| נשלח ב-21/5/2006 22:11 |
|
| |
יפה, מסתבר, אבל לא מוכרח לגמרי.
ברור לך שכל עוד לא ראית את הדברים במציאות אתה לא יכול לדחות את הטענה לגמרי ?
|
|
|
|
| נשלח ב-21/5/2006 22:17 |
|
| |
בבא
למה אתה לא מבין ? הנסיון שלי ושלך מראה כי צל אינו מזיז חפצים . מי שטוען שצל כן מזיז חפצים עליו הראיה . ועד היום אף אחד לא הצליח לעשות זאת בתנאים מבוקרים .
המסקנה ההגיונית היחידה שמדובר ברמאים !!!
|
|
|
|
| נשלח ב-21/5/2006 22:21 |
|
| |
הניסיון שלי ושלך הוא די מוגבל, זה אמנם צריך לגרום לנו לפקפק, אבל זאת לא ממש ראיה.
מה שכתבת:
"ועד היום אף אחד לא הצליח לעשות זאת בתנאים מבוקרים".
זה כבר נשמע טוב יותר.
|
|
|
|
| נשלח ב-21/5/2006 22:22 |
|
| |
בבא,
אם תשים לב ללינק שהביא צ'וטנג, תראה שיוצריו כינו אותו "trick", וד"ל.
|
|
|
|
| נשלח ב-21/5/2006 22:24 |
|
| |
בבא, היית פעם בהופעה של קוסם? ראית פעם משהו כזה בטלוויזיה? אני מניח שכן.
לא חשבת שזה באמת יכולת על טבעית. מדוע? רק כי הקוסם הצהיר זאת (ועדיין, יש המוני אנשים
שמאמינים שלדיוויד קופרפילד באמת "יש כוחות"). נו, ומה היה קורה אילו לא הצהיר?
מהניסיון שלי ושלך, היינו יודעים שדברים כאלה אנו רואים רק בהופעות של קוסמים, אז לא היינו
אוכלים את שקריו. אני מקווה.
|
|
|
|
| נשלח ב-21/5/2006 23:11 |
|
| |
יהודה פוליקר:
הצל שלי ואני יצאנו לדרך השמש עמדה כך בערך פעם אני מוביל ופעם צל על השביל עננים התכנסו בשמיים התחילו לרדת טיפות מים צילי התכנס בתוכי המשכתי לבדי בדרכי
הרוח טלטל הפחד טפטף וחלחל צילי בתוכי מרעיד מפחיד יותר מתמיד הוא שואל לאן אתה לוקח אני משיב לאן אתה בורח למה תמיד קירות מוגנים למה צל כשאור בפנים
בוא נעוף רחוק אתה תהיה לי כנפיים אל חיבור דמיוני שהיה עד עכשיו בלתי אפשרי בוא נקפוץ, נמריא, נעוף אל קשר הצל והגוף די להמשיך לברוח אל מה שתמיד רצינו לשכוח
לשכוח את דלתות הבלבול את הילד שמציץ דרך חור המנעול בוא נעבור את הגבול אל החופש שהיה כבול ורק מנגינות מזכירות שבחוץ אפשר להיות משוחרר מכל פחד רק כשהצל ואני ביחד
בוא נעוף רחוק אתה תהיה לי כנפיים אל חיבור דמיוני שהיה עד עכשיו בלתי אפשרי בוא נקפוץ, נמריא, נעוף אל קשר הצל והגוף די להמשיך לברוח אל מה שתמיד רצינו לשכוח
|
|
|
|
| נשלח ב-21/5/2006 23:40 |
|
| |
בבא, ונתת תוקף?
ונתנה תוקף
ונתת תוקף קדושת הסרטון? כי הוא נורא ואיום וחותם יד כל אדם בו ואתה יודע יצרם כי הם בשר ודם
בנפשו יביא לחמו (קוסם צריך פרנסה,לא?) משול כחרס הנשבר כחציר יבש וכציץ נובל כצל עובר וכענן כלה
|
|
|
|
| נשלח ב-22/5/2006 00:35 |
|
| |
נאךאמאלנישט משום מה תמיד עשה עלי השיר הזה של פוליקר רושם של שיר תועבה(ויש לו מחלקה שלמה של שירים כאלה כידוע למכיריו). אולי אני טועה
|
|
|
|
| נשלח ב-22/5/2006 07:28 |
|
| |
גלוי עינים,
תועבה? יהודה פוליקר?!
כמי שידועה (לעצמי, לפחות) כקוראת די מתחכמת (מ' בחיריק), איני זוכרת כי נתקלתי אי פעם בשיר של יהודה פוליקר שיש בו תועבה. האם תגלה את עיני?
|
|
|
|
| נשלח ב-22/5/2006 07:33 |
|
| |
אמשלום,
כך זה, בהתחלה את לא שמה לב לתועבה שיש בלינק-כהערת הפרעותני- שבו רואים גבר לוחץ יד לאשה חבושה בפאה משיער הודי, ואחר כבר נאטם הלב ולא מזהים כמה תועבה יש במילים "הצל שלי ואני".
חזרי יום אחד לפני שיהיה מאוחר.
|
|
|
|
| נשלח ב-22/5/2006 09:47 |
|
| |
הפרעתוני
אילו לא היה מצהיר ולא הייתי יודע דך מקורות אחרים שמדובר בטריק, הייתי נשאר באותו מצב שבו אני עכשיו ביחס לסרט שהובא בתחילת האשכול.
הייתי מפקפק ומתייחס בחשדנות אבל לא דוחה על הסף ומנסה לבדוק ולחקור אם יש עוקץ ואיפה הוא.
הבעיה מבחינתי ב"מסננת" שלך שהיא סביר להניח תסנן בהצלחה הרבה הבלים ושטויות, אבל אתה עלול גם לסנן את האמת ולהפסיד אותה. כלו' בגישה שלך / שלכם לפסול פסילה מוחלטת ולזלזל מראש בכל דבר מוזר וחשוד (!) יש שתי בעיות.
גם אם אכן מדובר בשטויות יש מה ללמוד מזה כדברי הגר"ש ליברמן לעיל, ואם (אולי אולי אולי) למרבה הפלא מדובר באמת ?
|
|
|
|
| נשלח ב-22/5/2006 09:55 |
|
| |
נאך, אני מקווה שהבנת נכון את הערתי, שהתייחסתי ללבושה של אחת המשתתפות שם, שלא בהכרח היה
עומד בגדרים של "דת יהודית" או אפילו "דת משה".
|
|
|
|
| נשלח ב-22/5/2006 10:43 |
|
| |
הבאבא,
קיימא לן, שאי אפשר ללמוד דברים חדשים, אם לא מסננים את השטויות קודם.
אחרת לעולם לא תדע להיות בטוח, אם מה שאתה מאמין בו הוא אמת או שטות. וממילא, אמונתך בו לא
תהיה שלמה, אלא אם כן תעבוד על עצמך.
|
|
|
|
| נשלח ב-22/5/2006 11:03 |
|
| |
הפרעתוני:
אני חושב שכולם מסכימים שקריס אנג'ל (שמו של המכשף בסרט הראשון) אין לו כוחות על טבעיים. השאלה היא האם הסרט אמיתי וצריך לברר איך הוא עשה את זה, או שהסרט מזויף. אתה מיהרת להגיד שהסרט מזויף כי לא העלית על דעתך שאדם יכול לעשות דברים "טבעיים" שאתה לא יודע איך הוא עושה אותם. ועל זה באה הביקורת.
|
|
|
|
|