עישון - מפריע בשידוכים?

להשוות בין סיגריות לחזיר, זה כמו להשוות בין גלפז לבלוקבסטר.. למרות ששניהם מוכרים סרטים.

_________________

ההשוואה לחזיר מוגזמת.
אבל אפשר בכיף להשוות את זה לאדם שמרסס חומר כימי מסוכן באוויר בידיעה שאנשים ימותו מזה.
או לאדם שנוסע במהירות מטורפת וגורם לתאונה עם הרבה קורבנות....
ואפילו אפילו למחבל מתאבד שמתפוצץ במרכז הומה אדם.
כולם מודעים לכך שמה שהם עושים יכול להרוג אנשים.

_________________

לא יזיקו לכם קצת זכויות... http://hh.entry.co.il/

האחרים לא חייבים להיות לידו.

_________________

שלא יעשן במקומות ציבוריים.
וכמו שמישהו ירסס עם עוזי את כל הרחוב ואנשים יהרגו. אז אולי לא נהרגים אבל יש נזק ישיר.
ובתור נושא הלכתי ברור שאסור לפגוע באחרים לא משנה איפה הם.
אדם נכנס לרה"י שלך..מותר לך לקחת אלה ולחבוט בו?
לא חושב...

חוק המדינה הוא לא קדוש.
כל מה שכתוב בבבא קמא זה מי שלקח לך דבר מותר לך להכנס אליו ו"שבור את שיניו ואמור לו- שלי אני נוטל".
אמנם ברמבם נפסקה ההלכה שגם במקום שאין פסידא. אבל שאר הפוסקים חולקים עליו.
וכל מה שהותר זה במקום פסידא.
ורק אם הוא לקח לך דבר. השגת גבול אינה עילה להכאת אדם.
ממונו אמנם הותר (כגון חביות - משבר ויוצא משבר ונכנס, וכשור ברה"י שהוזק שפטור)
. אבל גופו לא.
תודה דוסי שהעלית את העניין והראית שיש אי הבנה

noyair,

אתה ממש לא מבין את העניין אה?!

אנחנו כולנו מושפעים מהפרוסמות, המחקרים, העשן ברחובות, חולי סרטן הריאות באונקולוגית, 

אבל כל זה שקרי.

אתה לעומת זאת,

בחור צעיר, יהיר ומעשן,

אתה זה שצודק. הרי אנחנו סתם עם מוח שטוף.

סלח לי, אבל העשן עלה לך למוח......

ולצערי, כנראה עד שלא תגמור לעצמך את הריאות עם הסגריות, אתה גם לא תבין את זה....

אגב, בתחילת האשכול ביקשת לדעת אם זה מפריע בשידוכים, ענו לך שכן, אבל אתה בכ"ז מתעקש ללמד את כל העולם שעישון זה נפלא, אה?!

_________________

לא יזיקו לכם קצת זכויות...http://www.netsor.org

חוץ מלכנותי מצעיר יהיר ומעשן, לא שמעתי טענה אחת ענינית(...)

אבהיר למען הסדר הטוב:

אני מדבר על עישון בשנות הבחרות, המופסק לגמרי לרוב עם החתונה, ולפעמים לאחמ"כ.

בכל מקרה כשמתחתנים הכמות יורדת דרסטית. (ואני מדבר מידע אישי. שלא כמוך)

6 -7 סיגריות ליום, עם הפסקה של יום אחד בשבוע(שבת), לא הרגו מעולם אף אחד!!!

הרוב המוחלט אינו מעשן גם כמות זו.

המחקרים והסרטן והכל מדברים על עישון רציף וקשה של עשרות שנים.

מקוה שששיכנעתי.

חחח..ומה עם פסק הרבנים? את זה עוד לא הבהרת...
הם כותבים במפורש שאין שום היתר להתחיל. שום היתר.
אגב, אני גם מדבר מידע אישי. :)
לא תמיד זה נפסק..ורב הנזק על התועלת.
חוץ מהאיסור של לא תסור

א. בחור ישיבה מחויב לרבותיו , היינו- צוות הישיבה. אנשי חינוך בישיבות גדולות מכירים בצורך ובתועלת של עישון. מפאת ערך החסיון לא אוכל למסור לך שמות של משגיחים וראשי ישיבות שאישרו, הכירו, וכיבדו את הצורך הנ"ל.(ושוב - הכל מידיעה אישית. לאפוקי ממכם).

ב. וגם אם תימא שהוא מחויב לגדולי הדור, משום לא תסור, להוי ידוע שמצווה זו נאמרה בזמן סנהדרין הגדול, עיין חינוך (שהוא המקור היחידי! לא ש"ע ולא רמב"ם), וגם אם תאמר שמדובר בחכמי אותו דור הרי שהחיוב הוא רק על הנהגות ציבוריות ולא על הנהגת הפרט, ובפרט פה שמדובר בצורך אינדבדואלי שכאו"א צריך לדון בפנ"ע ואין לקבוע בזה כללים אבסלוטיים.


לא מתאים ליודע ספר כמוך לפשל ככה. 

אני מסכים.
אבל פעם הבאה זה הכל יהיה לציטוט כשיהיו וויכוחים על נושאים אחרים.
שנזכור כולנו..אין חובה להקשיב לגדולי הדור. מה שהחזון איש אמר על ש"ל ועל הצבא שיהרג ובל יעבור - אין חובה להקשיב
עישון הוא לרוב לא התנהגות פרטית, אילו היה, היה מותר לך לעשן בחדר לבד ללא נוכחות אחרים.

מעניין שלא ענית את אותו הדבר בנוגע לגלישה באינטרנט. אולי רק אחרי זה צץ לך תירוץ זה..
כלומר, עושים דברים, אחרי זה חושבים איך לסובב כדי שזה יצא בסדר.
חכמה גדולה.
אגב למה לאפוקי ממכם ? מאין לך לדעת שאני לא יודע? שמא אני כן יודע?

אני חוזר שוב על אותו גדול תורה שאמר.
אנשים מחפשים את הפוסקים שנוחים להם.
נוח להם לא ללכת לצבא יש חזון איש.
נוח להם ככה וככה יש הרב אלישיב
נוח להם לעשן לא ילכו לרב אלישיב..אלא יגידו צוות הישיבה (שאינני יודע אם זה צוות הישיבה שלך..או צוות ישיבה במקום כלשהוא אחר)

ועדיין, לא ענית מה לגבי האיסור הבריאותי שבדבר..גם אם יש תועלת חינוכית, התורה מזהירה על הדבר הזה.

אגב, כדי שנצא ברורים בעניין חובת ההקשבה לגדולי הדור,

ירושלמי (ברכות, א:ד)
נביא וזקן למה הם דומים? למלך ששלח שני פלמטרין שלו למדינה. לאחד מהם כתב:....ברם הכא (ת"ח) כתיב על פי תורה אשר יורוך"

כנראה ע"פ ירושלמי זה פסק הרמבם (הקדמה להלכות ת"ת) שהחובה היא מעבר לבי"ד הגדול
(מקור: ר' אלחנן ווסרמן בקונטרס דברי סופרים ב:ג)  "ונראה מדברי הרמב"ם שהסכמת כל חכמי ישראל או רובן יש להן הכוח כמו בי"ד הגדול וחייבין כל ישראל לשמוע להן כמו בי"ד הגדול")

חינוך (מ' תצו') :
"ולעניין החיוב- עלינו לשמוע לדברי הקדמונים ואל גדולינו בחכמת התורה ושופטינו שבדור"

וכך משמע בכוזרי (ג:לט) לגבי חיוב המצוות כמו נטילת ידיים וכו' שאם לא היינו מחשיבים את החכמים כבי"ד הגדול לא היינו מתחייבים על כך כמצווה.

ועיין גם במכתב מאליהו על מ"ש בגדר אמונת חכמים.

לגבי הנהגות ציבוריות וכו'..רק במילי דעלמא אך לא בעניינים הלכתיים. שבזה אין חילוק בין פרט לציבור.

לא מתאים ליודע ספר כמוני לפשל ככה.