מקורות הטינה כלפי היהדות האורתודוקסית

גוונא
אני לא רוצה להיות שמאלן (גם אתה על תהיה תמים) אבל הכיפות והכנסיות כאן הרבה הרבה מלפני  שיבת ציון הנוכחית. ויד הגויים היתה על העליונה.
השאלה היא, אם אתה תסכים לזה היום, במקום מגוריך, שיקימו כנסיה כמו שאתה דורש מהגוי הפולני שיסכים לבית כנסת בשכנותו.

ירוח"ש,

בהחלט כדבריך במקרה והם תושבי פרד"כ. חשבתי שמדובר בתושבי חוץ שקובעים מנין בהפגנתיות.

ירוחם,
אכן אני אסכים שבמקום מגוריי תהיה כנסיה או מסגד כמו שהסכמתי שיהיה מצעד גאווה בירושלים,

לגבי הדוגמא שהבאתי אינני מסכים עם הטיעון שלך, אני אכן מסכים שהפלורליזם היהודי אינו התגלמות הפלורליזם עלי אדמות, אך גם אתה אל תיתמם ותעשה עניין כל כך גדול מהפלורליזם דהוותיקן ובטח לא מזה של האיסלאם,
אינני חושב שיש הבדל, כולנו שונאים עם את חבירו ודת את אחותה וכולנו מטעמים שבפוליטיקלי- קורקט מתנהגים באופן פלורליסטי, (מוגבל למדי),
אל תיכנס לפרטים של מניין זה והמסגד ההוא, יש טעמים טכניים בכל אחד מהמקרים, בגדול אף דת לא סובלנית כלפי אחותה, הדוגמאות שלך אינן משקפות מציאות אחידה וכוללת,

תודה לכל המשתתפים.

להזכירכם, שאלתי היא על הטינה לאורתודוקסים (ד"לים וחרדים) בין היהודים החילונים בישראל. עלתה כאן שאלת הסובלנות הבין דתית, אבל יותר רלוונטית לענייננו היכולת של יהודים, דתיים וחילוניים, לקבל זה את זה.

.

ירוחם

רק כדי לדייק, גם ברומא, יהודים התפללו עוד בטרם הנוצרים שם קיבלו רשות לצאת אל מחוץ לקולוסיאום...


 

על סובלנות - כבר העיר רבנו מיקי באשכול על ההנמקה הנדרשת מהחוזר בתשובה שאין זה שייך אצל אנשים שבטוחים שהאמת אצלם ושעובדת היותה הינה מושכל ראשון שאינו דורש הוכחה.

ואנדוקטה נאה, הממחישה את העדר נקודת המבט האובייקטיבית המכירה והמזהה את הסובייקטיביות של אמונות היחיד, ראיתי בנידון בספרו הנפלא של אמנון אריאלי על הלוביווטשער המגכח לנוכח שלטי הנח נח, וכאשר מפנים את תשומת לבו לשלט ''היכונו לביאת המשיח'' שעל כיפתו, חולצתו, מכוניתו, ומרפסתו הוא משיב ב - ''מה אתה משווה''?

סיינפלד,
לא תימלט מאשכול המוסכמות בו נסוב הדיון על הכרעה על סמך דעתי האישית...

אבהו: עד שאתה שואל אותנו, אולי תשאל ישירות את חבריך החילונים ששונאים?

יהיה טוב יותר אם תצליח לשכנע מישהו מהם להשתתף בדיון כאן, ולהסביר למה בדיוק הוא מרגיש טינה כלפי היהדות האורתודוקסית.

ווטו,

אני מצטרף לכל דבריך.

ממללא,

הכפיה הדתית היא לדעתי הסיבה והמסובב לטינה אל האורתודוקסיה, וכל השאר הוא בשוליים, כולל מה שבסעיף ד' שלך.

אראל סגל,

לדעתי לא שונאים. לפני זמן מה נפטרה אשה שעבדה עבור לקוח שלנו. היא ציוותה על משפחתה לקבור אותה בקיבוץ כלשהו והבנתי שזו היתה הפגנה. לנו מובן מאליו שלאחר מאה ועשרים שנה ניקבר בטקס המסורתי ואולי לא עולה על דעתנו שיש אנשים שלא מעוניינים בקבורה יהודית. במצב של היום אין לאנשים אלה ברירה אלא לשלם מכיסם כמה אלפי שקלים עבור קבורה חילונית. ההפגנה הזו אינה ביטוי של שנאה אלא של התרסה. כיוצא בזה נישואים בקפריסין במקום ברבנות.

לדעתי היהדות נתפסת אצל חילונים רבים כאחד המטרדים של הקיום בארץ, כמו השירות במילואים, המיסים הגבוהים והחום בקיץ. למטרד כזה אין שום קשר עם רוחניות.