רוצה בעל שיישב וילמד!!!!!!

גוונא

מה גרם לכך שרבי עקיבא למד 24 שנים ולא אישתו?

מי אמר שמתבטא כאן עניין של עדיפות?

ומה הוא עדיף שיניח תפילין כל בוקר והיא לא?

בעזהי"ת


   א_ב_ג_ד.
   א. תורף דברי לא הובא כלפי אברכי הכולל, למרות שלקחתים כנקודת השוואה, אלא כלפי אלה שלמרות שאינם מקבלים שום מלגה ושום פרוטה בעבור לימודם, ולמרות ששעות לימודם בפועל ובמוחש מחסירות את הזמן שבו יוכלו לעסוק בפרנסתם, עדיין הולכים אלה ועוסקים כמה שעות כל יום בתורה. מה לעשות ותורתם של אלה מתקרבת הרבה יותר להגדרה של "תורה לשמה"? זו עובדה פשוטה ולא סברא, ומכאן ואילך אם יש לך טענות -אין זאת אלא משום שהתעלמת עד היום מהמציאות.

א.ב.ג.ד,
לא נותר לי אלא להצטרף לדבריך הנרגשים לגבי תפילין ור' עקיבא,
וכדי שלא יהיו עניינים עמומים, אני בהחלט לא מבין מדוע שנשים לא תנחנה תפילין בימינו, (אלא אם כן יהיה לי גילוי אלוהי שזו גזירת הכתוב שאין לה שום שום שום טעם),
והנה חשפתי את טלפיי המפחידות, באתי לנעוץ אותן בחומת ירושלים!

צהריים טובים.

אלישיר.

לימוד תורה לשמה ושלא לשמה תלוי בכוונת האדם. גם אדם שעובד עלול להיכשל בלימוד תורה שלא לשמה (ואולי כדי להוכיח לחברה וגם לעצמו שהוא יצא לעבוד לשם שמים?)

אדם שלומד תורה ועובד על מידותיו יכול (והדבר מצוי) להפנים שכל אגורה ואגורה מגיעה אליו מן השמים, הוא לא לומד כלל בשביל הכסף אלא לשם שמים. תרצה? הוא מתפרנס מכספי צדקה וסומך על ההיתר - הוא לא לומד בשביל הכסף. והדבר תלוי בכוונה ובמחשבה.

טלית תכלת לא דנה אותך כפחות טוב מזה שיושב ולומד, אבל היא מעדיפה להתחתן עם בחור שמוכן למעט בפרנסה לטובת לימוד התורה. חבל שאתה מיהרת לדון את אלה כלומדי תורה שלא לשמה - "מציאות"(?). ואולי היא רוצה בחור ירא שמים אמיתי שבאמת משקיע בלימוד תורה וזה מצוי כמעט ורק בקרב בחורי הישיבות שמתכוונים ללמוד (כמו שאתה בעצמך כתבת).

(והדגשתי לך מה באמת הפריע לי בדברים שכתבת)


גוונא.

זה בסדר. אם עד היום לא הפריע לה שלא להניח תפילין, לא תהיה לה שום בעיה.

בעזהי"ת

אבגד,
תפילין לא מפריעים לאף אחד כי הן לא מעניינות גם את הגברים שכן מניחים אותן, הן פשוט משעממות, (חוץ מיחידי סגולה), מה שממש לא דומה בלימוד תורה שאנשים רואים בזה ערך ותוכן לחיים, אני פשוט לא מצליח להבין איך בחורה אינטלגנטית מוכנה להתנהג כמו שיפחה בורה,
(וגם לא מצליח למצוא תשובה עניינית בדבריך),

בעזהי"ת

אלישיר,
או לחילופין נבחן מה נשים תמיד, (אבל תמיד!), עושות במקרה שחתול שחור עומד על הראש של שיפחה חרופה ביום כיפור שחל בשבת, לדעתי נשים תמיד צורחות מפחד ואילו גברים תמיד ממשיכים בלי הסחת דעת,
אני ממש מצטער אבל אינני בא ממחוזות האקדמיה ואין שום סיבה מיוחדת שאתמוך במין הנשי, אני פשוט חושב שלהגיד שנשים מטבע בריאתן או מכל סיבה אחרת שהיא לא נועדו ללימוד תורה, זה כדלהלן: אווילי, חסר התחשבות, לא אינטלגנטי ומתיימר להגדיר דברים שאם אתה תצליח להגדיר אותם אני צנצנת המן,

רק עוד הערה קטנה, אם שמת לב רק כתבת שצריך לבחון את "נפשה של האישה" ולא בחנת את נפשה של האישה,
אשמח הרבה יותר אם תנמק מהי בדיוק נפשו ושל היצור הזה ששמו "אישה" במקום לבוא ולומר שוב שממרומי מגדל השן של האקדמיה לא שמים לב לאמת הצרופה,

אלישיר.

נדמה לי שאתה לא מדייק.

אולי מצד המלגה שלא קיימת לעובד, הוא זוכה לנקודת זכות קטנה באם ישתדל ללמוד לשמה (למרות שכמו שכתבתי הדבר תלוי בכוונה). מצד שני מסירות הנפש לתורה ולרוחניות עד כדי ויתור על מותרות - לפחות יחסית למה שיכול היה להיות, אצל חברו האברך, מקנה לו את היכולת להגיע לתורה לשמה (ואולי בכלל להבין מהי תורה לשמה)

ויתורו של העובד על מלגת הכולל לא נעשתה כדי שיוכל ללמוד לשמה, אלא אתה עצמך כתבת שנעשתה כדי שיוכל להתפרנס. אדם שויתר על הפרנסה כדי לגדול בתורה וביראת שמים (לשמה!), יכול להכיר בחברו שהלך לעבוד כבעל מעלה ייחודית, אך גם לדעת שמעלתו שלו, שבחר למסור נפשו לתורה ויראת שמים, גדולה לא פחות.


גוונא

לא ניסיתי לכתוב תשובה לשאלתך. בע"ה, עוד תזכה להבין

תוקן על ידי א_ב_ג_ד ב- 11/02/2007 20:15:40

בעזהי"ת


   גוונא.
   היות שאינך בקיא בטבע בריאתן של הנשים, או בטבע בריאתו של אנוש כשלעצמו (והרי אם יש תורת נפש מוכרת כיום היא זו שיצאה מבית מדרשם של פרויד ואדלר ושאר יוצאי חלציהם, כך שאין זה משנה כלל אם באת בשערי האקדמיה. מספיק שקראת אינציקלופדיה, וכבר נכנסת לשם), מה לך מחווה סברות ערטילאיות בנושא?  
   (והיות שכך, אנא חסוך אמירות כמו "תמיכה במין הנשי". איני רואה אותך כתומך גדול במין הנשי, באמירות הנ"ל שלך. אני רואה אותך מנסה להכניס אותן לתוך תבנית האג'נדה הפרטית שלך).

   א_ב_ג_ד.
   אתה באמת חושב שיהודי שעובד חצי מיומו, חי ברמת חיים משובחת בהרבה משל אברך?