חינוך הבנות בבית יעקב לאן

לדעתי אם הבנות תלמדנה מקצועות חופשיים, ותראינה מה עושים גברים בעולמנו, הבועה החרדית תתפוצץ: שום בחורה לא תלד עשרה ילדים, תגדל אותן לבד, תלמד באוניברסיטה ותעבוד במשרה וחצי רק כדי שבעלה (במידה והוא באמת אברך רציני) ילמד כשש שעות נטו, בנחת, ישתה תה עם נענע תוך-כדי ויבוא הביתה בערב בלי תובנה חדשה כלשהי.

אזוטורי, הזלזול אינו מתאים. מה קורה בציבור החרד"ל שהנשים לומדות השכלה כולל באוניברסיטה ויש גברים שלומדים. הנכון הוא שתהא דרישה ליתר מצוינות גם מהגברים כדי שתצדק ההקרבה של הנשים. יתכן וזו גם סיבה לחומות של בית יעקב ?

נכון שישנן נשים שמוכנות להקריב גם בשביל כה מעט, אך לדעתי לא ניתן להנהיג חברה גדולה בשיטה הזו - עבודת פרך לנשים ועיסוקים קלים הרבה יותר לגברים - תוך פתיחות כזו לעולם הרחב.

אזוטרי,
אם מאמינים זה לא הקרבה עבור מעט.
אולם זה נכון שיש אחוזים מעטים ששווה להקריב בשבילם.

יפה דיברת; ואם אתה לא רוצה שאשתך תדע את זה, אל תתן לה ללכת להשכלה גבוהה.

חבוב, אני לא איזוטרי, פחות מאוניברסיטה לא לקחתי.
בבית יעקב ישנה בעיה אחרת, האם לא עוברים על דברי חז"ל: ועל בנותיהם הוא אומר: 'ארור שוכב עם כל בהמה'.

אני לא בטוח, למרות שגם לי אין קשר עם בית יעקב.

אחת הבעיות  שנובעות מחינוך הבנות היא: שהן  מתחנכות שהן צריכות לשאוף לבן תורה .

ממילא כל בחור שאינו עונה על דרישה בסיסית זאת .

אינו בחור טוב .ובנות יושבות ומחפשות את העילוי על הסוס הלבן .

ולכן היחס לבחור עובד וקובע עיתים לתורה בשוק השידוכים  הוא יחס אל בחור מליגה ג'.

ישנן בנות שהבעל בשלב מסוים של החיים רוצהלצאת לעבוד או ללמוד מקצוע נתקל בהתנגדות מבית .
שאישה אומרת חיפשתי בן-תורה ולא עו"ד [סתם דוגמא] .

וזה גורם לבעיות בשלום בית .

או שאם בחורה מתחתנת עם בחור חצי עובד וחצי לומד .היא תמיד תרצה שהוא רק ילמד .

ויקשה עליה להבין שלא כל בחור מסוגל לצורת חיים כזאת  .

ולכן על המורות לחנך   את הבנות שצריך להעריך את הבעל גם שהוא רוצה לצאת לעבוד ולא 

למנוע זאת ממנו .  

שימו לב לדגש על החינוך של בית יעקב.

הדגש הוא פשוט מאוד, ככל שנשמרים יותר ככה הרגישות עולה. אין בזה כל חידוש, כבר דנו בזה רבות, לא רק על נשים אלא גם על נושאים אחרים. והיהדות החרדית בדרך כלל לוקחת את הצד המחמיר יותר, ועדיין זה תלוי כל חוג לפי עניינו. (יש מאמר יפה של יוחנן דוד).

לומד
העיקרון הוא התשובה.
הדגש היה רק להראות נקודה מעניינת (ונכונה) בתשובה.