|
|
| נשלח ב-22/3/2011 11:53 |
 |
| |
אברהם לא הוריש הוא נתן ( אתה הרי יודע שבתקופתו של אברהם כתבו על אבנים- היה קשה לערוך צוואה ולכן הוא נתן את הכל בחייו זה היה תהליך יותר קל) ואם הוא נתן הכל איך נשאר לו מה לתת
|
|
|
|
| נשלח ב-22/3/2011 11:55 |
|
| |
אם אתה אומר, מי יחלוק על דעתך?
מכל מקום, גם לו יהא כדבריך, עדיין אין הכרח מכאן לפרש רוב ולא כל. הכתוב אינו מחוייב לדייק עד כדי כך.
|
|
|
|
|
| נשלח ב-22/3/2011 12:01 |
|
| |
שבח משבח אותך כי אתה מפעיל את מחשבתי וזכרוני
שמות פרק ט
ו) וַיַּעַשׂ יְקֹוָק אֶת הַדָּבָר הַזֶּה מִמָּחֳרָת וַיָּמָת כֹּל מִקְנֵה מִצְרָיִם וּמִמִּקְנֵה בְנֵי יִשְׂרָאֵל לֹא מֵת אֶחָד:
אם כל זה הכל- מאיפה פרעה לקח את הסוסים לקריעת ים סוף?
|
|
|
|
| נשלח ב-22/3/2011 12:06 |
|
| |
מאותו מקור שנותר לברד להכות.
אבל ירוחם, אני מבקש למצוא שימוש ב"רוב" למשמעות "כל", ולא להיפך.
|
|
|
|
| נשלח ב-22/3/2011 12:12 |
|
| |
שבח ידידי המילה רוב אינה מילה מקראית. המילה רב המופיע במקרא היא- רב= הרבה, אין רוב במקרא,
לצורך רוב המקרא משתמשת במילה כל
תוקן על ידי ירוחםשמ ב- 22/03/2011 12:13:53
|
|
|
|
| נשלח ב-22/3/2011 12:14 |
|
| |
מה???
|
|
|
|
| נשלח ב-22/3/2011 12:25 |
|
| |
זה המצב!
תיקון טעות במגילת אסתר יש רב שאפשר לפרשה -כרוב וגם- להרבה מאחיו.
תוקן על ידי ירוחםשמ ב- 22/03/2011 12:31:29
|
|
|
|
| נשלח ב-24/2/2012 13:41 |
|
| |
משנכנס אדר מרבים בשמחה, משנכנס אב ממעטין בשמחה,
הפשט הפשוט, שכל השנה צריך להיות בשמחה, כאן מרבים וכאן ממעטין,
חודש טוב ושמח לכל עם ישראל ולכל חכמי\ות חברי\ות וגולשי\ות הפורום היקרים\ות,
|
|
|
|
| נשלח ב-24/2/2012 13:54 |
|
| |
מקס
מצווה גדולה להיות בשמחה תמיד. כל מי שעצוב גורם לגלות.
חודש טוב לך. ולכולם.
|
|
|
|
|
