| נשלח ב-3/10/2006 00:05 |
 |
| |
מסירת הנשמה למען הכלל
יש אגדה ידועה (מופיעה בתלמוד בבלי, נדמה לי בברכות דף ה או י) על חזקיהו
מלך יהודה, לפיה הנביא ישעיהו אמר לו שהוא עומד למות בעולם הזה ובעולם
הבא, משום שלא עסק בפריה ורביה. חזקיהו אמר שהוא ראה ברוח הקודש שעתיד
לצאת ממנו בן רשע. אז ישעיהו אמר לו "למה לך להתעסק בכבשונו של
ה'?", כלומר, "תוליד ילדים ואל תעשה חשבונות". חזקיהו אכן עשה כדברי
ישעיהו, לקח את בתו של ישעיהו לאישה והוליד ממנה בן - מנשה - שהיה רשע
גדול, ובאשמתו נחרב בית המקדש.
ואני שואל: האם חזקיהו נהג כשורה? אולי היה צריך להקריב את חייו ואת העולם
הבא שלו, על מנת להציל את עם ישראל מהמלך הרשע ומחורבן בית המקדש?
האם אתם מכירים אגדות על צדיקים שהקריבו את העולם הבא שלהם למען כלל ישראל?
|
|
|
|
| נשלח ב-3/10/2006 12:15 |
|
| |
אבל ה' ציוה אותו בפו"ר?
|
|
|
|
| נשלח ב-3/10/2006 12:17 |
|
| |
שמא אתה חושב שהיה שם פיקוח נפש או גדר אחר שדוחה את הציווי?
|
|
|
|
| נשלח ב-10/10/2006 13:56 |
|
| |
לא, זה לא מה שהתכוונתי. לא התכוונתי שאלהים שם בתוכנו את הרשע.
הרע קיים, והטוב קיים, והוא איפשר לנו את הבחירה בין טוב ורע. אבל מלבד במקרה פרעה, שנאמר במפורש "ואלהים הקשה את לב פרעה" - אני לא חושבת שאלהים רוצה שנתחבר לרע. אלא שאם הוא כבר קיים - אלהים ישתמש בו למטרותיו.
|
|
|
|
| נשלח ב-10/10/2006 15:22 |
|
| |
אני אומר שהדברים הרעים שעשינו, גלויים וידועים היו מראש, וגם מתוכננים לפרטי פרטים.
|
|
|
|
| נשלח ב-10/10/2006 16:02 |
|
| |
זה שלפעמים גובר יצר הרע על האדם, זה בגלל שהסיתו את יצר הרע עליו מלמעלה בכדי שיובילו לחטא הזה.
אלא שהעזר שניתן מלמעלה ליצר הרע בכדי שיתגבר על הטוב שבאדם, מובדל מהאדם ואיננו נרגש באדם ואינו מכריח אותו ולכן בחירתו היא חופשית.
אבל כשה' שולח אלינו את היצר הרע הזה, דבר אחד ברור - שזה חלק מהתכלית האלוקית לעשות לו יתברך דירה בתחתונים ושזו היא ירידה לצורך עליה, ובעצם היא חלק מהעליה.
|
|
|
|
| נשלח ב-16/10/2006 10:27 |
|
| |
זה באמת מה שחשבתי - שהיה כאן פיקוח נפש של הכלל, וישעיהו אמר לחזקיהו "אל תחשוב על הכלל, תשאיר את זה לה', תחשוב על עצמך".
|
|
|
|
| נשלח ב-16/10/2006 10:42 |
|
| |
פיקוח הנפש הוא בספק
והציווי הוא וודאי.
|
|
|
|
| נשלח ב-17/10/2006 01:38 |
|
| |
זה לא בספק, הוא ראה ברוח הקודש...
וזה פיקוח נפש של עם שלם...
|
|
|
|
|
| נשלח ב-17/10/2006 14:19 |
|
| |
רק שניה אבל תורה לא בשמיים היא ולא פוסקים דין על פי נביא, לא?
וגם נבואות רעות עשויות שלא להתגשם.
|
|
|
|
| נשלח ב-18/10/2006 00:28 |
|
| |
"תורה לא בשמים היא" נאמר על פסיקת הלכה לדורות, לא על אירוע חד-פעמי.
תוקן על ידי - אראלסגל - 18/10/2006 0:29:01
|
|
|
|
| נשלח ב-18/10/2006 12:11 |
|
| |
הנה הסיפור:
ויבא אליו ישעיהו בן אמוץ הנביא ויאמר אליו כה אמר ה' (צבאות) צו לביתך כי מת אתה ולא תחיה וגו'
מאי כי מת אתה ולא תחיה מת אתה בעולם הזה ולא תחיה לעולם הבא
אמר ליה מאי כולי האי
אמר ליה משום דלא עסקת בפריה ורביה
א"ל משום דחזאי לי ברוח הקדש דנפקי מינאי בנין דלא מעלו
א"ל בהדי כבשי דרחמנא למה לך מאי דמפקדת איבעי לך למעבד ומה דניחא קמיה קודשא בריך הוא לעביד
אמר ליה השתא הב לי ברתך אפשר דגרמא זכותא דידי ודידך ונפקי מנאי בנין דמעלו
א"ל כבר נגזרה עליך גזירה אמר ליה בן אמוץ כלה נבואתך וצא כך מקובלני מבית אבי אבא אפי' חרב חדה מונחת על צוארו של אדם אל ימנע עצמו מן הרחמים
אתמר נמי רבי יוחנן ורבי (אליעזר) דאמרי תרוייהו אפילו חרב חדה מונחת על צוארו של אדם אל ימנע עצמו מן הרחמים שנא' הן יקטלני לו איחל:
|
|
|
|
|
