גם גדולי הליטאים היו "משיחסטים" עובדה.

עיקרו של דבר שרציתי לחדד הוא שלא היה מופרך היתכנות של  זהוי משיח כמצוי בנינו בשו"ד
ובודאי שהדור רואה בו רם בענקים שראוי להיות משיח זו גם היתה גישת חב"ד בימי חיו של הרבי מלוביטש זצ"ל
עד שקילקלו הידועים באמירות שאין הדעת והמסורת סובלתם. ברם הצד השווה שבימי חייהם היו שראו בהם ראוים להיות משיח.
בשורות טובות.

ב"ה

מיימוני,

תודה שהשתדלת לענות לשאלתי.

אשיב לך על דבריך כמה שידיעתי משגת-

לגבי סעיפים א' ו- ה' שבשאלתך, שרעיונם חד הוא- אין זה מן המופרך ואפילו מתקבל על הדעת שיהיה אדם הראוי להיות משיח וכאשר יפטר מן העולם ימצא אדם אחר הראוי לכך.

משיח, מעבר לקריטריונים ההלכתיים, הוא הגדרת תפקיד.

יכולים להיות כמה אנשים בעלי קריטריונים המתאימים לתפקיד ובכל זאת רק אחד יבחר. רק אחד יוגדר בתפקידו כמשיח.

דוגמא לדבר ניתן לראות בזמן הנביאים אשר במהלך חייהם התנבאו או הוקדשו לנבואה. כלומר הקדשתם לתפקיד לא היתה מרגע היווצרותם (למעט מי שמעיד עליו הכתוב שכך) אלא מרגע בחירתו של הקב"ה בהם.

מדוע לא ייתכן לומר בפשטות שבכל דור יש אחד הראוי להיות משיח. ברגע שמת זה, בוחר הקב"ה באחר. אינני רואה בעיה מעשית בדבר.

טענה זו מעלה אומנם את השאלה מהו "דור" ומתי מתחלף "דור" אך זהו נושא לדיון נוסף. אולי באמת יש לדון על כך. אולי דנו על כך בעבר... אינני יודעת, אני חדשה למדי.

לגבי השערתך שאין משיח חייב להיות בכל דור ודור הבאתי שני פירושים שמצאתי הסוברים אחרת- (אחפש עוד. אם אמצא אביא)

ברטנורא בפרושו למגילת רות: "בכל דור ודור נולד אחד מזרע יהודה שהוא ראוי להיות משיח לישראל".

פרי צדיק לרבי צדוק הכהן מלובלין פרשת דברים, אות י"ג: "בכל דור יש נפש אחד שראוי היות משיח אם יהיה הדור זכאי".

לא ברור לי מה בדבריו של הרמב"ם הביאך לחשוב שאין חייב להיות משיח בכל דור ואיך זה מסתדר עם ה"אני מאמין" ש"אחכה לו בכל יום שיבוא"?

ושאלה אחרונה- האם יש דור שבו משיח בודאי לא יבוא? או שבכל דור טמון פוטנציאל הגאולה, השאלה אם כשר הדור?

אמשלום, הרעיון שלי היה קצת פחות מורכב משלך, אני חשבתי יותר בכיוון שתלמידים תמיד יחשבו שרבם ראוי להיות המשיח. (אם כי אהבתי את הרעיון של "משיח בדמותנו")
גם אני רואה את הקטע שהבאתי כסוג של ביקורתיות צינית אבל גם כיחסים ראויים בין תלמידים לרבם.  (מקביל ל"מי שמאמין שוטה ומי שלא אפיקורס")


הייתי גם מעיר על הכותרת שלמשיחיות יש מאפיינים מסויימים ולא כל שאיפה למשיח היא משיחיות.
אולי רצוי לפתוח אשכול בנושא "מאפייני תנועות משיחיות" או "ההבדל בין ציפיה למשיח למשיחיות".

_________________

אלי,

אני - אולי בגלל הציניות - נוטה לייחס את ה"דבֵי" כאן לעידון סגנוני, כדי שלא לומר בפירוש שאותו חכם אמר זאת בעצמו...

אין משיח לישראל היהודים אוכלים אותו חי כל דור ודור

תלמוד בבלי מסכת סנהדרין דף צח עמוד ב אמר רב גידל אמר רב: עתידין ישראל דאכלי שני משיח. אמר רב יוסף: פשיטא! ואלא מאן אכיל להו? חילק ובילק אכלי להו? - לאפוקי מדרבי הילל דאמר:אין משיח לישראל  , שכבר אכלוהו בימי חזקיה.