן המדורות לקראת תחילת הלילה, ויורדים שוב לקראת הבוקר.
ריכוזים גבוהים של חלקיקים נשימים עלולים לגרום לבעיות בריאותיות כדוגמת בעיות בדרכי הנשימה. במידה ולמדורה הוכנסו, בנוסף לעצים, גם חומרים אחרים, כגון שקיות ניילון, פלסטיק, עצים צבועים ועוד - אלו עלולים לפלוט לאוויר חומרים רעילים ומסוכנים אשר השלכותיהם על הבריאות מהותיים יותר.
בנוסף, בבעירה שאינה מושלמת, כדוגמת הבעירה במדורות ל"ג בעומר, נפלטים חומרים המזהמים את האוויר, חלקם במצב צבירה גזי וחלקם במצב צבירה מוצק: פחמן דו חמצני, חלקיקים, פיח ואפר דק. החלקיקים והאפר נישאים באוויר ומזהמים אותו, וזאת בנוסף לעובדה שמזהמים אלה גורמים גם למטרד אסתטי (הסימנים השחורים שהמדורה משאירה על קירות). על מנת לצמצם את זיהום האוויר ממליץ המשרד לצמצם את מספר המדורות, ולא לזרוק לתוך המדורה עצים צבועים בצבע, לכה או כל דבר שאינו עשוי עץ. מדורות ל"ג בעומר, אם כן, גורמות לעלייה חדה ברמות זיהום האוויר.

על מנת לצמצם את הנזק הבריאותי, ואת הנזק לסביבה, מפרסם האגף לאיכות אוויר הנחיות למדליקי המדורות בל"ג בעומר:
• הקפידו על שימוש בענפים יבשים בלבד, ללא עלווה ירוקה.
• עשו שימוש בפסולת עץ נקייה ממסמרים, ברגים ופלסטיק.
• הימנעו מכריתת עצים ושיחים.
• אין לזרוק לתוך המדורה עצים צבועים בצבע או לכה.
• אסור להשליך למדורה בקבוקי פלסטיק, פחיות משקה, שקיות ניילון, כוסות, צלחות וסכו"ם חד פעמי מפלסטיק וכלים מקלקר. שריפתם של חומרים אלה גורמת לפליטה של חומרים מסרטנים ובנוסף מלווה בריחות רעים.
• אין לזרוק למדורה ברזלים, זכוכיות ואבנים. אבנים עלולות להתפוצץ מחומה של האש, שבריהן יעופו בכוח רב ויהוו סכנה ממשית לעומדים בדרכן.
• מומלץ לא לשבת קרוב מאוד למדורה ולא בכיוון העשן, כדי להימנע משאיפה של מזהמים.
• בשום פנים ואופן אין להבעיר פלסטיק, ניילון וצבעים, הגורמים לפליטת מזהמים מסוכנים ומסרטנים.

האסתמטיים נשארים בבית
ד"ר מיכה אלטמן, רופא משפחה והומיאופת תושב מכבים, ממליץ באופן כללי לכל הסובלים מבעיות נשימה למיניהן להימנע מקרבת המדורות והעשן.
למי מוטב להישאר בבית בערב ל"ג בעומר?
"בגדול, חולי אסטמה וחולי דרכי הנשימה באופן כולל, על אחת כמה וכמה חולי סיסטיק פיברוזיס. גם הסובלים מאלרגיות בדרכי הנשימה כמו קדחת השחת מוטב להם להימנע מהעשן".
העשן באמת כל כך מזיק לבריאותנו?
"ככל שהעשן סמיך יותר יש פחות חמצן, וזה עוד לפני שמדברים על האספקט של גירוי מערכת הנשימה ברמה האלרגית. שאיפת עשן כשלעצמה גורמת נזק גם לאדם בריא".
כרופא, מה אתה מציע לנוכחים במדורה לעשות במקרה של תאונת אש?
"יש כל מיני אגדות על מריחת משחת שיניים או שמן על הכוויה, אבל הדבר הכי נכון זה מים קרים וזורמים כדי לנקות את האזור. הדבר הבא הוא להתפנות לטיפול, כל שאר הדברים הם לא חכמים".
כהומיאופת, יש לך טיפים לסובלים מאלרגיה ועשן המדורות?
"קחו איתכם בצל למדורה. הבצל ידוע כגורם לדמעות ולעיניים אדומות, סימפטומים שמאפיינים גם את קדחת השחת ואת האלרגיות. התגלה כי הבצל מנטרל את האפקט. דומה מרפא דומה לו".



http://www.mnews.co.il/article_focus.asp?article_id=8425



דדווח על תוכן פוגעני

סמל אישי
מחובר
נשלח ב-22/5/2008 17:14 לינק ישיר 

http://hydepark.hevre.co.il/topic.asp?topic_id=1048613&whichpage=1#R_14

_________________

בברכה




דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-22/5/2008 21:45 לינק ישיר 



ר''ח ויטאל בספרו פרי עץ חיים שער ספירת העומר כתב:

 
והטעם שמת רשב"י ביום ל"ג בעומר, כי הוא מתלמידי רבי עקיבא הנ"ל, שמתו בספירת העומר הנ"ל:
 
והאמת שרבי שמעון אינו מתלמידי רבי עקיבא שמתו, אלא הוא אחד מהחמישה תלמידים החדשים:
 

יבמות סב ע''ב

אמרו שנים עשר אלף זוגים תלמידים היו לו לרבי עקיבא מגבת עד אנטיפרס וכולן מתו בפרק אחד מפני שלא נהגו כבוד זה לזה והיה העולם שמם עד שבא ר"ע אצל רבותינו שבדרום ושנאה להם ר"מ ור' יהודה ור' יוסי ורבי שמעון ורבי אלעזר בן שמוע והם הם העמידו תורה אותה שעה

 ועוד שבל''ג בעומר פסקו מלמות!!!



תוקן על ידי עוצר_כאן ב- 22/05/2008 21:44:52




דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-23/5/2008 00:20 לינק ישיר 

בס"ד
חגיגות לג בעומר מראים על גודל מעלת התנא האלהי רשב"י ז"ל אשר מאחד את כל עם ישראל 
ביח אייר כל שנה בתאריך העברי כלם מתאחדים ללא הבדל בחגיגות הילולא דהרשב"י זכותו תגן עלינו ועל כל ישראל אמן כן יהי רצון.



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
   
בית > פורומים > דת ואמונה > עצור כאן חושבים > הרהורי ל"ג בעומר.
מנהל לחץ כאן לנעילת האשכול
הוסף לעמוד האישי  דווח למנהל שלח לחבר
לדף הקודם 1 2 3 4 ... 7 8 9 לדף הבא סך הכל 9 דפים.

bholext
2009 © כל הזכויות שמורות לבחדרי חרדים. קטגוריית אקטואליה וחדשות: עשרות פורומים הכוללים חדשות נעייס, מה קורה בחצרות חסידים, חדשות מחסידויות שונות בארץ ובעולם, דיונים בנושאי אקטואליה, פוליטיקה, בטחון ועוד.