"מפגן האחדות". כמה פשוט - כמה מניעות.

בס"ד

ככה זה התחיל:

אי שם  בסוף 2004 הקמתי את מערכת הפורומים של האתר כדורינט.
נלחמתי לייצב את הפורומים על דעת תורה, אע"פ שרבו המיסטיקנים,
הנביאים, ובני הנביאים, המשיחים, ואפילו נציגי הבורא עלי אדמות כתבו שם.

משנתאספה חבורה של אנשים יקרים, החילונו לפרק סוגיות הנוגעות לגאולה.

כפי שניכר מהפורום הנוכחי שלנו למי שעבר בין בתריו, יש לי יד ורגל,
ומהלכים בין העומדים הם העוסקים במלאכת הקודש בבתי גדולי ישראל,
ואף זכיתי ליצוק מים על ידי חלק מגדולי התלמידי חכמים בדור.

בשלב כלשהוא, כשתארתי את מאמצי בעבר להביא לידי מפגש בין גדולי ישראל בדור
על מנת להביאם להסכמה כללית באשר לדרכים הראויות להנקט כדי להביא לאחדות בעם,
נשאלתי ע"י גולש בשם נועם: מדוע שלא ננסה שוב?

אכן, שאלתי את עצמי אז, מדוע לא?

ויצאנו לדרך.

אתאר לפניכם את הדרך בה הלכנו על פי חומר שנשמר מאז ופעיל
במובן מסויים עד עצם היום הזה, ואשאל את עצמי גם היום: מדוע שלא ננסה שוב?

עוד חזון למועד...
קודם כל מה בעצם הרעיון?

אז ככה:


                    "מיפקד האחדות"

לכל בני אברהם יצחק ויעקב בכל אתר שהם הע"י.

כלו כל הקיצין, ועדיין לא נושענו.
והפירוד, וההתנתקות גדולה, בתוכנו.

החסידה, נקרא שמה כך, כיון שעושה היא חסד עם חברותיה, אם כך, למה נימנת היא עם העופות הלא טהורים?, כיון שהחסד שהיא עושה, רק לחברותיה היא עושה, ולא לכלל !

כך מלמדת אותנו התורה הקדושה את רצון הבורא !

אפילו ימצאו חסידים ואנשי מעשה העוסקים בתורה, גדולים, חכמים, נבונים, אלא שרק לחבורתם הנימנים על חצרותיהם הם עושים....

אין זה רצונו יתברך !

אחרי הניפוי והבירור נפה אחר נפה, השתבח זרע ישראל קודש, מאברהם, ליצחק, עד שביעקב מעיד הכתוב, שמיטתו שלימה. מהי שלמות זו?

שכל זרעו היה שלם בטהרתו.
אנו אחים ואחיות, זרעו השלם של ישראל אבינו !

ועתה בעת הזו, לאחר מסע הדורות המפרך, לאורך הגלויות כולן, הרי ששלמות זו שהגענו אליה,
משובחת היא אלפי דרגות מעלה מעלה , ממדרגת ההתחלה !

אשר על כן גדולה התמיהה....היכן היא שלמות זו?
ולמה לא באה היא לידי ביטוי במצב הכללי של כולנו? כאשר ברור לעין כל, שמצב אומתינו כביכול בכי רע, ומתדרדר מדחי אל דחי... היכן הוא מקומה של שלימות זו?????

שלמות זו , מצויה, אחים ואחיות יקרים,
  בכל אחד ואחת מאיתנו !!!.....
אם כך אין הדבר תלוי אלא בבכל אחד ואחת מאיתנו.

שלימות זו לא באה לידי ביטוי כללי.., רק בשל סיבה אחת, שהיא העיכוב הגדול המונע את גאולת ישראל המיוחלת והשלימה!

ובשל סיבה זו נמנע, כביכול, מאבינו שבשמים רצונו
יתברך לגאול אותנו תיכף ומייד !

לבורא העולם היו בעולמו, ועדיין  יש  צדיקים שלמים בכל שלמות שהיא, שמשאת נפשם ופועלם וכל חייהם הוקדשו לגאולת ישראל... והנה לא נושענו.....ועדיין תוקף הגלות עז!

אם כך מהו רצונו?... מהי האתערותא דלתתא שלה הוא מצפה?...

ישנו דבר אחד, מוגדר במדוייק, מפורש, וברור,
שבהתרחשותו, נוצרו התנאים למאורע הכביר ביותר בתולדות האנושות כולה !!!!

"ויחן שם ישראל כנגד ההר" דרשו חז"ל: ויחנו לא נאמר, אלא ויחן, ללמדך, "שעמדו בלב אחד כאיש אחד".

 חיפש בורא העולם את ההזדמנות המתאימה להוריד לעולם הזה את תמצית צימצום חכמתו שעליה נאמר אני את נפשי כתבתי ונתתי,
את התורה הקדושה !
ורק כאשר התגבשו כולם, וחיברו חלקי השלמות המונחים אצל כל אחד ואחת "ללב אחד כאיש אחד",
או אז נגלה,
והשפיע לעולם את המפתח לגאולתו, גאולתנו !!

ה  א  ח  ד  ו  ת   !!!

מאז ועד היום, בכל פעם שהשתמשנו במפתח זה נושענו ישועות גדולות  ! והדוגמאות רבות.

את זאת מבין היטב הבעל דבר, וחילו, ונושאי כליו,
ולכן, עיקר עבודתם בזאת, להשליט פירוד בין זרע קדש ישראל.

הדרישה לאחדות הזועקת   מ ה ש מ י ם   מהדהדת
בקולות ההתנתקות והפירוד השולטים בכיפה....

כל מי שלב יהודי מלא אמונה פועם בקרבו מבין בחוש
שזוהי הצלתנו,   ה א ח ד ו ת !!!!

אשר על כן, בעקבות התעוררות לדבר שבוקעת מקריאה זו היוצאת מן הלב, ופונה לכל לב יהודי באשר הוא שם.

אם דברנו אלו, נוגעים ללבך, לב יהודי, ויש לך בהם הרגשה, שאכן יש בדבר רצון הבורא, הנך מתבקש
להתפקד ל"מפקד האחדות", ולרשום את עצמך כחלק מ"לב אחד כאיש אחד" לאתערותא דלתתא, לבקשת האתערותא דלעילא של גאולת ישראל השלימה !!!

 

א

לגאולת ישראל השלימה   נ ת פ ק ד. 

הודעה זו נתפרסמה באתר, לאחר שבשלב ההתארגנות בהודעות בפורום כדורינט
הגיע מי שלימים הקים את האתר "לדוד.קום", ולאחר מכן את הפורום האנגלי המקביל,
ולאחר מכן את האתר "השם1" (אותו אחד שהקים בזמנו את האתר "גוג").

כשהוא הגיע והציע את עזרתו שמחתי מאד, הואיל ונתגלעו חילוקי דעות בשלב ההוא
ביני לבין בעל האתר כדורינט, באשר לדרך הפעלת האתר, ולתוכן שיוצק בו.
ולכן קל היה לי למען מטרה עילאית זו, לעזוב את כדורינט, ולהמשיך עם
האיש האנונימי שהציע את עזרתו בנדיבות רבה.

לפני שהעברתי את פעילותי לפורום ל"דוד.קום" פירסמתי בכדורינט את שאביא להלן:

לבקשת רבים נעננו ולהלן מכתבו של הרב לגדולי ישראל:

"לכבוד הרה"ג .......

מורנו ורבנו.

כאחד מפשוטי העם, אפנה למעלת כת"ר בדחילו ורחימו, ואבקשו בכל לשון של בקשה, ישעה לתחינתי היוצאת מן הלב, ויואיל ברוב טובו ורחמנותו, להטות תשומת לבו המלאה לעיקר, שבדברי.

בטוח אני שלא נעלם מכת"ר, גודל הסכנה, בה נתונים בני ובנות ישראל, אחינו ואחיותינו, ולמרות שאנו לי''ה ועינינו לי''ה, וכל בטחוננו בו יתברך שיושיענו, הנה בדיני נפשות עסקינן, ולא בשמים היא, וכבר ראינו בעונותינו, שמישניתנה הרשות...ח"ו היל"ת [היו לא תהיה], הרי שמוטלת על כתפינו האחריות להטות כף המאזניים לטובה, ולהרפות מידת הדין המתוחה.

עד שיעלה רצון מלפני אבינו שבשמים לעשות למען שמו הגדול, תלויים אנו באתערותא ד''לתתא, אשר על כן, ככל שיגדל ריבוי מעשה התחתונים הן בכמות והן באיכות, יצטרפו עליונים לקרב גאולת ישראל.

להווי ידוע למעלת כת"ר שבני ישראל שומרי התורה והמצוות הסרים למשמעתו של כת"ר, אינם בנו יחידו של אבינו שבשמים, ואין באפשרותינו לאמר, על אשר נאמר עליו, "לא ידח ממנו נידח", שח"ו ינשל אחד מבניו מגאולת ישראל המיוחלת.

אשטח בקשתי בקיצור דברים לפני מעלת כת"ר :
יגיעתו ועמל תורתו של כבודו, עושה רושם גדול ועצום בשמים, והנה התכנסו תחת חסות מעלתו עשרות אלפים מאחינו, אולם אין בדבר זה לבדו להכריע הכף לטובת כלל ישראל, יש צורך גדול באחדות.

בימים אלו פונה אני לכל אשר פרש חסותו, ואיגד, בחכמתו אשר נתן לו בורא עולם, רבים מבני אברהם יצחק ויעקב אבותינו הקדושים, לעשות למען שמו יתברך, הגדול הגיבור והנורא שנקרא עלינו, לעשות אגודה אחת, אשר עליה נאמר: "כשם שעשיתוני חטיבה אחת, כך אעשה אתכם חטיבה אחת", להצטרף כולנו יחד לקריאה לכל עם ישראל, להגיע יחד לשערי עיר קודשנו, ובכפיפה אחת לקבל עלינו מלכות שמים, ולבקש יחד בניית בית מקדשנו, וחידוש מלכות דוד מלכנו חי וקים.

בני ישראל צמאים לגאולה, וכאשר תעלה שוועתינו יחד, גדולים וקטנים, בחסות מעלת כת"ר, ושאר גדולי ישראל, יבוטלו בס"ד הגזרות הרעות ויתמתקו, וכח ללידה ימצא...

יסלח לי וימחל לי כבודו, על שהרהבתי עוז בנפשי, וחיליתי פני מור בבקשתי, יזכה ויאריך ימים ושנים טובות על ממלכתו, ובגאולת ישראל הקרובה נשמח כולנו, אמן כן יהי רצון.

מנאי זעירא ד''מן חברייא
חיים עזרא הכהן פרחיה. "

המכתבים נשלחו בפרשת וארא שנת התשס"ג, לרבנים הבאים:

הרב עובדיה יוסף שליט"א.
הרב יוסף אליישיב שליט"א.
הרב מרדכי אליהו שליט"א.
הרב חיים קנייבסקי שליט"א.
הרב שטיינמן שליט"א.
הרב דוד בצרי שליט"א.
הרב גרוסמן ממגדל העמק שליט"א.
ולעוד רשימה של עסקנים מכובדת הקשורה באדמורי"ם ושאר משפיעים ברחבי העולם היהודי.

דוגמא למכתבים שנשלחו לעסקנים:

 

"לכבוד שר הפנים הרב אליהו ישי נ"י

ר'' אליהו.

יודע אני עוסק רובו ככולו בעיניני הבחירות, אולם עת צרה היא ליעקב, ואין הדברים סובלים דיחוי.

אני מצרף למכתבי זה אליך מכתב אותו שלחתי למר"ן הראשון לציון שליט"א בשבוע שעבר, מכתבים ברוח דומה שלחתי לרבנים , אליישיב, מרדכי אליהו, קנייבסקי, שטיינמן, בצרי, וגרוסמן שליט"א.

אני חוזר על דברים שאמרתי בשיעורי השבועי: על ידי קבלת עול מלכות שמים, ושוועה למשיח בן דוד, במעמד כל גדולי הדור הנ"ל בראש רבבות ישראל שיקהלו על נפשם בשערי העיר ירושלים, אפשר, לא רק לבטל גזרת שואה גדולה היל"ת ח"ו, אלא ממש ללא שום גוזמה כלל, לגרום לגילוי משיח צדקנו בפועל ! ! !.

כח הקריאה המאוחדת של גדולי ישראל הנ"ל, יכנס המוני בני אברהם יצחק ויעקב אחינו, גם כאלו שכרגע רחוקים.....
פעולה זו תשבש לחלוטין את מזימת שונאי השם.

אם יעמיק כבודו לבחון דברים אלו יבין, ממה נפשך, רק תועלת תצמח מכך וד"ל.

אני מצפה מכבודו שיטיל כל כובד משקלו להוציא פעולה מכח לפועל ושכרו העצום בזה ובבא ! ! !

אין לפחד ממי שיגיד שזה מסוכן בעת כזו, הרבה יותר מסוכן לא לעשות את זה.

כפי שיודע כבודו, אני לא עוסק בפוליטיקה.

ה'' יצליח אותך
ברכה עד בלי די
חיים עזרא הכהן פרחיה."

 

לכבוד הרב מאיר פרוש הי"ו
כך נגלה לי, שהנה כבודו בהיותו רב פעלים הוא איש אשר באפשרותו לסייע רבות לבטל הגזרה התלויה ועומדת כחרב על הצואר, ולמתק מידת הדין המתוחה ר"ל.
ובמה דברים אמורים?
בימים אלו פניתי אישית לגדולי תורה שרבים משחרים לפתחם מכל החוגים, בתחינה ובקשה להצטרף לקריאה להביא לשערי עיר הקודש, המוני בני אברהם יצחק ויעקב אבותינו הקדושים, למעמד של שוועה וקבלת עול מלכות שמים.

ברור לי שמעמד של אחדות שכזה יכול הן לבטל את הגזרה של אלפי הרוגים ר"ל, במלחמה עקובה מדם, והן לקרב את גאולת ישראל השלימה.

כמו כן ברור לי שכבודו, הוא איש אשר יכול להפעיל ולהנהיג ההוצאה מכח אל הפועל של פעולה כבירה שכזו.

ברכה עד בלי די תושפע לכבודו, כבר בהבעת נכונותו לפעול, ובודאי יחשב שכרו לעד ולנצח נצחים כמקרב הגאולה, בהצלחת פעולה זו.

אשמח להפגש עם כבודו אף על פי שאין צורך בדבר כרגע, הזמן קצר והמלאכה מרובה, בס"ד אפשר לעשות מהר, כיון שיש דחיפות בדבר.

מס. הטלפון של עוזרי ר''.............

ממני המוקיר פועלו
חיים עזרא הכהן פרחיה.

 ומה קשור כאן הרב חיים הכהן (החלבן)?, ובכן, הואיל וזכיתי להכירו ולהסתופף
בצילו המחכים כבר לפני שנים רבות, והואיל, וחכם עניו זה הבין גודל הרעיון,
ועוצמתו, סמך את שתי ידיו עלי, ונתן לי ברכת הדרך,
וכפי עיניכם החוזות דבריו שהובאו על ידי מהדהדים עד עצם היום הזה.

העברתי את פעילותי לפורום ל"דוד.קום", מתוך ידיעה שכל פעילותו של
הפורום החדש תהא לעניין מפגן האחדות, אולם, לא כך הסתבר היתה כוונת הדברים.

אמנם, הנושא הפך לאשכול עוגן שנדון בין חברי הפורום, אולם, הפורום החל זורם
לכיוון "פצצות האטום" ו"הרי הגעש", ואנכי בנסיון להציל את ההתעניינות פעלתי עם
האיש האנונימי שידיו רב לו בעינייני אינטרנט, דומיינים, ושרתים למיניהם, להקים
אתר שירכז את הפעילות בנושא "מפגן האחדות". 

לשמחתי הוא הסכים, ואכן עד היום פועל אתר בנושא, הנה הוא לפניכם:

(ובכן שימו לב אחיי ורעיי לדרך החתחתים של ליצני הדור, עד
היום שפירסמתי את ההודעה הנוכחית כאן בפורום שלנו,
עם הקישור הזה כאן למטה, היית יכול להגיע לאתר שרוב דבריו הועתקו לכאן.
להפתעתי, היום בעת כתיבת עדכון זה (כח סיון), לחצתי על הקישור,
ואת התוצאה הנך יכול לבדוק בעצמך.
ובכן אתה הליצן שעשית לצנות זו, *אין שמחה כהתרת הספקות*
הודעת לי טבעך האמיתי.
תודה.)
http://mifgan.info/

צילום חלק מדף הבית:

(הצילומים נעלמו בשל העלמת האתר אחר הפירסום כאן.)

‎

‎

שימו לב: הוספת שם לרשימת התומכים אינה מחייבת אותו להשתתף אישית במפגן!‎

בחתימה על העצומה, אתה מצהיר כך:
א. אני מצרף את בחינת ישראל הפרטית שלי, מתוך בחירה ורצון והכרה,
לשתפה עם שאר הבחינות‎ הפרטיות של כל אחד מישראל שישתתף במפגן האחדות,
בין אם אשתתף בו למעשה ובין אם לא.‎

ב. אני מפקיד בידי מארגני המפגן בעצם חתימתי, את כל תוקף רצוני,
לפעול לאירגון עצרת תפילה‎ של כל עם ישראל, בשערי העיר ירושלים,
שתכלול: קבלת עול מלכות שמים כללית של עם ישראל,‎ בקשת מחילה כללית
מאבינו שבשמים, ובקשה בתחנונים לסיום הגלות, והבאת גאולת ישראל‎ השלימה. ‎

בס"ד ציינתי זאת גם במקום הרלוונטי בהודעת הפתיחה של אשכול זה, אולם חשבתי שעלי לציין זאת גם בהודעה בפני עצמה: אותו אדם שהקים את פורום "לדוד.קום", (להשערתי הוא מפעיל גם את גוג, וגם את "השם1, ולענ"ד הוא גם חבר בפורום זה) כאשר החילותי לעסוק בנושא מפגן האחדות, וגרר אותי להעביר את פעילותי מ"כדורינט" לאתר שפתח את פורום "לדוד.קום", ולאחר מכן נתן לי לנהל את הפורום, ולאחר שהפורום החל להתגבש, והוקם אתר למפגן, חסם את גישתי לחלוטין לפורום "לדוד.קום", באופן שהגיע כהפתעה גמורה ממהלכיו של אותו האיש. ובכן, למרבה פליאתי, אתר המפגן הוסיף לעבוד (כנראה מפאת פיזור דעתו של איש זה שיש באמתחתו עשרות דומיינים בנושא גאולה וכד') עד שפירסמתי כאן באשכול זה את הודעת הפתיחה עם ציון העובדה שאתר המפגן עדיין עובד. זה לקח יום יומיים והאתר הזה הפך לבדיחה (אתם מוזמנים ללחוץ על הקישור למעלה) מה שמשאיר בעיני את כל פעולתו של אותו האיש כחבלנית ומזיקה, וככזה הוא ידון, חבלן ומזיק.

לא בכל יום מגיע הרב אמנון יצחק להרצאה בישובי יהודה ושומרון. השבוע, בעצומם של ההתרחשויות הבטחוניות הקשות, הופיע הרב בפני אולם מלא וגדוש בעמנואל. את מגוון השאלות בעניני השעה ואמונה פתחה תושבת גינות שומרון שהציבה שאלה תמימה מן הלב:
השואלת: ''מה עם ישראל יכול לעשות בימים אלה, ימי בין המצרים, למען המצב הנורא שקיים בארץ? איזו השתדלות מיוחדת הוא יכול לעשות חוץ מתפילות? משהו שהקב''ה ישמע אותנו, בגללו, יעזור לעם ישראל וירחם עלינו''?
הרב אמנון יצחק: ''קרוב לבבות בין אדם לחבירו. אם נתחבר, כמה שיותר באחדות ונסלק מעלינו את שנאת החנם והטומאה, בעזרת ה' יתברך תבוא תשועה לישראל. כתוב שאפילו אם עם ישראל מחובר, חלילה, לעבודה זרה, כיון שהם מחוברים יחדיו אומר הקב''ה: ''הנח לו''. החבור כחו גדול ביותר. אם יש פירוד, יש מפלגות, הבאלגן חוגג... אנחנו צריכים לחבור האחד לחברו כדי לתת סיוע רוחני וגשמי זה לזה. אם עושים את הדבר הזה בלב אחד, בלי מחיצות יש סכוי שהגזירות ירדו מעלינו ונתברך רק בברכות מן השמים... השם יזכה את אלה שנחטפו, לצערנו הרב. השנה הזו:

שנת תשס''ו - היא בגמטריא - ''וַיִּשְׁבְּ מִמֶּנּוּ שֶׁבִי''.

ומכל מקום ה' יזכה אותם לשוב בריאים ושלימים למשפחותיהם ואלינו. וה' יכה בסנוורים את נסראללה, את אסאד ואת כל הגורמים העומדים מאחרי המעשים הנוראים האלה במהרה בימינו אמן''.

בעקבות הדברים על חובת צרוף הלבבות ואחדות מבקשת נערה צעירה את רשות הדבור ובלשון סוערת פונה אל הרב:

השואלת: ''אלקים, כבוד הרב יש אחד ויחיד, אז למה כל הגזענות והשנאה אצל החרדים במיוחד, במיוחד של אשכנזים נגד ספרדים. האח שלי רצה ללמוד בישיבה, אבל זרקו אותו מהתלמוד תורה האשכנזי. זה קורה למרות שרוב הישוב כאן הם ספרדים. קראתי בעתון חרדי על שכונה חרדית (מזכירה את שם השכונה) שבה לא מקבלים בכל בנין יותר מאחוז מסוים של ספרדים. הייתי ממש עם דמעות בעינים. לא מקבלים חוזרים בתשובה בגלל הטענה האוילית שזה עלול לקלקל, או בגלל הסטיגמה. זה הדבר העיקרי, מלבד הנוחות, שמפריע לי לחזור בתשובה ואני הייתי דתיה... זה ממש עושה לי אנטי וכאן בישוב זה יותר נורא מנורא''.
הרב אמנון יצחק: ''האלקים הוא אחד, אבל מה נוגע אליו, איך שמתנהגים בני אדם? בני אדם מתנהגים בדרך לא ראויה, כי הם רוצים כך להתנהג...''
השואלת: ''אבל הם חרדים. בעתונים החרדים גם לא נוהגים כבוד ברבני כל העדות, כמו העתון יתד נאמן בהרב עובדיה יוסף...מה זה? בגלל דברים כאלה עזבתי את קיום המצוות...''
הרב: ''אחד הדברים המזעזעים שאני שומע ממך זה שאת קוראת עתונים כל הזמן...''
הנערה: ''אני אוהבת לקרוא...''
הרב: ''זה מה שקורה. את קוראת את אלה ואלה ומתבלבלת. את כבר לא יודעת מה לקרוא ומה קורה...''
הנערה: ''אבל זה עתון חרדי...''
הרב: ''עתון זה ניר שמדפיסים בדפוס. הוא - לא חרדי. מי שעומד מאחורי עתון, הם רק בני אדם. לא יותר מזה. יש כאלה שיש להם אינטרסים כאלה ואחרים...''
הנערה השואלת: ''אינטרסים להרחיק אנשים מהתורה...''
הרב אמנון יצחק: ''לא. הם לא התכוונו דוקא לזה. הם התכוונו רק להרחיק כמה ספרדים או כמה אשכנזים מכמה בנינים. עיקר הבעיה היא 'מידות'. יש בבני אדם מידות לא טובות שצריך לתקן אותם.
השואלת: ''אבל זו כנופיה ענקית... לא אדם אחד...''
הרב: ''נו אז מה? לכולם יש מידות! לך אין מידות? לכל אחד יש מידות. או טובות או רעות. גאוה, זה טוב, או לא טוב''?
השואלת: ''תלוי''!
הרב: ''וענוה זה טוב, או לא''?
השואלת: ''גם זה תלוי''.
הרב: ''מה שתלוי נופל..''

הקהל פורץ בצחוק

הרב מבין שהשיחה עוברת לפסים אישיים ושהפסילה היא כלפיה, כמי שיצאה בשאלה וממקד אט אט גם את התשובה בשואלת:

''צריך לבדוק מאיזה סבה לא רוצים אנשים מסוג מסוים בבנין מסוים. יש מי שאומר שאם ירצו זה יפגע בתרבות ובאופי של אותה שכונה. כשמתחתנים, בדרך כלל, גם אז הרי כל עדה מעדיפה את העדה שלה...זה אותם מנהגים, אותם מאכלים, אותו אופי. יותר קל לו להתחבר. זה חשבון. מוצדק, או לא? אבל לא לגמרי פסול. אם היו שואלים אותך את מי את מעדיפה בבנין שלך, כאלה או כאלה, בעלי השכלה כזו, או כזו''?
השואלת: ''לא איכפת לי. כל זמן שהם שומרים על הנקיון הכל בסדר''.
הרב: ''נקיון משלמים ועד הבית ומנקים את כל הבנין. אבל לכלוך רוחני שיכולים הדיירים להשאיר, אף מנקה לא יוכל לנקות אותו. ואם היו שואלים אותך איזה גילאים שיגורו בבנין שלך מה היית מבקשת''?
השואלת: ''חבר'ה צעירים כמובן...''
הרב: ''ומה על הזקנים, הם ישארו בלי בית''?
הנערה: ''זו לא אותה דוגמא''.
הרב: ''למה? את בוחרת גילאים והם עדות וצבעים... אחד מבין כך והשני אחרת. את כצעירה, לא רוצה לגור בבית אבות, נכון? וגם הם אומרים אנחנו לא רוצים לגור עם כזה''.
השואלת: ''הם לא מכבדים אותנו בתור בני אדם ואנחנו עושים שטויות בגלל זה''.
הרב: ''אם היית נשואה, עם ילדים קטנים והיה מתברר שיש בשכונה חבורה שעושה דברים שלא יעשו, היית מזהירה את הילדים שלך מפניהם''?
הנערה: ''הייתי עושה את זה בצורה מכובדת. אני לא אראה להם שנאה''.
הרב: ''אם היית שומעת על חבורה שעושה כך וכך, לא היית מזהירה את הילדים שלך, לא בשביל להשמיץ אותם, אלא כדי להזהיר את הילדים מפני הסכנה''?
הנערה: ''אפשר לעשות את זה בדרך חיובית. אנחנו לא סכנה...''
הרב: ''את בחרת לחזור בשאלה. את יודעת מה זה סכנה רוחנית? בזה אפשר ליפול בלי להרגיש אפילו...לפעמים זה פתוי נח, כל כך נעים כל כך טוב. זה מושך. זה רק דבורים...ההורים לא יכולים להציל את כולם אז הם לפחות עושים איזושהי פעולה להרחיק מהם את הסכנה. איך את יכולה לבוא אליהם בטענה: למה לא מקרבים אותנו''?
הנערה: ''אבל לא להתיחס אלינו כמו אל זב.....''
הרב: ''אם לא הייתם גורמים נזק לילדים שעליהם מפחדים, אף אחד לא היה אומר מלה. כשהולכים ברחובות תל אביב אף אחד לא אומר לחילוני מלה. הוא לא מהווה כזאת סכנה לילדים. אבל בן אדם שגר בשכונה וכל יום שומעים את מעלליו של הבן אדם, זה מהווה סכנה. את הילדים שלו הוא בקושי מצליח לחנך. הוא רוצה להתגונן. אם היית אומרת, יש לנו נפילת בינים, נכנסנו ל''כיס אויר'', אנחנו עוד מעט נתאפס, יכול להיות שזה היה אחרת. אבל אם מתריסים ועושים גם מעשים מקולקלים, אז מה את רוצה שיעשו''.
כאן מעבירה, בלי משים, גם השואלת את השיחה לפסים אישיים ברורים:

''שלא יבואו אלי במלחמה. למה לבוא אל הנוער הזה במלחמה''?
הרב: ''אף אחד לא יוצא למלחמה. זו הגנה. בכל מקום בעולם ולא רק פה, כשחברה מרגישה שמצב מסוים מהווה איום, מחליטים להתגונן. גם המשטרה לא מרימה, בדרך כלל ידים - (חוץ מבגוש קטיף ועמונה) - עד שהשוטרים מרגישים שהם בסכנה. אותו הדבר כאן. אם את רוצה אני מוכן להתפלל עבורך שתשובי בתשובה שלמה. רוצה''?
השואלת: ''בטח, בטח''.
הרב: ''מה שמך''?
השואלת: ''מיכל בת מזל''.
הרב: ''מיכל בת מזל, תזכי לשוב בתשובה שלמה ושאת הכח שלך בדבור תפני בשביל אותם אלה שירדו מהדרך, שישובו איתך בתשובה''.

קולה של הנערה נבלע בצבור הגדול הצועק:
אמן. ומוחה כף.

הנערה, אינה מסתפקת בכך ומבקשת להודות לאביה על כל מה שעושה לזכוי הרבים.
הרב: ''את רואה מאיזה בית באת? תעזרי לאבא שלך בזכוי הרבים...''

השואל הבא, אף הוא צעיר לימים, מבקש גם הוא את התיחסות הרב לתופעות המבטאות בעיניו 'שנאת חנם'.
השואל: ''עד לפני שנתים היה נהוג אצלנו בישוב שהמועצה משלמת חשמל למוסדות דת. בנוסף לכך, יש מספר כוללים שממתי שהיו הבחירות האחרונות כאן, הפסיקו להם את כל ההקצבות הכספיות. יש כאן אנשים במועצה שנוסעים ברכב מאד מהודר, אפילו עם d.v.d באוטו והשאלה היא, אם זה יותר חשוב מלמוד תורה ומתשלום החשמל ללומדי תורה? אצלנו בבית כנסת היה החשמל מנותק במשך חדש שלם והם נסעו במכוניות פאר. דבר נוסף: יש כאן שנאה חזקה מאד בין ספרדים לאשכנזים. אולי הרב יתן ברכה לאשכנזים שלא יהיו נגדנו ותשרור כאן אחדות ושלוה...''
הרב אמנון יצחק: ''אתה לא מצפה ממני באמת שאני אקבע מה יעשו עם הכספים של המועצה. יש לכם אפשרות להחליף את המועצה ולתת את הכסף של המכוניות לכוללים. מה שנבחר בבחירות זה מה שיש. אם אתם חושבים שזה לא צודק, צריכים להעמיד צבור גדול שיבחר את מי שראוי להנהיג את הצבור כמו שאתם מבינים. להגיד מה יותר חשוב זה תלוי אם זה בא על חשבון זה או לא בא על חשבון זה. אם זה ברור שזה בא על חשבון זה, בודאי שזה פסול. אם אתה אומר באופן ברור שמוסדות מסוימים מקבלים חשמל ואחרים לא, בגלל צבעם, צריך להזמין אותם לבית דין ולהביא את הראיות.
לגבי אהבה ואחדות: זה שוב תלוי במדות. אם המדות הן פסולות ואנשים מרגישים עצמם למעלה מאחרים, הם תועבה, בעיני ה' יתברך. בדרך כלל בעלי גאוה שכאלה קשה מאד לשנותם. זה לא משנה מה צבעם. כל מי שמתגאה על הבריות הקב''ה ישפיל אותו. זה רק ענין של זמן. הבן אדם צריך לדעת, שאתה לא צריך להיות חביב ואהוב על אנשים אחרים, אלא חביב על הקב''ה. אם אתה עובד את הקב''ה, מה איכפת לך אם מעריכים אותך, או לא מעריכים אותך. אוהבים אותך, או, לא אוהבים אותך.
אני אתן לך דוגמא: אני עושה כמה פעולות וכולם יודעים מה אני עושה. לדוגמא פרסמו לפני כמה זמן בכנס ש'יתד נאמן' נתן לו חסות ראשית חוברת על ה-100 משפיעים, כביכול, בצבור הדתי והחרדי. בין המקרבים את הרחוקים לא הזכירו את שמי. יכול להיות שאני לא קרבתי יותר משנים...והם קרבו שלשה...יכול להיות שהם בדקו את זה...מה אתה מצפה שאני אעשה? שאני אגיד להם, שעשיתי קצת יותר מהם? שעשיתי ארבעה? ברור שמי שכותב את זה יש לו קנאה, צרות עין וזה מדבר בעד עצמו, לא צריך יותר מזה.
דוגמא נוספת: כולם צועקים, איך יש תועבה בירושלים, צריך לעשות משהו. אנחנו עשינו מעשה בסכום ענק, על 'מצעד הענוה' שעולה מאות אלפי שקלים, בשביל לקדש שם שמים ברבים וכל העתונים החרדים כותבים הכל, על כל מה שנעשה, חוץ מעל 'מצעד הענוה' ועשרים שנה לארגון שופר, שעשה בשביל כל הצבור היהודי והישראלי בארץ ובעולם. מלה וחצי מלה לא מוזכר. כאילו אין ארגון כזה, אין אדם כזה. בלי בושת פנים. אם יש אחד באיזושהי פנה שעשה משהו בענין ומוציא פשקויל כתוב עליו, אבל אנחנו לא קיימים. כל המדינה יודעת שיש 'מצעד הענוה', אבל שום אזכור בעתון חרדי. מה אתה מבין?
דוגמא נוספת: שום משרד פרסום ויחצנות חרדי או דתי, לא נותן מודעות ל'ארבע כנפות' ו'שופר ניוז' כלל. כאילו אין עתון כזה בעולם. זאת אומרת שהאינטרסים שלהם הם לא האינטרסים שלנו. לא יראת שמים מנחה אותם ולא טובת הצבור והכלל. אין להם בעיה להתעלם מקבוצה ומעם שלם אפילו, בלי שום בעיה. אלה טיפוסים בעלי מידות נחותות. לי, זה לא עושה כלום. אני ממשיך וממשיך ומי שיגיד כן, יגיד כן. ומי שיגיד לא, יגיד לא. מה זה מענין אותי??
אברהם אבינו, קבל הסכמה מהעולם למעשיו?

מחיאות כפים רמות מן הקהל.

בע"ה


http://www.inn.co.il/News/Flash.aspx/156254
עצרת תפילה מרכזית בהשתתפות אלפים רבים, תתקיים ביום שלישי הקרוב, ערב ראש חודש אב ברחבת הכותל המערבי בשעה 18:00, על פי קריאתם של גדולי ישראל. בראש העצרת יעמדו גדולי התורה מכל החוגים והעדות, הרבנים הראשיים לישראל, ראשי ישיבות והמוני בית ישראל. קודם לכן, בשעה 12:00 בצהריים תתקיים תפילה בכותל ותיקון חצות.

העצרת תנוהל על ידי רב הכותל המערבי והמקומות הקדושים הרב שמואל רבינוביץ, אשר פנה בשמם של גדולי ישראל לכל הציבור בישראל בישראל להשתתף בעצרת תפילה זו.

ברגע שהמנהיגים ה'פוליטיים' מבולבלים, חסרי אופק וכיוון, הלוואי שהמנהיגים התורניים לא יכולים להתאחד ולהראות לעם ישראל כולו אחדות בהובלת נס הקב"ה קדימה. אני מרגיש שפשוט כולם יורים לכל הכיוונים. ברור לי לחלוטין שהמקובלים פועלים מאחורי הקלעים, ומצד שני יש 'קונצנזוס' בתמיכת המלחמה מצד העם, אבל ממש צר לי שלא רואים את ה'קונצנזוס' בתמיכת ה'.

אני כרגע בחופשת מהצו 8. לשטחי כינוס, באו ברסלבים וחלקו 'תיקון הכללי', באים חב"ד ומניחים תפילין, אחרים מניחים ערמות של ספרי תפילין שאולי לא נחתפים כמו לחמניות חמות, אבל בכל זאת הערמות קטנות לאט לאט. אפילו אנשי מפקדה, לא רק קרביים שעומדים לחזור בפנים, לוקחים ומניחים בכיס החולצה. מהצד אני שומע ויכוחים בודדים בין לא-דתיים על העניינים האלו ונותן להם להתפתח לבד בלי ש'שוקי' הדתי יתערב. ברוך ה', מתעוררים אבל זה  א י ת י במיוחד באובדן איזה קו ברור מ'למעלה'. מגיע רק עיתון אחד לשטח, "שקרים אחרונות", וזה פשוט מבלבל את המח. אפילו הדתיים נאלצים לקרוא אותו בהעדר דיווחים רחבים יותר מהמפקדים ורדיו זמין.

הלוואי שהדתיים היו מאוחדים. הלוואי, שהרבנים יוסף ואלישיב לא יכולים להיפגש בפומבי ולהתאחד במסרים ברורים. תאמינו לי שאנשים לא דתיים פתוחים לרעיונות חדשים, אפילו הקלים יותר - הדלקת נרות ואמירת תהילים. עכשיו יש פתח להכניס מושגים 'חדשים' כמו צניעות ושמירת הלשון.

ידידה 'חילונית גמורה' בתל אביב מספרת שאין לה את הכלים 'שלכם', אבל בכל זאת תורם חבילות לחיילים וצפוניים. בנוסף ל'צדקה' שהיא נותנת בדיעבד, התרגשתי לשמוע על ה'חסד' החדש - מסתבר שתל אביב עמוסה בפליטים צפוניים, והיא לקחה על עצמה לנסוע בזהירות ובסובלנות יותר כדי להיזהר מההמונים שלא מכירים את העיר.

הלוואי שהמפגן הבא לא יהיה בתל אביב ולא רק מכוון לדתיים. יש קהל גדול ושבוי שמחפש 'משהו' לעשות ואולי צו השעה זה מפגן גדול בכיכר מלכי ישראל.

ועוד צעקה:

http://www.moriya.org.il/shut/indexid.asp?id=36397