מיכי,

מזל ששיגרת את הודעת ההרגעה.

לרגע סבור הייתי, שאתה שונה כעת את "במה מדליקין" לקראת ל"ג בעומר...

_________________

בכל מקרה לא בל"ג בעומר. אין עושין מצוות חבילות חבילות.

תוקן על ידי מואדיב ב- 18/05/2008 16:27:14

יעקב חיים סופר

מיכי
מותר לשרוף דגל בלג בעומר או שגם בזה יש איסור חבילות חבילות?

מואדיב,
את זה ראיתי כבר לבד. אך זה לא עוזר לנדון דידן. אא"כ ראית שם משהו שנשמט מעיניי.

גם אני הח"מ ראיתי את המחברת הנזכרת אשר יש בו כמה דברים נגד תוה"ק ואסור לעיין וצריך ביעור כמ"ש הגאונים הנז', ואינני אלא כנטפל להם במצוה, וע"כ המצוה מוטלת על כל אחד ואחד אשר בידו כח לעזור ולכתוב איזה דברים נגדיים בכל כח לבטל המכשול ולהרים דגל התוה"ק כדי שלא תעשה עוד כזאת שהרשות תהיה נתונה ביד כל אחד לכתוב דברים שעולה מלבו נגד התוה"ק, וע"כ נא בבקשה שיתאספו כל חו"ר בה"מ הי"ו ויכתבו דברים הנצרכים לפי ראות עינם במחברת הנז' ויחתמו כולם, וכל המרבה ה"ז משובח ותשובתם הרמתה מהרה תצמח כי הרבנים החותמים הנז' הם רבני וגאוני פעה"ק ירושת"ו כידוע, וזכות תוה"ק תגן עליכם ועלינו לקרב קץ הגאולה בב"א.

[אגב, על המכתב הנ"ל כתב בספר 'דת הציונות' (הוצ' אזמרך בלאומים) חלק ב', שחתומים עליו שנים מגאוני ירושלים, רי"ח סופר ורבי יצחק ברוך, והרי לנו קוים לבורותו של הנ"ל, שלא חלי ולא מרגיש כי 'יצחק ברוך' הוא שם אביו של רי"ח, ולא שמענו מעולם על חכם ירושלמי בשם ר' יצחק ברוך. וד"ב.]

_________________

רודולף 

מה המקור ממנו הוא עצמו לקח את המכתב הזה? האם הוא כותב? אני אבדוק באתר.

מהסתכלות שם ראיתי שהדברים לקוחים מהספר של גערליץ 'מרא דארעא ישראל', בפרק 'פרשת הרבנות'. אם הציטוט נכון, אזי אכן מובאים שם כמה וכמה מגדולי ישראל שהתקוממו נגד ביטויים שונים בספר 'אורות', ואף קראו לשרוף (=לבער) אותו, וביניהם בעל 'כף החיים' (ועמו הגאון הירושלמי השני ).
רק היום סיפרו לי שיצאו קטעים נוספים של הראי"ה (בכריכה רכה) ושם יש דברים מבהילים עוד יותר. לא פלא שצונזרו עד עתה.
המחלוקת הזו ידועה. ונראה שהראי"ה באמת הקדים בהרבה את דורו. הם לא יכלו לעכל דברים שלפחות חלקם נראים כיום מובנים יותר.

במהלך עבודה שאני עושה ראיתי שספר החינוך השמיט את מצווה קמח' ברמב"ם "איסור אכילת זר מקודשי קדשים", ובמקומה הכניס את מצווה תפז'  "שלא להקריב קורבן פסח בבמת יחיד".

כמו כן ראיתי שר' אברהם בן הרמב"ם אמר כבר שהסיבה היא נוסח מוטעה, אולם לא הבנתי מלשונו של ר' אברהם מהו הנוסח הנכון. כמו כן, אינני מוצא את המקור בו מופיעה תשובתו של ר' אברהם.

המצווה היתרה בחינוך
במהלך עבודהשאני עושה ראיתי שספר החינוך השמיט את מצווה קמח' ברמב"ם "איסור אכילת זר מקודשי קדשים", ובמקומה הכניס את מצווה תפז'  "שלא להקריב קורבן פסח בבמת יחיד".

כמו כן ראיתי שר' אברהם בן הרמב"ם אמר כבר שהסיבה היא נוסח מוטעה, אולם לא הבנתי מלשונו של ר' אברהם מהו הנוסח הנכון. כמו כן, אינני מוצא את המקור בו מופיעה תשובתו של ר' אברהם.

פ"פ
היכן ראית התייחסות של ר"א בן הרמב"ם לספר החינוך? ככל הידוע לי, הוא לא היה נביא.