חדש ימינו כקדם, מתי היה קדם?

(ד) וַיְהִי לְעֵת זִקְנַת שׁלֹמֹה נָשׁיו הִטּוּ אֶת לְבָבוֹ אַחֲרֵי אֱלֹהִים אֲחֵרִים וְלֹא הָיָה לְבָבוֹ שׁלֵם עִם יְדֹוָד אֱלֹהָיו כּלְבַב דּוִיד אָבִיו:

(ה) וַיּלֶךְ שׁלֹמֹה אַחֲרֵי עַשׁתּרֶת אֱלֹהֵי צִדֹנִים וְאַחֲרֵי מִלְכּם שׁקּץ עַמּנִים:

(ו) וַיּעַשׂ שׁלֹמֹה הָרַע בּעֵינֵי יְדֹוָד וְלֹא מִלּא אַחֲרֵי יְדֹוָד כּדָוִד אָבִיו: ס

(ז) אָז יִבְנֶה שׁלֹמֹה בּמָה לִכְמוֹשׁ שׁקּץ מוֹאָב בּהָר אֲשׁר עַל פּנֵי יְרוּשׁלָם וּלְמֹלֶךְ שׁקּץ בּנֵי עַמּוֹן:

(ח) וְכֵן עָשׂה לְכָל נָשׁיו הַנּכְרִיּוֹת מַקְטִירוֹת וּמְזַבּחוֹת לֵאלֹהֵיהֶן:

(ט) וַיּתְאַנּף יְדֹוָד בּשׁלֹמֹה כּי נָטָה לְבָבוֹ מֵעִם יְדֹוָד אֱלֹהֵי יִשׂרָאֵל הַנּרְאָה אֵלָיו פּעֲמָיִם:


הביני 5 שעות- בגן העדן-  זו לא תקופה, מה -עוד שבשלש מהן חטאו,

ולמרות שהם-- וידע כל פעול כי אתה פעלתו- ידעו יותר מכל יצור, התוצאות הן הקובעות.

 את-"זכרתי לך חסד נעוריך אהבת כלולותיך לכתך אחרי במדבר.."
המשורר לא כיון -לדור המדבר. כי הרי במזמור אחר הוא אומר עליהם- ארבעים שנה אקוט בדור.

השיא היה מתן תורה-  נכון.
 וראי מה הם עשו מיד אחר השיא הנכסף- את העגל.