מחשבים

טיפים על הדרך

מכבי

מאורסים

חוק וסדר

בית

פורומים

חדשות אנש אין בילדער

פרישע סקאנדאל: מיעל מארט פלייש


שלום אורח. באפשרותך להתחבר או להירשם
הצג 15 הודעות בעמוד

1 2 3 ... 13 14 15 ... 18 19 20

סך הכל 20 דפים.

הצג תגובות לאשכול מהסוף להתחלה

נשלח ב-6/12/2006 18:19

אין הכי נמי . נישט אלע הכשרים זענען די זעלבע לעוועל. אבער אז איינער וויא הרב בעלסקי. וואס געבט א הכשר אויף חלב עכו"ם( היינטיגע צייטן "חלב טריפה מדאורייתא) בישול עכו"ם . פת עכו"ם. גילוח הזקן. גט מעושה (חשש אשת איש מדאורייתא) קומט עדות זאגען צוזאמען מיטן באטור רב . דעמאלס האט זיך דער באטור געשטעלט אויפן זעלבן לעוול . (אדער האט זיי מיעל מארט געשטעלט אויפן זעלבען לעוועל.) ווייל צוויי מענטשען וואס קומען צוזאמען עדות זאגען ואפילו בזה אחר זה . עפ"י הלכה מוז מען זיי צוזאמענשטעלען ועמדו שני האנשים אלו העדות כידוע לכל ואין להאריך בדרבים פשוטים אפילו לתינוקת של בית רבן.
חוץ דעם וואס דו זאגסט אז אלע הכשרים זענען נישט די זעלבע לעוועל איז טאקע אמת אדער נישט דעם לעוול וואס דו מאכסט און טראכטס. און נישט די לעוועל וואס מען האט דיר איינגערעדט. אדער מען וויל דיר איינרעדען. אדער דו ווילסט איינרעדען אנדערע מענטשן פאר אינטערעסט. אדער אפילו אהן אינטערעסט. נאר מחמת חסרון ידיעה. (איך בין דיך נישט חושד אז דו ווילסט במזיד מסלף זיין דעם אמת)

דער לעוועל איז גאנץ אנדערש. איך האלט נישטא אויפן קאמפיוטער דאס פונקטליך מסביר זיין. ווייל איך האלט עס דארף ארויסקומען א ביכל מיט נארמאלע נעמען פון רבנים אדער יונגעלייט וואס זענען באקאנט און זיי זאלן שרייבן דעם אמת למען ידע הקהל את אשר לפניו.
זאלסט וויסען איין קלייניקייט . א דוגמא . אלע עפעל וואס וואקסען דא אין "אפסטעיט ניו יארק" העכער מאנרא ביז וועסט קיין באפעלא. ווערן באשמירט מיט "שעלאק" וואס איז געמאכט פון ווערעם . און עס העלפט נישט אפשיילען ווייל עס ווערט געמאכט ווארימערהייט. און אלע רבנים המכשירים אנגעהויבן פון דעם גרויסן "לעוועל" התאחדות הרבנים . באטור. גרובער. ווייסמאנדל. גייט דאס אהן אין די לינקע פאה אז יודען ווערן נכשל יעדען טאג בחשש טריפות. שקצים ורמשים. .
דער ברוין אליין וואס האט מכשיל געווען יודען מיט די ראמעניא לעטוס . און מכלומערשט איז די התאחדות מיטן בי"ד פון קארלסבורג ארויס קעגען עהם בחרב ובחנית. און געשריבען אז ער איז נישט נאמן. האט יעצט א רעסטוראנט אין עווע. עם. פלעטבוש געגענט מיטן הכשר פונעם העכסטען לעוועל התאחדות אהנע משגיח. און אהן זיפען מעהל.
עס איז דא איין געשעפט אין קרית יואל וואס ברענגט פון ערגעץ "קאורטלענד" עפעל אהנע גלאנץ פון ווערעם . און עס איז דא א פאר פרומע וואס קויפן נאר דאס.
אבער פאר אלע מכשירים גייט דאס נישט אהן ווייל עס האט נישט צוטאן מיט פאליטיק.
עס איז דא איבער דעם ענין א תשובה אין צענטן חלק מנחת יצחק. קנין תורה . ר"י ראטה.. וואס אלע אסערן דאס. מען האט אויפגעהערט שוין יארן צו מאכן גלאנציגע תפילין וועגען דעם חשש פון "שעלאק" נו יעצט זאג דו אליין וועלכעס איז די גוטע לעוועל און וועלכעס איז די שוואכע לעוועל.
נאכאמאל וויאלאנג עס וועט נישט זיין א פאר עסקנים אזוי וויא עס איז דא הצלה יונגעלייט פאר הצלה גשמיות דארף זיין עסקנים יונגעלייט פאר הצלה רוחניות ווייל גדול המחטיאו יותר מההורגו.
דעמאלס וועט ווערן בכלל עפעס א לעוועל אין כשרות.

און בכלל איז נישט מעגליך אז איין מענטש אליין זאל קענען קאנטראלירן אזא גרויסען אפאראט. נאך די אמאליגע שערוריה האט מען צוגעשטעלט ר"י ראטה צו די הכשר פון מיעל מארט.

און איינמאל נאך די מעשה פון איין שוחט ג.. כידוע האט דער באטור געסטראשעט אז ער נעמט אראפ די הכשר פון מיעל מארט און ער האט טאקע אראפגענומען. . האט כ"ק סקווערער רבי שליט"א געזאגט. "אז ווען רבי יחזקאל ראטה זאל אראפנעמען דעם הכשר. און דער באטור זאל בלייבן וואלט ער עס נישט געלאזט עסן נישט ווייל דער באטור איז נישט באגלייבט נאר ווייל רבי יחזקאל האט אראפגענומען דעם הכשר. אבער אזוי וויא עס איז געשען פארקערט. אז נאר דער באטור האט אראפגענומען און רבי יחזקאל איז געבליבן האט עס נאך דעם חזקת כשרות ע"כ

נו יעצט זאג דו אליין ווער איז דער לעוועל . ואין להאריך יותר כי אין רוצין לידע האמת. יעדער וויל נאר הערן וואס ער וויל הערן.

נשלח ב-6/12/2006 21:10

עבדעברי:
ואין להאריך יותר כי אין רוצין לידע האמת. יעדער וויל נאר הערן וואס ער וויל הערן.

איך גלייב ס'יז דא אסך ידען וואס זענען אינטערעסירט אין דעם אמת.
אפשר איז כדי צי עפענען א באזינדער אשכול אויף אלע כשרות פראבלעמעם.
איך זאג נישט אז א יעדער זאל שוין סטאפען עסען עפל ווייל איינער האט געשריבן אויף היידפארק, אבער איך למשל האב אויפגעהערט צי עסען טשאקלעט וועגן http://bh.hevre.co.il/forum/topic.asp?topic_id=2078086

אין בכלל אויב די עולם וועט זיין אביסעל מער באהווענט ( עדשעקעטעט כשרות קאנסאמער) וועלן די בעלי מכשירים זיך מיזען בעסער צישטעלן.

נשלח ב-6/12/2006 21:41

א גאנצע צייט האט מען געשריגן. עס איז סתם א מוציא שם רע ווילאנג עס איז נישט אונטערגעשריבן רבנים. יעצט אז עס איז שוין יא רבנים שרייט מען . וואס ווילן די רבנים מיטן בריוו?
מען וויל גארנישט מער וויא מעורר זיין דעם עולם אז עס איז פראבלעמען אין כשרות און יעדער זאל זיין מער "קערפול" "אלערט" בלשון ענגליש. . אזוי וויא עס שטייט אויף אלע סאבוועיס אדער אירפארטס אז יעדער זאל אליין אויפמערקזאם זיין טאמער ער זעהט א מאדנע זאך אדער א מאדנע באוועגונג זאך אליין רופן די איסטאנצען. דאס זעלבע טוען די רבנים זיי לאזן וויסן דעם עולם אז עס איז דא א אלערט. יעדער זאל שטיין על המשמר. ודו"ק

לכאורה קענסטו רוהיג עסן ווייל די רבנים האבען דאך נישט געשריבן קיים שום איסור. אבער אויפמערקזאם מעג מען דאך זיין ע"כ.

נשלח ב-6/12/2006 21:46

פוןדאדארט. דאס מאל בין איך מיט דיר מסכים הונדערט פראצענט. "אויב די עולם וועט זיין אביסעל מער באהאווענט (עדשעקעטעט כשרות קאנסאמער), וועלן די בעלי מכשירים זיך מיזען בעסער צישטעלן"!

נשלח ב-6/12/2006 21:52

עבדעברי43: הקשה אדם קשה קושיא שהוא קשה כברזל. "א גאנצע צייט האט מען געשריגן אז מ'איז סתם א מוציא שם רע ווילאנג עס איז נישט אינטערגעשריבן רבנים. יעצט, אז עס איז שוין יא דא רבנים, שרייט מען: וואס ווילן די רבנים?".

נשלח ב-6/12/2006 22:14

FINDODORT
מקען אלטס ווערן מער און מער עדזשוקעיטעד.

סיי דער קאנסומער

סיי דער בעל מכשיר

יעדער תלמיד חכם ווי מער ער לערענט ווערט ער מער געוואר וואס ער קען נישט
---------------------------
עבד עברי
און לגבי לעוועל מיט די מעשה מיט סקווירא רבי
יעדער ארבעט זיך ארויף צו די לעוועל וואס מאיז. 25 יאר צוריק איז ר"י ראטה געווען אסאך מער עקספיריענסט ווי דער באטור.
אבער אלע יונגע דיינים ווערן אלטע שרי התורה.מיט עידזש{און אוודאי אויב מ'איז}

----------------------------
די אלע בריוועלעך

סיי די בריווען פון רב מחפוד וואס האט נישט געוויסט מיט וואספארא כאפטע חיות ער האנדלט דא
און האט אנגענומען די ווייסמאנדלישע שקרים אז מזאגט אין זיין נאמען אז עס איז "בכלל נישטא קיין חלב אויף די לעיבער ". און אויף דעם האט ער גלייך געשריבן אז חלילה וחלילה.
אוודאי איז דא סיי חלב אין א בהמה
סיי לעבער און א בהמה
סיי כליות און א בהמה
ווי אויך אויגן מיט א נאז
אבער דער שטיקל פונעם בילד איז פון א חלק וואס איז נישט לעבן די כליות
און אז מוויל קען מען שניידן נאך גראבע שטיקער צוזאמען מיטן לעיבער אז עס זאל זיין חלב אויב מ'וויל דווקא
אבער דער עק איז נישט מחובר אהין
----------------
סיי דער בריוועלע פון אן אלטן מנקר וואס שרייבט קוים און זעט קוים. גיי ווייז עם א בילד און פרעג עם חלב או לא

סיי פון ווייסמאנדעלס חברותא

און די איצא גליק בריעוו רבונו של עולם
-------------------------
און עבד

קענסט ברענגען וואספארא בריוועלעך די ווילסט אבער עס וועט נישט טוישן דעם "אמת'ער" פאקט

קענסט מאכן אייגענע פאקטן פון דא ביז כינע
--------------------------------------------------------------

די לעוועל פון סילוף וואס מטוט אפ איז אטעם פארכאפענד
---------------------------------------------------

באטור רב האט גלייך ווען ער געהערט{"ליין:נישט געזען"} פון וואס מרעדט האט ער געזאגט אז דאס וואס מדארף וועט מען פאררעכטען. אפילו מרעדו םון א שטיקל וואס איז "נישט" חלב. און מ'נעמט דאס אייביג סייווי אראפ
אבער א שטארקע פרישע זהירות קען קיינמאל נישט שאטן.

נאר וואס דען

אז מאיז אין דער ערד וויל מען יענעם אויך זען דארט

נשלח ב-6/12/2006 22:32

עבדעברי:
וואס ווילן די רבנים מיטן בריוו?
מעורר זיין, כל הכבוד

אבער וואס טיט זיך מיט די הצאת שם רע, דאס האבען די רבנים בכלל נישט אדרעסירט.
אין מלחמות טאנצט שוין עוד ישמע

נשלח ב-6/12/2006 22:55

טייערע עבד

וואס פארשטייסטו נישט, איך וועל דיר דאס מסביר זיין.

די אויבן דערמאנטע בריעווען שטייט גארנישט מער ווי אז עס איז דא אזא מין זאך ווי חלב הכליות.

און אזוי ווי קליינע קאפ זאגט אז אויך האט א בהמה א נאז מיט אויגן,

דער באטורער רב האט תיכף גענומען די ריכטיגע שריט און ער האט געהייסן זיין מער נזהר ביים ניקור.

וואס דארף די בריעווען מיינען?

וועמען איז דאס נוגע?

די ווייסט פון איינעם וועם עס איז נוגע צו עס איז דאורייתא אדער מנהג?
דער קאנסומער באקומט דאס ממילא נישט.

די ווייסט אז די איינציגע מצה בעקערי אין ברוקלין וואס האט אנגענומען לכתחילה אז א שיעור מיל איז 24 מינוט איז די בעקערי ווי דער דאזיגער רב ביק געט די השגחה
כִּי כָּל-אֹכֵל חָמֵץ, וְנִכְרְתָה הַנֶּפֶשׁ הַהִוא מִיִּשְׂרָאֵל--מִיּוֹם הָרִאשֹׁן, עַד-יוֹם הַשְּׁבִעִי.
דאס איז נישט קיין חשש כרת?

נשלח ב-6/12/2006 23:11

עבד עברי שרייבט

מען וויל גארנישט מער וויא מעורר זיין דעם עולם אז עס איז פראבלעמען אין כשרות און יעדער זאל זיין מער "קערפול" "אלערט" בלשון ענגליש. . אזוי וויא עס שטייט אויף אלע סאבוועיס אדער אירפארטס אז יעדער זאל אליין אויפמערקזאם זיין טאמער ער זעהט א מאדנע זאך אדער א מאדנע באוועגונג זאך אליין רופן די איסטאנצען. דאס זעלבע טוען די רבנים זיי לאזן וויסן דעם עולם אז עס איז דא א אלערט. יעדער זאל שטיין על המשמר. ודו"ק

לכאורה קענסטו רוהיג עסן ווייל די רבנים האבען דאך נישט געשריבן קיים שום איסור. אבער אויפמערקזאם מעג מען דאך זיין ע"כ.

אינטערסאנט, התאחדות, האט אן א שיעור זאכען ביי זייערע זאכען ווי זיי גיבען א הכשר ווי זיי קענענן מעורר זיין אויף כשרות, אז מען זאל זיין אויף "אלערט"
אכמ"ל אלע טעותים אין מכשולות וואס עס האט זיך אדורוך געגליטשט ביי זיי, = פינקט ווי ביי יעדעם= די לעצטערע יארן, זיי זענען אויך פין פלייש אין בליט אין זיי מאכען אויך טעותים, פינקט ווי יעדער איינער
אבער ווען עס קימט צי מעורר זיין, דאן רעדט מען פין נירבאטעור,
איי אויב די ביסט דא מעורר צי זיין, רעדט פין די פראדוקטען וואס די געסט א הכשר, אין ווי מען האט ביי דיר געטראפן פראבלעמען?????

תיקו!!!!!!!!!!!

איך בין נישט דא אויף קיין מיסע אינטערצירייסען די רבני התאחדות וואס יעדער ווייסט אז זיי זענענן ערליכע רבנים
נאר פשוט די טענה פין עבד עברי שטימט עפעס נישט, עפעס פישי איז מיט די בריוו

דרך אגב על הגאולה איך וויל נישט עסן פין קיין שוחט וואס זיין ווייב גייט מיט אייגענע האר,{ נוסח ליבאוויטש} דארף איך עסן רובאשקין???

נשלח ב-6/12/2006 23:20

טרענט, און וואס טיט זיך מיט א שוחט וואס זיין וייב טובל'ט זיך פאר 72, מעג מען עסען פון זיין שחיטה?

נשלח ב-7/12/2006 07:18

קודם כל איז עס שוא ושקר. נישט ווייל איך האב עפעס מיט הרב וויסמאנדל. און נישט ווייל איך האב עפעס מיט רובשקין אדער סופרים. נאר פשוט סתם שקרים וכזבים . איך קען די שוחטים פון סופרים כשר .יראים ושלימים קיין איינער פון די ווייבער גייט נישט ח"ו אפילו מיט ביי האר. אדרבא כמה וכמה שוחטים וואס די ווייבער גייען אהן גארנישט אדער מיט שפיצלעך. (איך ווייס נישט אויב דעם מנקרס (בארענשטיין) ווייב פון 82 ליע עווע . גייט נישט אפשר מיט עכ"פ ביי האר. ואם שגיתי השי"ת יכפר בעדי כי לא באתי רק לעורר. ישמע חכם ויוסף לקח.

חוץ מזה וואס דו שרייבסט אז התאחדות האט א סאך זאכען וואס מתקן צו זיין ביי זיך. קודם כל האבען זיי נישט דערמאנט דעם באטור. נאר בצירוף מיטן בריוו פון הרב ברוידא ואס ער שרייבט אז ער איז געזיצען מיט זייער בי"ד המיוחד זעהט אויס אז מען רעדט פון באטור. אבער דער אמת אז זיי געבען א הכשר אויף "עטרת אברהם" און אויך אויך די " האלל" וואס איז געווען מלפנים " ווייט פאראדייס." און זיי סערווירן דארטן "בהמה פלייש" קומט אויס אז זיי מיינען זיך אויך . חוץ מזה אין "קאשער ווארלד" אין מיאמי ביעטש אין פלארידא . ווערט פארקויפט אלע דעליקאטעסען וואס מען מאכט דארטן אויפן פלאץ אויך ליווער סאלאד פון בהמה לעבער וואס א אלטער אמעריקאנער מנקר פון אמאליגען רובשקין איז עס דארט מנקר און אהין שיקן זיי אפשר אויך דעם בריוו אז מען דארף גוט אכטונג געבען .

נאר וואס דען איך וועל דיר זאגען א פאקט אז א יונגערמאן א בנש"ק א שיינער איד פון וויליאמסבורג האט אנגעקאלט הרב ביק און געפרעגט אויב ער מעג עסן מיעל מארט פלייש האט ער גענטפערט "זיכער בלי שום ספק" נאכדעם האט ער אנגעקאלט רבי הלל וו"ב און געפרעגט די זעלבע שאלה . "האט ער עהם גענטפערט "עס איז בעסער זאלסטו דיך מונע זיין פון עסן מיעל מארט בהמה פלייש" (אלעס איז רעקארדירט געווארן אויף א טעיפ )

נשלח ב-7/12/2006 07:33

פרישע נייעס. היינט בייטאג האבין זיך צוזאמען גענומען דריי פראמינענטע רבנים פון בארא פארק, הרה"ג ר' בנציון שטראססער אב"ד נייטרא ב.פ., הרה"ג מיכל שטיינמעץ דומ"ץ סקווירא ב.פ., הרה"ג משה מנחם ווייס דומ"ץ פאפא ב.פ., און זענען אריבער צום באטערער רב רעדען "תכלית".

די רבנים האבין דערקלערט, אז דער מצב הכשרות קען ווייטער אזוי נישט אנגיין. דער "סיסטעם" מוז אפגרעידעט ווערין. דער חרדישער ציבור הקונים האט א רעכט צו באקומען א מהודר'דיגע סטאנדארט, אזוי ווי עס פאסט זיך. פארוואס זאל'ן מיר, אין אמעריקא, נישט האבין דעם סטאנדארט פון ארץ ישראל, לאנדאן, אדער אנטווערפען וכו', וואס איז פיל העכער.

דער "חלב" וואס איז פארבליבען אינעם לעיבער, איז נאר א סימפטאם, ווייל למעשה איז שוין פריער געטראפען געווארען אנדערע חלקים וואס זענען נישט מנוקר געווען כהלכה.

צווישן די תיקונים וואס די רבנים האבין געפאדערט, איז, אז די מנקרים ביי מיעל מארט מוזן האבין דורכגעלערנט קלאר הלכות ניקור און באקומען א "כתב קבלה" אויף זייער בקיאות און מומחיות, כראוי וכנהוג, ווי עס ווערט דערמאנט אין דעם כרוז פון בד"ץ עדה החרדית (תשמ"א) וזה לשונם: "באנו להזהיר שכל הבא למלאות ידו במלאכת הניקור, יהיה זה דוקא אצל מנקר מומחה ויר"ש מפורסם, ואחרי שהלז יתן לו הודעה ואישור שלימודו עלה יפה, ובקי וזריז במלאכתו, יופיע בפני בי"ד, או חכם המקובל להורות הוראה, להבחינו, ואז יקבל ממנו "כתב קבלה" לסומכו למשרת מנקר".

ס'איז נישט גענוג מיט דעם ר' י. וואס מיעל מארט האט יעצט אויפגענומען אלץ משגיח אויפ'ן ניקור. זעלבספארשטענדליך, נישט בלויז ער מוז זיך צי-לערנען און באקומען א כתב קבלה, נאר אין אלע פלעצער איבער די וועלט וואו מיעל מארט טוט "כשר מאכען" דאס פלייש, מוז זיך באזונדער געפונען א מנקר מומחה וואס פארמאגט א כתב קבלה.

דער באטערער רב האט געענפערט פאר די רבנים, אז מצידו איז ער (שוין) גרייט נאכצוגעבען די פארלאנגטע תיקונים, אבער היות ווי מיעל מארט טוט "כשר מאכען" פלייש אויף אסאך ערטער איבער די וועלט, ווי צום ביישפיל: סאוט אמעריקע, קאסטא ריקא, שיקאגא, טאראנטא, מאנטריאל, קווינס, ועוד, דערפאר וועט מוזען דויערען א לענגערע צייט ביז מ'וועט קענען איינשטעלען די נויטיגע תיקונים אין די אלע ערטער. "מדארף האבין סבלנות"...

די רבנים האבין אפגערעט ווידער זיך צו-טרעפען מיטן באטערער רב, מיט'ן ציל אויפצוהויבען די כשרות סטאנדארטען, ווארום אויסער "ניקור" איז דאך פארהאנען אנדערע שטחים אין כשרות הבשר וואס דארפען האבין א גרויסן תיקון, ווי למשל "סירכות" וואס זענען ווייט פון "גלאט" כשר. מ'וויל וויסען פארוואס ביי מיעל מארט איז די פראצענט פון "גלאט" פיל העכער ווי ביי אנדערע חרדישע שחיטות וואס שחט'ן אויפן זעלבען פלאץ. פארוואס געפינט זיך אין געשעפטען אזויפיל "גלאט בית יוסף" פון מיעל מארט, אפילו ווען מ'באשטעלט עס נישט פאראויס, און ביי די אנדערע שחיטות איז נישטא געניג "גלאט בית יוסף" אפילו פאר די וואס באשטעלען עס יא. פארוואס ביי מיעל מארט ווערט נישט געמאכט קיין "בדיקות חוץ" (אויף די לונגען) ביי בבהמות דקות (Lamb), ועוד שאלות כיו"ב המחכים לתשובה.

עס איז צו האפען אז ס'וועט בעה"י ארויסקומען גרויסע תיקונים פון די איצטיגע התעוררות, אמן כן יהי רצון.

(-- און דערווייל: "יאכלו ענוים וישבעו"...)

נשלח ב-7/12/2006 07:34

חוץ דעם וואס הרב בעלסקי שרייבט אדער זאגט וועגען דעם מעסער אז דער מעסער איז דערשולד.

ווייסט דאך יעדער דעם מאמר חז"ל אין מסכת חגיגה וויא אחר(אלישע בן אבויה) איז נחמץ געווארן. . פארוואס איז דאס געשען . זאגט תוס' אז זיין טאטע איז שולדיג ווייל ביי זיין ברית האט מען איינגעלאדענט די תנאים און רבי אליעזר און רבי יהושע האבען מפלפל געווען אין דברי תורה און דאס הויז האט ממש געפלאקערט . האט דער טאטע געזאגט אז איך זעה אז די כח התורה איז אזוי גרויס וויל איך מיין קינד זאל ווערן א תלמיד חכם. און ווייל ער האט געמיינט שלא לשמה וועגען דעם איז עס געשען. (איז דער טאטע שולדיג). די מאמע איז שולדיג ווייל ווען זי איז געווען מעוברת איז דורך וויא מען בראט טריפה פלייש (אדער עבו"ז) און געשמעקט וועגען דעם איז עס געשען. (איז די מאמע שולדיג)
אין ירושלמי שטייט אז אין די ישיבה איז ספרי מינות נפלו מחיקו (איז די ישיבה שולדיג) איז ארויס א בת קול פון "אין הדבר תלוי אלא בך" רבעלע זיסער. נישט דער טאטע איז שולדיג און נישט די מאמע איז שולדיג און נישט די ישיבה איז שולדיג. נאר אין הדבר תלוי אלא בך "דו ביסט אליין שולדיג"
דער מנקר איז שולדיג. מיעל מארט איז שולדיג באטור רב איז שולדיג. די קאסטומערס זענען שולדיג. הרב שטערן איז שולדיג. ניין קיינער איז נישט שולדיג נאר דאס מעסער .
דער רבי האט געשלאגן אין חדר מיט א שטעקן . א נאריש יונגעל איז נישט ברוגז געווען אויפן רבין. נאר אויפן שטעקען ווייל דער שטעקען איז שולדיג.

זייט מיר מוחל טאמער די מראה מקומות זענען אנדערש איך שרייב דא אויסענווייניג ביי איינעם קאמפיוטער. און טאמער איך האב אויסגעמישט דער ירושלמי אנשטאט תוספות וכדומה. טוט מיך נישט באשולדיגן . אז איינער וועט נאכקוקן וועל איך עס פארעכטן בעזהי"ת (אפשר איז עס יא מכוון)

נשלח ב-7/12/2006 08:10

לגבי דעס וואס איך האב געשריבן אז צוויי רבנים זאלן נאכקוקען דעם ניקור.יא כשר אדער נישט כשר.

די וואס ווילן זיך פארלאזן אויף לאבאראטארי טעסט . וואלטן זיך אפשר געקענט פארלאזן אויף א טעסט אויב דעס איז חלב אדער שומן. "די גמרא (חולין מט) זאגט דאך אויך א סימן "תותב קרום ונקלף" און אין שו"ע יו"ד ס"ד איז עס אויך געברענגט. נאר אונדז קענען מיר אויף דעם נישט בויען אזוי וויא די סימני אתרוג . אדער סימני עוף טהור (שאינו נאכל כהיום אלא במסורת) והא ראיה ביי די ספרי תורה ותפילין ומזוזות פארלאזן זיך די רבנים ענדערש אויפן קאמפיוטער וויא ענדערש אויפן סופר.

טאמער א לעב. טעסט וועט ווייזן אז דאס איז נישט געווען חלב דאורייתא . אפילו עס איז געווען א הזנחה. קודם כל עס איז דאך דא עטליכע דעות וועגען בדיעבד ביי די קרומים דרבנן צד השני של הכבד.טו"ז וש"ך בשם הרש"ל . וכדומה גבעת פנחס. שסמכו עליו בכל מדינת אונגארן.

און נאך אז זאך אז מען טרעפט קיינמאל גארנישט און אלעס איז כשר וישר איז א סימן אז עס איז גארנישט.ווערט "אין אומרים בקרו גמל בקרו חזיר (ווייל עס איז ממילא ווערט א רעטעך) אלא בקרו טלה (חגיגה ט)אין אדם עומד על דבר הלכה אא"כ נכשל בה שנאמר והמכשלה וכו' (גיטין מג)והשי"ת יעזור שלא יצא עוד מכשול ולא נהי' עוד שיחה בפי הבריות .
עס איז באקאנט דאס הייליגע ווארט פונעם רבין רב בער דער מעזעריטשער מגיד זי"ע אויף די גמרא(חולין ס"ג) למה נקרא שמה ראה פארוואס הייסט דער עוף טמא "ראה" שעומד בבל ורואה נבילות בארץ ישראל (פון בבל זעהט ער נבילות ביז ארץ ישראל) טייטשט דער הייליגער מגיד "עומד בבל (דער מענטש ליגט אין אלע בבלישע נארישע תאוות ) ורואה נבילות בארץ ישראל (און זוכט נאר נבילות ביי ערליכע אידען וד"ל ונזכה בקרוב שהקב"ה יפרוס שלומו עלינו בסוכת שלם

נשלח ב-7/12/2006 08:44

די וועלט זאגט "צוזאגען און ליעב האבען קאסט נישט קיין געלט" דאס הייסט צוזאגען קען מען אלעס אבער ווען עס קומט למעשה לאזט זיך אויס א "בוידעם" אנפאנג בשנת תשמ"ג האט רבינו בעל ברך משה געזאגט פאר די רבנים בביתו נאוה קודש אז מען וועט אלעס מתקן זיין על צד היותר טוב. נאכדעם וויא א. ק. מיט מ. פ. מיט די וויינשטאק חברה האבען געמאכט א יד אחת "אז סאטמאר בלוט איז נישט קיין וואסער" מען וועט זיך נישט לאזן טרעטן. דעמאלס איז געשען דאס אויבערדערמאנטע. הרב שלום יודא גראס דער האלמינער איז געווארן געשאלטן ל"ע (געבענטשט) די קאשויער זענען געווארן שונאים. רבי משה בער מיטן עמק הבכא זענען ממילא משוגעים. און תיקונים . ווער וואס ווען. . ר' יו"ט ערליך ז"ל זאגט אויף א טעיפ "פאליטיק" מיינט מען זאגט אלעס צו אזוי וויא א פאליטישאן און מען טוט גארנישט. יעדער וועט נעמען קרעדיט פאר זיך . סאטמאר וועט שרייען אז ביי זיי מיט די הכשר פון די דיינים איז אייביג געווען כשר . ווייל דער מלאך וואס האט געברענגט צו יעקב אבינו די געפינטעלטע שעפעלעך. ברענגט צו זיי נאר די כשרע און די נישט גלאטע בלייבן ביי מיעל מארט.
התאחדות וועט שרייען אז זיי האבען געפויעלט די תיקונים. און דער וועד פון בארא פארק וועט שרייען כולה שלי אונדז האבען מיר דאס ערלעדיגט.
און וועגען חלק ב"י וואס איך האב שוין געשריבען אנפאנג פון די שערוריה ערגעץ אין א אשכול (טאמער איינער קען עס אהערברענגען טוט ער א גרויסע מצוה ער וועט האבען א זכות הרבים) הרב פולאק וואס איז משגיח פאר סאטמאר ביי מיעל מארט. זאגט ברבים אז "חלק בית יוסף" איז סתם א בלאף צו פאפען די ספרדישע אידען ווייל עס איז זיכער אז עס איז נישט קעלבעל גלאט און עס איז נישט ראוי אנגערופן צו ווערן "חלק בית יוסף" . און ביי סאטמארע בוטשער קומט אהן יעדע וואך אומבאשטעלט גאנצע באקסעס מארך ביינער מיט קני ביינער מיט ריפ סטעיק וואס האט א זיגעל חלק בית יוסף . און "סאטמאר" לאכט זיך אויס דערפון רוב ארבעטארערס דארטן ווייסן נישטאמאל וואס דאס איז עס מישט זיך אויסצוזאמען מיט אלע פליישען און עס ווערט געסלייסט אויפן זעלבען מאשין
ביז רובשקין האט אנגעהויבן צייכענען "חלק בית יוסף" פאר די ספרדים האט דער באטור רב נישטאמאל געוואלט מאכן א חילוק. און חוץ מזה זאלצט מען עס אויס מיטן צלע י"ב וואס דאס וועט מען קיינמאל נישט משנה זייין וואס לויטן מנהג פון זייער א סך פלעצער איז דאס חשש חלב דאורייתא

סך הכל ווילאנג צוויי אומפארטייאישע רבנים וועלען נישט גיין נאכקוקען ביי אלע ביידע סיי ביי "מיעל מארט" אויף אלע פלעצער וויא זיי שחטן און זענען דארט מנקר. (איך מיין אז יעצט ממש האט מיעל מארט אנגעהויבן צו מאכן ניקור חם ווייל לעצטענס ברענגט מען שוין נישט אריין צו די פלענט אין "מעספעט" כמעט קיין שום זאך מנקר צו זיין אלעס ווערט מנוקר גלייך ביי די מקום השחיטה. אין ארארא איללינאיס. אדער באלטימאר. וכדומה. אויזער א פאר צונגען וואס ביי דעם איז נישט שייך חלב נאר דם. ) און די רבנים וועלען אויך גיין באקוקען ביי "רובשקין" און ארויסגעבען זייער חוו"ד לאמיתו של הדברים אהנע טעראר. דעמאלס וועט דער כשרער מארקעט פון בשר בהמה צוריק ארויף אויף די רעלסען . דעמאלס וועט טאקע זיין "יאכלו ענוים וישבעו.

בית >

פורומים >

אקטואליה וחדשות >

חדשות אנש אין בילדער >

פרישע סקאנדאל: מיעל מארט פלייש

מנהל לחץ כאן לנעילת האשכול

1 2 3 ... 13 14 15 ... 18 19 20

סך הכל 20 דפים.