עס שטייט די וואך אין די סדרה: קח את הלוים וגו' והעבירו תער על כל בשרם (במדבר ח', ז')
*:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" />
דער חזקוני שרייבט (ויקרא י"ד, ט') וז"ל: גבי לויים לא נאמר אלא והעבירו תער על כל בשרם, כלומר והעבירו תער על בשר כולם, כדרך המתגלחים לנוי סביבות הראש והזקן וגבות העינים, שמגלחין מקצת ומשיירין הרוב, שאם אתה אומר כך יגלחו כל השיער נמצאו באים מנוולים לפני שכינה עכ"ל.
לכאורה קען מען פרעגן דערויף פון די גמ' אין סנהדרין (ק"י ע"א) די גמרא דערציילט דארט אז קרח'ס ווייב האט אים געזאגט: חזי מאי קעביד משה כו' ועוד דגייז להו למזייכו [דכתיב והעבירו תער על כל בשרם, ומשחק בכם כאילו אתם שוטים] ומיטלל לכו כי כופתא [רעי כו' כגלל הזה אתם חשובים בעיניו], עינא יהב במזייכו [עין נתן בשעריכם כדי שלא יהא בכם צורה כמותו, רש"י] כו' ע"כ. איז עפעס משמע אז מען האט זיי יא אינגאנצן אפגעגאלט.
אזוי שטייט אויך אין מדרש תנחומא (פ' קרח) שאחר שהעביר משה תער על כל בשר קרח, היה קרח חוזר על כל ישראל ולא היו מכירין אותו ע"ש, איז אויך משמע אז מען האט אים אינגאנצן אפגעגאלט, וצ"ע. (אגב, זעה אין "אבן עזרא" דא אויפן פלאץ וואס שרייבט: אמרו המעתיקים, "אפילו הזקן, ולא הפאה" עכ"ל).
