שו"ת לאראל סגל

כשאדם נכנס לשטח ששייך למישהו אחר (למשל דירה להשכרה, גן חיות, וכו'...) הוא צריך לשלם לו דמי שכירות / דמי כניסה, גם אם בעל השטח עלול להשתמש בכסף למטרות לא ראויות.

ההבדל הוא, שהעיר לא שייכת לאף אדם מסויים, אלא שייכת בשותפות לכל תושבי העיר; והם ממנים שליחים (המועצה) כדי לנהל את השטח - להחליט כמה "דמי שכירות" לגבות, ומה לעשות איתם.

ומכיוון שאי אפשר להגיע להסכמה מלאה, מחליטים ע"פ רוב הדעות במועצה.

כל זמן שהדבר נעשה בצורה הוגנת, כלומר לכל אזרח יש אפשרות להשתתף בבחירות למועצה, והמועצה משתמשת בכסף גם כדי לדאוג לצרכים הבסיסיים של המיעוט, אז לדעתי גם המיעוט צריך לשלם.

אבל אם יש עיר שבה חברי המועצה משתמשים בכסף רק להנאת עצמם ומקורביהם, או שהם באופן עקבי ושיטתי משתמשים בכסף באופן שקבוצת מיעוט מסויימת לא מקבלת שום שירותים - אז לדעתי לא צריך לשלם, כי הכסף לא מגיע לבעליו האמיתיים אלא לשליחים שאינם ממלאים את שליחותם.

ועדיין יש לעיין בדבר.

מה שכתבת הוא מאד נכון כשמדובר בעיריה של גויים.

אבל בעיריה של יהודים יש עוד בעיות לדעתי.

והבעיות הנוספות הם,  שלא כמו הגויים, העיריה הזו של עיר בישראל אסור לה לחלל שבת או לעבור עבירות אחרות וכשהיא עושה את זה [ והיא עושה את זה!!!] בכסף שלי אז אני בעצם שותף בעבירות.

מה אתה אומר? 

ומה צריך לעשות אדם שגר בדירה שכורה השייכת למחלל-שבת? הרי חלק מדמי השכירות שהוא משלם לו משמשים אותו גם לחילול שבת! האם צריך להימנע מלשלם?

לדעתי כמובן שעדיף שבעל הבית יהיה כמה שיותר שומר מצוות.

אבל גם אם משכירים דירה מאדם שעדיין לא שומר מצוות ומשלמים לו כסף, הכסף הזה הוא של האדם בעל הדירה.

ובעל הדירה עושה שימוש בכסף הזה בהתאם להבנה שחננו ה' והמשכיר של הדירה איננו שותף במעשיו של בעל הבית.

מה שאין כן כשהכסף הולך אל העיריה.

החלק שלי נשאר בבעלותי באופן מסויים גם בשעה שהעיריה מקבלת החלטות מה לעשות עם הכסף שכבר נגבה.

אי לכך, האם מן הראוי לדעתך למעט בתשלומים, עד כמה שניתן, בשעה שהכספים מתחלקים גם שלא באופן התואם את הוראות התורה?

האם לאדם, שמחזיק מניות של חברה מסחרית מסויימת (שגם מחללת שבת), מותר לקחת ממוצרי החברה בלי לשלם?

לא.

אז נראה לי שאותו הדבר נכון לגבי מגורים בעיריה: האדם נהנה משירותי העיריה ולכן הוא צריך לשלם; במקביל הוא גם בעל מניות בעיריה וזה נותן לו זכות להשתתף בבחירות ולהשפיע על אופן השימוש בכסף; אבל זה לא נותן לו זכות ליהנות משירותי העיריה בלי לשלם.

כל זה נכון רק כאשר השימוש בכסף נעשה בצורה הוגנת, כלומר ע"פ החלטת רוב התושבים או נציגיהם; אולם, אם חברי המועצה לוקחים את כל הכסף לכיסם הפרטי, והאזרחים לא מקבלים שירותים עירוניים, אז כמובן שאין כל טעם לשלם, כי הכסף לא מגיע לבעליו החוקיים אלא לגנבים.

שאלה חדשה:

למה לדתיים בדרך כלל אין בבית כלב?

כשיש מספיק ילדים, לא צריך גם כלבים וחתולים... ואולי יש בזה גם איזה שהוא איסור. כשיהודים חיו בכפרים בגלות, היה להם עזים, ופרות, תרנגולות וחתולים. אבל אני חוששת שכלבים לא היה להם. באמת מעניין למה.

כי אלהים שומר, לא צריך כלב שישמור?

"כשיש מספיק ילדים, לא צריך גם כלבים וחתולים" - אכן, למי יש זמן וכסף לגדל עוד נפש בבית, כשיש כל כך הרבה ילדים...

האם לדעתך טוב שתהיה הפרדה בין נשים לגברים באוטובוס?

המטרה של ההפרדה, כמו כל סייג, היא להרחיק את האדם מן העבירה. לדעתי, במקרה זה , הסיכוי לעבירה הוא קטן מאד, ולכן הסייג הוא מיותר. אבל צריך לבדוק כל מקרה לגופו - ייתכן שבמקומות מסויימים יש סיכוי גדול לעבירה באוטובוס מעורב, ואז כדאי להפריד.