|
|
| נשלח ב-22/9/2006 14:39 |
 |
| |
ישראלזון
ושכחת עוד פרט, שהם שכחו להזכיר שבמכתב האחים הם טוענים שמעולם לא היתה שום התנצרות, כי אם החתמה על כתב, שר' משה לא ידע מה כתוב בו.
דא"ג
ודאי תסלח לי על הכתיב הלא נכון.
ובהזדמנות זו, ברכת שנה טובה ומתוקה לכל החברים.
|
|
|
|
| נשלח ב-25/9/2006 23:46 |
|
| |
ספרן; מנהג המקום הוא לקרוא לפני שכותבים ובעמוד הקודם כבר הובא לינק זה וכבר צוטט ממנו וגם תוקנו הדברים שבו.
הלבן; איני יודע משום מה דייקת לכתוב בטעות כתיב ומה שהבאתי לעיל מדברי הבלוג ההוא היה כדי להראות איך הוא מבין את דברי אסף שהאחים הקדושים סך הכל שכתבו את מה שקרה בצורה שכאילו לא היתה הטבלה והמרה אבל הוא רואה את זה כדרך ביטוי בלבד כמו שאין מזכירין דבר אחר או אותה מחלה.
אסף פוחד כל כך שיתפסוהו בטעות שגם כשברור שהטעות היא של בעל הבלוג וכבר תיקן אותה עדיין חשש שמא יאשימוהו וזה כבר על גבול הקומדיה.
|
|
|
|
| נשלח ב-26/9/2006 00:28 |
|
| |
ישראלזון
כנראה שאין גבול לחוצפה עזות מצח ולשפלות כאשר רוצים בכוח להציג אדם באור שלילי..
אם ברור שהטעות היא של בעל הבלוג למה פתחת את הודעתך בכותרת "סיכום דברי אסף באותו בלוג" שמשתמע מהם כאילו הדברים הם דברי אסף? איזו מידה של חוצפה ועזות מצח נדרשת לאדם כדי להאשים את אסף כאילו הוא פחוד שיתפסוהו בטעות ושאר הבלים....כשמצא לנכון בצדק לתקן את המשתמע...
|
|
|
|
|
| נשלח ב-26/9/2006 00:31 |
|
| |
ישראלסון
הגזמת! אתה ייחסת את הבלוג ההוא לאסף באותיות של קידוש לבנה , והוא בסה"כ תיקן אותך. במקום להתנצל ולהודות בטעות , אתה משלח בו חיצים על שהעמיד דברים על דיוקם. כנראה שלהרבה יושר אינטלקטואלי אין לצפות כאן.
|
|
|
|
| נשלח ב-26/9/2006 01:46 |
|
| |
ריב, ומציץ, ואסף
ברור שתחלת בואו של ישראלסון לפורום הוא כדי לשעשע, וחבל שאתם לוקחים את דבריו ברצינות.
גם עצם התהוותו היא בבדיחה, אך את הבדיחה הזאת לא תוכלו לדעת ולהבין.
|
|
|
|
| נשלח ב-26/9/2006 03:29 |
|
| |
מייציץ, ציטוט זה מתוך הבלוג של המלים *אסף מצליח להפנות אור* מספיק הוא למי שרגיל בהבנת הנקרא להיוכח שאלה הם דברי בעל הבלוג המסכם את דברי אסף.
הלבן את דבריך לא הבנתי.
|
|
|
|
| נשלח ב-26/9/2006 06:16 |
|
| |
ישראלסון ,
תודה . אתה צודק . חבל רק שסגנון דברייך רוויי באגרסיביות .
|
|
|
|
| נשלח ב-26/9/2006 06:30 |
|
| |
ספרן אם מצאת ארגסיביות בסגנוני אבקש סליחתך לפני יום כיפור אך דעו נא רבותיי כי לא אגרסיביות אני מבקש להביע אלא אני דן לגופו של ענין בלבד.
|
|
|
|
| נשלח ב-4/10/2006 03:25 |
|
| |
לפרופסור דוד אסף
מתפללים כל יום למינים ולמלשינים אל תהיה תקווה - וזה כולל בודאי את אלה שלא מאמינים בדברי הצדיקים -
(וזה יכול לכלול במובן מסויים גם בן אדם עם כיפה)
זאת אומרת שלא תהיה להם תקווה-
אם אתה יכול לדבר על חסידות חס"ד - אינך יכול
אינך יכול לדבר על הרבי מליובאוויטש ובכל להביע דעתך - אינך
כמו שהחלק לא יכול לראות את השלם
ובטח לא את חסידות חבד , לא להסיק על הרבי
אף כי כולם מצפים למחליף לרבי
אינך יכול לבקר אות ממילי הרבי
אינך
אם לאדמור רייצ אתה לא מאמין
אז למי תאמין?
ואם אתה לא יהודי "מעדת מאמינים" אז מה לך להביע דעה
כי כל יהודי מעדת מאמינים
יאמין לרייצ
ולא לפרופסור אף כי למד הרבה ב'אוניברסיטה'
ומאז עושה מה שבא לו וחושב איך שבא לו
לעומת אדמו"ר שמחוייב לחסידיו גם בחייו גם אחרי זה
בכבוד רב
מאחל לך חתימה טובה לשנת הגאולה האמיתית והשלמה
|
|
|
|
| נשלח ב-4/10/2006 06:54 |
|
| |
אלעדיוסף,
"וזה כולל בודאי את אלה שלא מאמינים בדברי הצדיקים" -
בודאי? בודאי???
אשריך שודאויות כה מוחלטות יש בעולמך.
מאחלת לך חתימה טובה לשנת הגאולה האמיתית והשלמה (וכדי להשיג זאת בדרכך, הייתי ממליצה לך לא לקרוא פה בפורום...).
|
|
|
|
| נשלח ב-4/10/2006 08:23 |
|
| |
אלעדיוסף
היכן כתוב בי"ג עיקרים להאמין באדמו"ר זה או אחר?
|
|
|
|
| נשלח ב-4/10/2006 08:59 |
|
| |
עקבתי בדממה אחר כל המו"מ, יש דברים שאני מסכים עמהם ויש שלא.
אולם חוצפתו של אלעודיוסף הרקיע שחקים
ולהוי ידוע לך שישנם הרבה חרדים בני חרדים ואפילו חסידים בני חסידים לדוגמא כמוני שחושבים שאפשר להגיע לקצה דעתם של האדמורי"ם, כולל אדמור"י חב"ד
והכי הכי משתדלים לקבל האמת ממי שאמרו אפי' מגוי.
|
|
|
|
| נשלח ב-4/10/2006 09:16 |
|
| |
אלעד יוסף
ברוך הבא אל הפורום!
אני מבין שאתה מאמין בכל ליבך לחב"ד ולאדמוריה.
האם אתה יכול להבין שלא כל אדם שותף לאמון הזה? ועוד, שגם אמון צריך להצדיק?
הלא ראית מה שכתבת אמשלום, ואיקון ירוק לה על זאת. יתכן שיש לקנא בך על הודאות המוחלטת שמצאת בעולמך. אולם אני, למשל, זקוק לדעת במה אני נותן אמון ועל שום מה. וכן - שלא יתרועע האמון הזה הנפלא שמעניק כה הרבה על סמך חשדות שיש להם ביסוס.
כפי שציינה אמשלום, הפורום שלנו אינו שולל אמונה, להפך, אך הוא מנסה למצוא ביאור, הצדקה וניתוח לכל אמונה כדי לדעת "מה זה ועל מה זה". ללא משוא פנים לשום אדם, ולו יהיה הגדול באדמורים.
אם תרצה לנמק את אמונך הרב, אתה מוזמן לעשות זאת. אם אתה מוכן להתמודד מול שאלות שלא יהיו קלות, יש אשכול שמיועד לדיון בחב"ד. תוכל לעלעל בו ותמצא שאלות למכביר. אולי תיטיב לענות מאחרים שמייצגים את חב"ד באמונה, בענווה ובדעת.
***
סאמבאט
ברוך הבא אל הפורום! כלומר, ברוך הכותב שיצא ממקום סתרו להשתתף עמנו גם בכתיבה.
אני חושב שראוי למחות על מחאתך שהיתה חריפה מדי. אלעד יוסף לא נכשל בחוצפה. לכל היותר הוא נכשל בטעות. האם זו חוצפה לתבוע את עלבונו של מי שהוא אדם גדול בעיניו? זו טעות לצפות שאחרים יאמינו לו רק על סמך מה שהוא כותב, לא יותר. כמובן, אם יוכיח את טענותיו, אולי נצטרף כולנו לאמונתו הנלהבת.
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-4/10/2006 15:16 |
|
| |
מכיוון שהאשכול הפך לוויכוח סיזיפי שעיקרו טיעונים מעגליים אין סופיים,
ומכיוון שכבר ברור שהמנצח יהיה האחרון שיחזיק מעמד על רגליו מבלי להתעייף,
הבה נסיים את העניין בקרב איגרוף ראוי לשמו, המנצח יוכרז כמי שהכריע את
הוויכוח, ובא לציון גואל.
|
|
|
|
|
