תרבות הצריכה

האם צריך להתמודד עם תרבות הצריכה?

עד כמה תרבות הצריכה משפיעה על מערכת הערכים שלנו, או לחילופין על נורמות ההתנהגות שלנו?

האם זה רע להיות מושפע מפרסומות?

האם יש פסול בלהשפיע על אנשים לקנות מוצר מסוים במקום אחר? האם עיסוק בפרסום ושיווק הוא דבר שאינו ראוי (כשעושים פרסומות "כשרות", כמובן)? 

הפרסומות פועלות על הרגש ולעתים גם על הרגש השפל.

בעל בעמיו.
כמו כולנו כשאנו רוצים להשפיע או להשיג משהו. יש שעושים את זה בכישרון ויש שלא. מה הפסול בזה  כשמפרסם מביא לידיעתנו מוצר חדש או לא מוכר. הבעיה מתחילה אצלנו כשאנחנו לא מפעילים את שכלנו ואת הגיוננו ובולעים כל שטות
מכל מיני אנשים ובינהם גם מהמפרסמים.

      <בעולם 'שאחנו' חיים>
יש לקרוא
       < בעולם 'שאנחנו' חיים>

לכך התכוון כותב שורות אלו.

בסדר
נניח שאין בעיה הלכתית בשתיית הקולה והדיאט קולה וכל הדומה לזה

אם כך
מדוע הציבור הדתי(שהוא פוסק הכשרות),אינו לוקח בפסיקתו גם את דברי המפרסמים?
.....

בן ישראל,

ברוך הבא לפורום! העלית כאן את שאלה חשובה, ואלמלא חיישינן לעביד דקפקא, הייתי אומר - החשובה ביותר בתולדות הפורום.
אם הבנתי נכון, השאלה היא: משעה שהפסקנו ללכת לבאר והתחלנו לשתות דיאט קולה, היכן אפשר לפגוש נשים?

מדובר בנושא רגיש ביותר שבו יש צורך להתבטא בזהירות יתרה, מחמת העובדה שחלק מהמבקרים בפורום אינם נשואים. לפני שניגש לפירוק שיטתי של הבעיה מצדדיה השונים - ההלכתי, המוסרי, וההרמנויטי - יש לדון אם המצב היה טוב יותר אלמלא העליה הדרמטית בתפוצתו של משקה הדיאט-קולה. אם היו היום בארות פעילות, האם מסתבר שהגישה אליהם הייתה חופשית, כמו בתקופת האבות, או שמא גדולי הדור היו קובעים תקנות הפרדה, למניעת מפגש בין בחורים ובחורות? למרבה הצער, התשובה לשאלה הזו ברורה מעבר לכל ספק.

עולה איפוא שהחזון שלך, שבו הבאר משמשת כמוסד פיק-אפ, אינו מעשי בלי קשר לדינמיקה של תחום המשקאות המוגזים. אפשר להמשיך ללבן את הנושא, אבל צריך להגדיר מחדש את המוטיבציה.