מקוה ישראל -- ר' נחום ראזענבערג

זאלן זיי אבער נישט בייז זיין, אז מ'לאכט פון זיי..
ווייל מ'דארף זיך היטן דעם כבוד אויכעט, און כ'ווייסנישט צו די אלע הייטליינס מיינט טאקע די טובת הציבור אדער יחוס עצמו, וכל הרודף אחר הפרסום הפרסום בורח ממנו..

שלום עליכם עבד עברי!!!
ירבו שרייבער'ס כמותך וואס זענען מהנה דעים עולם!!!
יהא בואך לברכה!
מיר האבן דיר שוין נישט געקענט דערווארטן, מיר האפן אז דו גייסט נאר נישט אזוי שנעל פארשוואונדען ווערן פון די מאפע ווי אין די פארגאנגענהייט.
WELLCOME BACK

עבד נאדיר

_________________

Support our troops

א שיינעם דאנק און א יישר כח פאר די שרייבערס וואס האבען זיך גענומען די מיה מיך מחזק צו זיין יברכם השי"ת כרצונם  וכמאוויים זיי זאלן האבן א סך נחת והצלחה אמן בתוך שאר עמו בית ישראל.

דאס וואס מבינות זאגט . אז(די האט ליינס)  זאלן נישט בייז זיין אז מען לאכט פון זיי.  
עס איז דא סיפור אז א רבי האט מכבד געווען אמאל א יוד צו זינגען ביי של"ס "ידיד נפש" האט דער יוד גענטפערט.  "געוואלד רבי ! איך קען דאך נישט זינגען" . האט עהם דער רבי געהייסן ער זאל דאך זינגען.  ממה נפשך. וועט ער שיין זינגען . דעמאלס וועלן יודען הנאה האבען. און טאמער וועט ער נישט שיין זינגען וועלען דאך יודען עכ"פ לאכען. וועלען זיי אויך הנאה האבען. וועט ער ממ"נ מהנה זיין יודישע קינדער.

דאס זעלבע איז מיט די האט ליינס. טאמער מענטשען לאכן האבען זיי (די האט ליינס) חאטשיג עכ"פ דערפרייט יודישע הערצער! וד"ל.
להבדיל די אמאליגע מוכיחים בשער און למעלה בקודש די הייליגע נביאי אמת וצדק איז אויך געווען מענטשען וואס האבען געלאכט.פון זיי .  דער זון פון הייליגן נועם אלימלך ברענגט אין אגרת הקודש. אז אפילו פון הייליגן האר"י הקדוש זי"ע (וואס אפילו די מתנגדים האבן געהאלטן פון עהם) איז אויך געווען מענטשען וואס האבען געלאכט פון עהם רח"ל.
המבדיל בין קודש לקודש ובין קודש לחול.    חטאתינו הוא ימחול.

אין פריערדיגען ארטיקל האב איך געשריבן וועגן די הויפט לוחמים קעגען עירוב הרב ביק  און דער שאצער וויאזוי זיי און זייערע משפחות האבען מחלל שבת געווען בפרהסיא פארענדיג בעיצומו של שבת קודש.    אבער נאך א זאך איז געשען די פאריגע וואך שב"ק
אז די פארגאנגענע וואך האבען די אנדערע הויפט לוחמים קעגן עירוב הר' ש. ש. שפיטץ ראש פון סאטמארען וויליאמסבורגער כשרות בי"ד מיט זיין איידעם מייזליש דעם שאפראנערס זון וואס שרייט נאך יעדען שבת אויף אלע גאסן געדאווענט שבת צופרי אין פאפא ביהמ"ד אין וויליאמסבורג לכבוד א משפחה שמחה. 
און חאטשיג זיי האבען  געדאווענט צוזאמען מיט די מחללי שבתות לשיטתם און זיי האבן געזעהן וויא דער עולם חסידים ואנשי מעשה טראגען אריין און ארויס כרצון חכמים. דאך האבען זיי געשוויגען און נישט געשריגן כדרכם. . ווייל  פאר זייער אייגענעם אינטערעס פארשטייען זיי צו שווייגן און נישט צושטערן זייער שמחה.  נאר יענעמס מנוחה און יענעמס שבת און יענעמס שמחה גייט זיי נישט אהן צושטערן . ווייל  אזוי האט  מען זיי אויסגעלרענט "אני ואפסי" נאר איך מעג אלעס און קיינער טאר נישט גארנישט. ודו"ק.

אזוי וויא ווען רז"ל מסאטמאר שליט"א איז געפארן שבת קיין בארא פארק. האט ער גערופן זיינע הינטעלעך להבדיל און געזאגט אז זיי זאלן אין בארא פארק נישט "בילען" . ווייל די גמרא זאגט דאך  אז ווען כלבים צועקים . ווען הינט בילען דעמאלס ווייס יעדער אז "מלאך המות בעיר" דאס איז א סימן מובהק פון די גמרא. האט ער נישט געוואלט אז מען זאל זאגען "מלאך המות בעיר" האט ער זיי געהייסן נישט "בילען" .
און כאטש די זאכן זענען אמתע פאקטן . (אזוי וויא דער פסולער צורת הפתח וואס איז געווען ביים סאטמארען דיינס סוכה אויף ראסס סטריט אזוי וויא יעדער האט עס געזעהן בעיני בשר. (אויסער אז אפשר איז דארט אויך געווען נאך א עירוב וואס קיינער קען נישט זעהן א רואה ואינו נראה. אזוי וויא די שקצים רופן דאס אהן א "ווייערלעס עירוב" )
דאך ווילן זיי נישט הערן.
אזוי וויא ווער עס געדענקט אין אלטן סאטמארען בית המדרש נאפ מענשאן אויף בעדפארד קארנער ראסס סטריט . אין בית שני וויא ר' יחזקעלע מערץ זי"ע פלעגט דארטן לערנען בייטאג מיטן זידיטשויבער רבין זי"ע. און דער זידיטשויבער רבי פלעגט א סאך מאל הויעך שרייען אויף רבי יחזקעלע זי"ע.   האט דער רבי זי"ע געפרעגט.  ווואס שרייט ער דארט? האט דער עולם גענטפערט. אז רבי יחזקעלע הערט נישט גוט!  האט זיך דער רבי זי"ע אנגערופן במתק לשונו.  רבי יחזקעלע הערט נאר דאס וואס ער וויל הערן. ע"כ.
לעניינו יעדער הערט נאר דאס וואס ער וויל הערן. אפילו דעם אמת וויל ער נישט הערן נאר וואס עס איז גוט פאר זיין פארטיי.
איינער פון די ראשי הקהילה פון וויליאמסבורג סאטמאר האט געדאווענט אין א צווייט ביהמ"ד און האט געבעטן איינעם פון די פירערס פון קלויזענבורג .( מ ו )ער זאל מוחל זיין און צוגיין צום עמוד.  האט אים דער קלויזענבורגער גענטפערט . איך קען נישט צוגיין ווייל איך טראג דאך מיטן עירוב . דהייינו איך בין לויט דיר א מחלל שבת.  האט עהם דער סאטמארער ראש הקהל געפרעגט.  נו! היתכן? פארוואס טראגסטו טאקע?   האט עם( מ ו )גענפערט.  דיין יעצטיגע סאטמארע פאליטיק וויל אז מען זאל נישט טראגן מיטן עירוב. און מיין קלויזענבורגער פאליטיק וויל אז איך זאל יא טראגען מיטן עירוב. האט עהם דער סאטמארער ראש הקהל געזאגט. בראווא! האסט זייער גוט גענטפערט. און ער איז צוגעגאנגן צום עמוד ע"כ..  

בדרך אגב. די אלע וואס האבן פאריאר פארפירט וועגן די פאלשע שמן זית וואס טאמער עס איז אמת איז עס העסטענס נאר א הידור ביי א מצוה דרבנן ניטאמאל א לכתחילה עיין טו"ז הלכות שופר סימן תקפ"ו לגבי שופר של איל  ועיין דגול מרבבה שם. 
די אלע האבען דאס יאר אליין געזעהן וויא דער בעה"ב פון די אויל  איז געשטאנען גאנץ בין הזמנים ביי לי עווע. קארנער ראדני סטריט אין וויליאמסבורג. און פארקויפט אתרוגים און לולבים לכל היהודים אשר במדינות סאטמאר בלב העיר וויליאמסבורג
ואין פוצה פה ומצפצף  בלי שום השגחה. און צענדליגע חסידישע יודען ובראשם רבנים האבן געקויפט ביי עהם.
וואס דאס איז נישט סתם א הידור נאר א מצות עשה דאורייתא וואס קומט נאר פאר איינמאל א יאר . און א שאלה פון א ברכה לבטלה. און אויך די איבריגע טעג סוכות איז א מצוה מדברי סופרים מתקנת רבן יוחנן בן זכאי  . און טאמער דער מענטש האט נישט קיין נאמנות זענען זיינע אתרוגים פסול לגמרי.
דא זעהט מען ארויס זייער הידור פון די פאלשע מערערים נישט די פאלשע שמן זית ארט זיי נאר זייער פאלשקייט וויא די אנשי סדום להבדיל מן הקצה עד הקצה.
אין אמתן האב איך שוין דאס געשריבן גלייך פאר סוכות להודיע פאר די וואס ווילן יא מקיים זיין די מצוה בשלימות.
נאר די זעלבע זאך. אז זיי ווילן נאר הערן וואס זיי ווילן הערן.
איך האב א סאך צו שרייבן וועגען די עניינים ועוד חזון למועד אי"ה.