פרישע סקאנדאל: מיעל מארט פלייש

אזוי ווי יעדער זעט עס זענען דא מענטשן דא וואס האבן צייט ביז איבערן קאפ איך האב נישט

און ס'איז מיר נישט אזוי וויכטיג צו זיצן דא און קייען וואסער מיט אפאר יוצא דופן'ס{נדרים כ"ט ע"ב}..........אויך א מין בהמה ..ברענג מיר נישט קיין מראה מקומות און ווייז מיר נישט דיינע ידועות. ווייל אז דיין קאפ איז דער מעוקם{שבת קי"ט ע"ג} דעמאלטס איזנישטא מיט וועם צו גיין צום טיש


-----------------------------------------
איין קליינע מהלך . די וואס זענען קלוגער פון זייערע רבי'ס וועלן אייביג

וועלן קיינמאל נישט זיין קיין מנהיגים אדער אנגענומענע רבנישע אויטאריטעטן. און וועלן קיינמאל נישט זיין צופרידן מיט די מהלך היידישקייט. צו איז עס כשרות צו איז דאס יהדות

איז אזוי
מעגליך אז פאר קיום היהדות איז דאס וויכטיג אז אינעם DNA פון יידישקייט זענען דא עקסטרעמיסטן . סאיז א שמועס פאר זיך ואכמ"ל

יעצט לענינו

רביה"ק האט געזארגט פאר "זיין" ציבור און פאר כלל ישראל

ער האט געמאכט "זיין" שחיטה לויט "זיינע" סטאנדארטן
און מרירט זיך נישט פון זיין מסורה

און נאך מער וויל איינער זיין פרומער תבא עליו ברכה
און ב"פ סאטמאר רבי חיים דוד איז אריין א דזשוק ער וויל אראפנעמען די 12 טע . NO PROBLEM משטעלט אים צו וואס ער וויל

--------------------------------------
און אויב עס וועט זיין א רבי אדער רב וואס וויל איינפירען נייע חומרות אדרבא ואדרבא
 
 
צו מדארף דאס? ניין און ניין. {לויטן סאטמאר רבי זי"ע}
חלק ב"י איז דא גענוג ווייל מגרייט אן גענוג פונקט ווי די סאטמארע שחיטה איז דא גענוג

און קודם מאכט מען סאטמארע ארדערס און נאכדעם וואס בלייבט איבער איז חלק םון רעגולער אינווענטארי
דאס זעלבע מיט חלק ב"י
----------------------------------------------------

די קעלבעל גלאט דרשה איז סתם הוידעל בוידעל. אלעס איז לויט די שיטת המסורה פון די ק"ק הספרדים
---------------------------------------------------

ניקור חם

א נייע איינרעדעניש
קודם איינס ניקור חם האט להלכה קיין שום מקור
2טענס רובאשקין מאכט אויך נישט נאר אויף איין חלק פונעם שאלדער
אבער דאס וועט נישט אויסמאכן צום פאמפען דא א פרישער שגעון
די קעלבלעך און די לעמעלע און רוב חלקי הבהמה מאכט ער נישט קיין ניקור חם אבער דא אז ס'איז א לשון קודש ווארט מיינט ער אז ער וועט שחטן "דא" אפאר קעלבער
----------------------------------
OWNING THE PLANT

דער חסרון פארשטייט יעדער

איי אז מיעל מארט האט נישט דעם פראבלעם פון די טריפה פארוואס שניידן זיי נישט ביזן 12 טן און פארקויף עס אזוי פארן גוי?
ווייל אין די אינדאסטרי פארקויפט זיך א HINDQUARTER  ביז אהין . דאס איז א טאטאל מארקעט PHENOMENON וואס מקען נישט טוישן
איו נישט נאר ביי אונז יודען איך רעד פון די גאנצע אינדאסטרי
-------------------------------------------------------------------
און איך בין נישטא צו האקן רובאשקין
יעדער וואס איז א היימישער איד וועט דאס סייווי נישט עסן
שוחטים ....האר....בייבערד..................טעלעוויזיע.......בחירות.............
יא משיח נישט משיח.........מסורה םון ניקור....מאנסי וויזניץ....שפיגעל ....ווייסמאנדל......
דאס וועל איך לאזן פאר די פערדן דא
 ----------------------------------------------------------------

דער שטיקעל איז נישט געווען "חלב"
דאס וועט זיך נישט טוישען
-------------------------------------------------------------------
 
-------------------------------------------------------------------
צוריק צום שורש

אז מוויל זיין קלוגער פונעם הייליגן רבין פארלירט מען די סייעתא דשמיא וואס איז מיטגעקומען מיט זיין הדרכה

און די וואס פאלגען יא. וועלן אוודאי ביישטיין יעדע שטרויכל און יעדע השמצה

כי הצדק "והצדיק" אתם

טרענט, ביסט א פאלנער שקרן, די ווייסט זייער גוט אז די לעבער איז באשטעלט און געקויפט געווארען ביי ירושלים פלייש געשעפט, און געפענט געווארען ביי הרב שטערן בפני די בעל הבית מיט זיין ארבעטער

און יעדער וואס וויל וויסען די אמת קען זיך נאך פרעגען ביי די געשעפט


הרוצה לשקר ירחיק עדותו, אבל בעקבתא דמשיחא חוצפא יסגי, זעט אויס אז ביי טרענט מילתא דעבידי לגלויי לא משקרי אינשי גייט נישט אהן ביי איהם

מח-קטן

יו לאסט מי, ווי קומט אריין די מסורה פון רבינו הקדוש והטהור זי"ע בעל דברי יואל צו די גאנצע נושא בכלל. האט איינער דא בכלל אטאקירט די מסורה פון די הייליגע שיטה פון ניקור הבשר.

די לעבער האט קלאר יא געהאט חלב, כעדותו של הרב בעלסקי שליט"א כמה פעמים, וכפי דעתו של הרה"ג מסערדאהעלי-נייטרא, גאלאנטע, מעזיבוז, רב דקהל שערי אורה ועוד מנקרים מומחים למיניהם.

אמת, געוויסע רבנים האלטען אז א קליין שטיקעל חלב איז נאר א KITCHEN SITURATION וואס ס'איז גארנישט,

who  is lying , i dont have to tell you, because you know that you are lying


   the kitchen situation is  generally speaking

the shtikel was NOT cheilev at all

in that corner of the liver there IS no chailev CANT be

of course unless you attach  a long hanging piece from the back

and that was what rav machpud said, before his words fell into YOUR distorting fact bungling mind

just like ur mind is connected to ur body but if u cut it willfully away, the connection gets severed, and we get farkrimte tegivos

git shabbis 

and im not gonna give u teidas kashrus on BELSKY or w/e he stands for, or his dimyoinos,
and now continue to bomb away on ur melamed that said klauzenburger ruv yemach shmoi, and how idiotic the maaruchos were and are,
while you are a initiator, and duplicator to all of the afformentioned MAALOS you are now trying to pretend that you are against

and drob your bombs on BELSKY the BATERER and whoever is not ready to listen to YOUR
TALMID CHUCHEM "BEN YOIMOI" meshigasen 

אחי ורעי . היום קצר והמלאכה מרובה.(אבות פ"ב טו) עס איז עש"ק נאכמיטאג. פון די קורצטע טעג דא אין ניו יארק. . איך בין יעצט געגאנגן צו  קאמפיוטער און איך זע אז עס איז דא א סאך הערות. אמתדיגע און ליידער פאלשע.  אבער קודם כל וועל איך מקדים זיין און ענטפערען פאר דעם וואס רופט זיך "קליינקאפ" ווייל ער איז א גרויסער עניו . ער איז גארנישט קיין קליין קאפ ער איז א מח גדול. אדער איז ער איינער פון די הויפט שוחטים ביי מיעל מארט (אדער אפשר גאר דער באטורער רב שליט"א אליין בכבודו ובעצמו אדער דורך א שליח) . ממילא זאגט דאך די גמרא לא צריכא אלא להקדים.(כתובות קו)
מפלפל צו זיין אין מראה מקומות וואס ער ברענגט איז יעצט צו שפעט. און עס איז נישט נוגע צום ענין און עס האט נישט קיין פלאץ דא אויפן פארק. .   קצת אמת וואס ער זאגט אז טאמער מען וויל קלוגער זיין פונעם רבין זי"ע טויג נישט . און אויך אמת אז עס מוז זיין א פאר מקטרגים כדי עס זאל בלייבן אויפן זעלבען דרך וואס דער רבי זי"ע האט געוואלט און עס זאל זיך ח"ו נישט אפגליטשען. און אויך אמת אז דער רבי זי"ע האט זיכער ח"ו נישט געוואלט אז אזא איינער וויא "הרב בעלסקי" זאל זאגען זיין דעה בכלל אויף אונזער שחיטה וניקור. אפילו סתם א מציאות אויך אזוי וויא דער רבי זי"ע ברענגט וועגען די גמרא אין ברכות ביי די ערד ציטערניש כידוע. (ברכות נט)
אבער אהובי ורעי . דאס איז דאך כולי עלמא מודים דא אויפן פארק און בכלל מודה אז באטורער רב שליט"א מיט זיין פולן גרויסקייט און רעספעקט האט א נגיעה . קודם כל ווייל ער איז דער רב המכשיר און נאכדעם ווייל ער באקומט געהאלט.   דאס אויב איך "עבדעברי" באקומט געלט איז דאך נאר א ספק . איז דאך דער כלל "אין ספק מוציא מידי וודאי"(יבמות לח)  און אפילו איינער וועט זאגען ברי זיכער אז איך באקום געלט "העכסטענס " בין איך אויך נישט באגלייבט" אבער עס מאכט נישט אז דער באטורער רב זאל יא ווערן באגלייבט.

נאך א מוראדיג דקותדיגע "נקודה"  למשל א רב פון אוי יו אדער אוי קעי וואס געט א הכשר אויף חלב עכו"ם און טרינקט אליין חלב עכו"ם און ער געט א הכשר אויף א פראדוקט וואס איז נישט חלב עכו"ם נאר "חלב ישראל"  איז ער דען באגלייבט ביי עהם איז דאך דאס די זעלבע.

נו באטרער רב שליט"א האלט אז צלע י"ב וכדומה. און חלק ב"י איז סתם א שטות ווייל דער רבי האט נישט געהאלטן דערפון פאר אנדערע מענטשען (דער רבי זי"ע האט נאר געגעסען קעלבל בכלל)
ער רופט אהן רח"ד כ"ץ חומרא א דזשוק. . אבער הונדערטער אחינו בני ישראל יוצאי אשכנז וואס ביי זיי איז דאס חלב עכ"פ מצד מנהג. ומצד נדר דאורייתא. און נישט חלק ב"י איז ביי זיי טריפה. און על אחת כמה וכמה ביי יוצאי ספרד און ביי וואס נעמען אהן חומרת השל"ה איז עס טריפה ממש.

למשל הגאון הגדול הצדיק המפורסם רבי יונתן שטייף זי"ע ווינער רב האט געגעבען א הכשר אויף מאשין מצות וואס לויטן דברי חיים איז דאס חמץ גמור. נישט חלק ב"י איז ערגער וויא "עסן פסח געבראקס. וואס יוצאי אונגארן ונכדי החת"ס האבען געגעסען.

די קעלבל גלאט דרשה איז אמת ויציב הרב פולאק (משגיח פארן באטורער רב)פון וויליאמסבורג האט דאס געזאגט ברבים

ניקור חם קען זיין אז עס איז טאקע א איינרעדעניש. אבער היינטיגע צייטן ווען מען מאכט ציצית "ניפוץ לשמה" און אין ענייני העוה"ז גשמיות קויפט יעדער דאס שענסטע און בעסטע הדר שבהדרים פארוואס ביי ענייני שמים זאלן מיר נישט האבען דאס בעסטע . ?

אמת באטור רבס טאטע ז"ל האט אויך אזוי געהאלטן מיטן טענקער רב ז"ל אזוי וויא מען הערן אויפ טעיפ פון תשמ"ג (אז מען זאל גארנישט משנה זיי)אדער חוץ וואס דער של"ה הקדוש זאגט אז אין גאנץ מלכות ארץ ישראל ואגפיה (דאס הייסט אלע מזרח לענדער) האלט מען דאס פאר טריפה. היינט אויך. און אין חו"ל איז אויך דא אידען וואס עסן מהודר שבמהודר "חלק ב"י " נאר ביז צלע י"א . וכדומה

על כן טאמער איינער וועט מאכען מער מהודרדיגער אבער טאמער עס איז דא מער מהודרדיגער . זאל מען נישט קומען פארקויפן די אלטע תורה לאקשען. ליובאוויטשע שוחטים . אייגענע האר.


צו גביר אדיר . ביזט דאך א מוראדיגער גוטער שרייבער א "ספרא רבא" דו פאקסט מיך איין . איך שרייב דאך שנעל חאפ לאפ . איך קוק ניטאמאל איבער וואס איך שרייב. דיינע ווערטער זענען זייער שיין און קלאר.
  דו שרייבסט " צו פארשטטין די מהלך פון באטור דארף מען לייענען "קליינקאף"  ואני אומר אולי הוא בעצמו ואם שגיתי השם הטוב יכפר בעדי. כי הוא ראוי לאותו איצטלא.
 וועגען די מעשה מיטן וועלאווער וועגען רובשקין .. וויסן זאלסטו אז התאחדות הרבנים האט געוואלט צושטעלען זייער נאמען וחותם אויך צו מהדרין צענדליגע מאל. נאכדעם אז עס איז נישט געגאנגען האבען זיי געוואלט ארויסקומען מיט אייגענע מילכיגע פראדוקטן .(זיי קענען נישט נאכמאכן די גוטע פראדוקטן וואס ווערן געמאכט עקסלוסיוו ביי "פרענדשיפ" אדער בייסאן"  דער ברך משה האט זיי בשום אופן נישט געלאזט  ער איז געשטאנען כחלמיש צור . לעצטענס האט הרב הלל וו"ב דוקא יא געוואלט אדער ארויסקומען מיט אייגענע מילכיגס אדער זאל מען עהם לאזן צושטעלען דעם נאמען.
הרב שמואל מאיר לייפר נ"י פון די בעה"ב פון מהדרין (וואס איז זיין מחותן) האט זיך געבעטן צו עהם . און זיי האבען זיך ממש געקריגט (ואכמ"ל) ביז מען האט געגעבען פאר די התאחדות "מאה אלף" לא יחרץ געלט(אפטריט געלט)  זענען זיי מער נישט ארויסקומען ריטעיל נאר "האלסעיל פאר בעקעריס האבען זיי "קאהאל" מילכעדיגע פראדוקטן. ווייל ביים באקן שפירט מען נישט אזוי גרויסע חילוק אין טעם . ממילא וואלט זייער פראדוקטן ממילא נישט געגאנגן וד"ל

דו שרייבסט אז אז פאסטן איז גרינגער וויא נישט עסן פלייש. וועגען דעם איז תענית הראב"ד וואס מען סטאפט אינמיטן בעסטן עסן .שווערער  וויא א עכטער תענית וואס מען עסט אינגאנצען. נישט
דו שרייבסט ,לעבען אויף קידוש השם איז שווערער. דאס זאגט די גמרא אז די הייליגע חנניה מישאל ועזריה וואס האבען זיך געלאזט אריינווארפן אין פייער אין נבוכדנצרס קאלעך אויבן . ווען מען וואלט זיי נישט אריינגעווארפן אין קאלעך אויבען פארברענט צו ווערן. נאר מען וואלט זיי געשמיסן דעמאלס וואלטן זיי זיך ח"ו "געבוקט צום צלם" (כתובות לג) ןעיין שם בתוס'

יוסף נפתלי דו האסט טאקע מיטגעלעבט ווען א. ד. וכת דילי האבען טעראזירט "נישט נאר" קלויזענבורג. אבער דאס איז געווען דער אפענער באפעל. געדענק וואס איז געווען ביי די ניחום אבלים פון לאנצוטער רב זי"ע בשנת תשכ"ז אבער דו זעהסט אויס לפי דעתי א וויזניצער חסיד האסט דאך אליין מיטגעמאכט דעם טעראר ווען דער רבי שליט"א איז ארויס פון פראטעסט אין מאנהעטען. וד"ל . און דו שרייסט אז דו האסט האסט געהערט פון "איין"  שוחט דארט.ביי רובשקין  נו טייערע איד  "געווואלד" איין עדות איז דען באגלייבט ווען עס נישט בידו " דו קענסט דאך לערנען.
דיינע נייעס וואס מען עסט אין וויזניץ ווייס איך בעסער וויא דיר . אדער דו ווייסט אויך און ביסט סתם מפיץ שקרים. און פארדרייסט פאקטן. אין זאל אין סקול טערעס . עסן נישט די וויזניצער רבינס קינדער אפילו די עופות נאר וואס עס שעכט דער שוחט פארקאש. איך בין כמה פעמים געווען דארט אין קאך און געזען די באקסעס עופות סתם געקומען ניטאמאל פאר צייכענט אז עס איז געשאחטן געווארן דורך פארקאש . אויסער דעם  עס איז דא יחידים וואס זענען מקפיד אין וויזניץ אזוי וויא דעם רבינס קינדער וכדומה און זיי באשטעלען נאר מיט וויזניצע שוחטים. און טאמער עס איז אמת אז וויזניץ נוצט נישט רובשקין נאר איגענע שוחטים .וואס האט דעמאלס דער באטורער רב געוואלט פונעם וויזנייצער רבין שליט"א  .    אפשר האט ער געוואלט  אז ער זאל נישט נוצען זיינע שוחטים נאר קויפן "מיעל מארט" . איך קען דיר אויפווייזען "פאקטען" אלעס שווארטץ אויף ווייס עס איז מיר נישט נוגע וואס מען געט אין וויזניץ  וייל וויבאלד עס איז מיט די הסכמה פונעם רבין שליט"א אפילו די קינדער עסן דאס נישט איז דאס גענוג קאמפעטעאנט.

דו שרייבסט איך זאל מיך אונזין האבען ביי די תפילה פונעם רבין רב אלימלך זי"ע
ווייל איך האב טאקע מיך אונזין ביי די הייליגע תפילה פונעם רבין רב אלימלך זי"ע  וועגען דעם האלט איך מיך צוריק און שרייב נישט ארויס פרטים וואס זאל ח"ו וויי טון פאר אידישע קינדער.  און טאמער איינער וועט מיך מעורר זיין אז עס טוט עהם וויי וואס איך שרייב ובצדק. דעמאלס וועל איך מיטן אייבישטעןס הילף מער אכטונג געבען ביים שרייבען . ווייל איר מוזט מיר אנטשולדיגן איך שרייב זייער שנעל אזוי וויא מען רעדט כדבר איש אל רעהו. וועגען איז נישט הונדערט פראצענט זיכער אז די מראי מקומות וואס איך שרייב דא איז ממש דארט (עס קען זיין א בלאט אהער אדער אהין אמאל)

צו    עוד ישמע     דבריך הם קילורין לעיניים " חאטשיג איך האלט אז מען טאר נישט רעדן אויף קיינעם. אבער עס איז ידוע אז דער הייליגער בארדיטשעווער רב זי"ע פלעגט אנרופן יעדען איד " " "צדיק"
האט זיך א פשוטער איד אנגערופן "רבי אז איך בין א צדיק און דער רבי איז א צדיק לאמיר זיך משדך זיין. " האט דער הייליגער קדושת לוי גענטפערט. יא מיין קינד ביזט טאקע א צדיק. אבער יעדער "צדיק דארף זיך משדך זיין מיט זיין גלייכען "צדיק" דאס זעלבע אויך אזוי וויא פוסקים שרייבען איינער אויפן אנדערען "כבודו במקומו מונח" בעלסקי איז טאקע גוט . אבער נישט פאר אונדז וד"ל.
 צו עס איז א נקמה פון א שוחט וועגען די עירוב פרשה ווייס איך נישט. אבער דער מונקאטשער רב שליט"א איז גערעכט אז טאמער דער באטורער פארלאזט זיך נישט אויף רח"ל כ"ץ ועוד רבנים גדולים עד כדי כך מקפח צו זיין פרנסה פון א שוחט וועגען פאליטיק . נו פארוואס זאל זיך דער היימישער כלל ישראל פארלאזן אויף עהם אליין.
ער קען נישט טעענען אז ער וויל מחמיר זיין בענייני עירוב ורשות הרבים.  ווייל ער שרייט דאך אז ער וויל נישט מחמיר בענייני חלבים וטריפות.  איינער וואס באדינט דעם ציבור דארף זיך רעכענען מיטן גאנצן ציבור נישט מיט זיינע פרייועט אינטערעסן. וד"ל . איך בעט ענק אלע איבער . עטץ אלע און אונדז אויך זאלען מיר האבען א פרייליכען שבת קודש. סיי די וואס עסן פלייש און סיי די וואס עסן נאר עופות און סיי די וואס טראגן מיטן עירוב און סיי די וואס טראגען נישט הכל על מקומו יבא בשלום
ונזכה להיעוד שרש"י הקדוש מביא בסדרה זו ואימתי ילך (בראשית יג פסוק לד) בימי המשיח שנאמר ועלו מושיעים בהר ציון לשפוט את הר עשו והיתה לשם המלוכה אמן

דאס האב איך געפינען שבת אין בית המדרש ווי איך דאווען. איז דאס געווען אויך אין אנדערע בתי מדרשים?: