עם עולם
ברוך השב!
אתה ודאי צודק שהאר"י לא חיבר סידור אבל יש גם להסכים שכיון שהעניק משמעות קבלית - תיאורגית (מאגיה של צינורות המרכבה או האילן האלוהיים) לרכיבי התפילה, היו לו דברים שהצדיק והיו אולי דברים שהתנגד להם.
כמובן, ההתנגדות והרצון לבטל יכלו לנבוע לא מהבנה תיאולוגית בי"ג העיקרים, או מהתנגדות לעיצוב של עיקרים - בתחום זה אין לי ידיעה - אלא בגלל שהכרזות כאלו לא תאמו את המבנים שהאמין שהתפילה, כמו כל המצוות, אמורה לשרת.
כמדומה שצריך לבדוק את גישתו לתפילה כדי להעריך את הדברים שכתבתי. ולכל הפחות את הנחות היסוד של פרשנותו לתפילה כפעילות תיאורגית.
_________________
שומר פיו ולשונו - שומר מצרות נפשו
< type="text/">document.write("");
