בית פורומים ישיבת הגולשים התמימים חבד

צדקיהו המלך

שלום אורח. באפשרותך להתחבר או להירשם
הצג 15 הודעות בעמוד הוסף לדף האישי  דווח למנהל שלח לחבר
נשלח ב-13/4/2007 15:19 לינק ישיר 
צדקיהו המלך

היה רואה בחושך



דווח על תוכן פוגעני

סמל אישי
מנותק
נשלח ב-14/4/2007 22:37 לינק ישיר 

ב"ה

כלומר? כל אדם יכול לראות בחושך אחרי שהתרגל.




דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-15/4/2007 11:15 לינק ישיר 

במסכת סוטה דף י עמוד א

מסופר עליו שהוא אחד מחמשת האנשים שנשתנו משאר בני האדם

והיה להם תכונה או בעצם איבר אחד מפואר.

וכולם לקו דווקא באיבר זה.

שמשון בכוחו   ואח"כ ויסר כוחו מעליו

שאול בצוארו   ואחר כך הפיל עצמו על חרב בגרונו

אבשלום בשערו נתלה

צדקיה בעיניו אחר כך עיוורו אותו

אסא ברגליו נעשה חולה ברגליו

======================
א בַּשָּׁנָה הַתְּשִׁעִית לְצִדְקִיָּהוּ מֶלֶךְ-יְהוּדָה בַּחֹדֶשׁ הָעֲשִׂרִי, בָּא נְבוּכַדְרֶאצַּר מֶלֶךְ-בָּבֶל וְכָל-חֵילוֹ אֶל-יְרוּשָׁלִַם, וַיָּצֻרוּ, עָלֶיהָ.  ב בְּעַשְׁתֵּי-עֶשְׂרֵה שָׁנָה לְצִדְקִיָּהוּ, בַּחֹדֶשׁ הָרְבִיעִי בְּתִשְׁעָה לַחֹדֶשׁ, הָבְקְעָה, הָעִיר.  ג וַיָּבֹאוּ, כֹּל שָׂרֵי מֶלֶךְ-בָּבֶל, וַיֵּשְׁבוּ, בְּשַׁעַר הַתָּוֶךְ--נֵרְגַל שַׂרְאֶצֶר סַמְגַּר-נְבוּ שַׂר-סְכִים רַב-סָרִיס, נֵרְגַל שַׂרְאֶצֶר רַב-מָג, וְכָל-שְׁאֵרִית, שָׂרֵי מֶלֶךְ בָּבֶל.  ד וַיְהִי כַּאֲשֶׁר רָאָם צִדְקִיָּהוּ מֶלֶךְ-יְהוּדָה וְכֹל אַנְשֵׁי הַמִּלְחָמָה, וַיִּבְרְחוּ וַיֵּצְאוּ לַיְלָה מִן-הָעִיר דֶּרֶךְ גַּן הַמֶּלֶךְ, בְּשַׁעַר, בֵּין הַחֹמֹתָיִם; וַיֵּצֵא, דֶּרֶךְ הָעֲרָבָה.  ה וַיִּרְדְּפוּ חֵיל-כַּשְׂדִּים אַחֲרֵיהֶם, וַיַּשִּׂגוּ אֶת-צִדְקִיָּהוּ בְּעַרְבוֹת יְרֵחוֹ, וַיִּקְחוּ אוֹתוֹ וַיַּעֲלֻהוּ אֶל-נְבוּכַדְרֶאצַּר מֶלֶךְ-בָּבֶל רִבְלָתָה, בְּאֶרֶץ חֲמָת; וַיְדַבֵּר אִתּוֹ, מִשְׁפָּטִים.  ו וַיִּשְׁחַט מֶלֶךְ בָּבֶל אֶת-בְּנֵי צִדְקִיָּהוּ, בְּרִבְלָה--לְעֵינָיו; וְאֵת כָּל-חֹרֵי יְהוּדָה, שָׁחַט מֶלֶךְ בָּבֶל.  ז וְאֶת-עֵינֵי צִדְקִיָּהוּ, עִוֵּר; וַיַּאַסְרֵהוּ, בַּנְחֻשְׁתַּיִם, לָבִיא אֹתוֹ, בָּבֶלָה.




דדווח על תוכן פוגעני

סמל אישי
מנותק
נשלח ב-16/4/2007 10:51 לינק ישיר 

ב"ה

בגמרא שם אומר רש"י שלא ידענו במה נשתנה לשבח, אלא כך קיבל מרבו. מה המקור שלך?

_________________



תוקן על ידי updown ב- 16/04/2007 11:46:51




דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-16/4/2007 11:45 לינק ישיר 

כך שמעתי שהמהרש"א מספר על כך שצדקיה הלך במערה בלילה מירושליים ליריחו

אין לי גמרא עם מהרש"א כאן במשרד אבל צריך להסתכל שם.

מה שכן הצלחתי להוציא מהנט זה רק גמרא ורש"י:


 

מעין דוגמא כו' - נשתנו מן התחתונים לתפארת: ויסר כחו - לא מייתי ראיה אלא דכולן לקו: שאול בצוארו - ויגבה מכל העם משכמו (שמואל א י): ויפל עליה - מקום שהורגין בחרב והיינו צואר: צדקיה בעיניו - לא ידענא מנלן דנשתנה לשבח וכן אסא ברגליו אלא כן שמע מרבו: פודגרא - שם חולי הוא שאוחז ברגלים וקורא לו פודגרא: נענש אסא - לחלות: אנגריא - עבודת המלך: השמיע את כל יהודה - הזעיקן וישאו את אבני הרמה שהיה מלך ישראל בונה עליה כרך לבלתי תת יוצא ובא לאסא: חתן - שכתוב בו נקי יהיה לביתו וגו' (דברים כד):
 תנו רבנן חמשה נבראו מעין דוגמא של מעלה וכולן לקו בהן שמשון בכחו שאול בצוארו אבשלום בשערו צדקיה בעיניו אסא ברגליו שמשון בכחו דכתיב ויסר כחו מעליו שאול בצוארו דכתיב ויקח שאול את החרב ויפל עליה אבשלום בשערו כדבעינן למימר קמן צדקיה בעיניו דכתיב ואת עיני צדקיהו עור אסא ברגליו דכתיב רק לעת זקנתו חלה את רגליו ואמר רב יהודה אמר רב שאחזתו פדגרא א"ל מר זוטרא בריה דרב נחמן לרב נחמן היכי דמי פדגרא א"ל כמחט בבשר החי מנא ידע איכא דאמרי מיחש הוה חש ביה ואיכא דאמרי מרביה שמע ליה וא"ד סוד ה' ליראיו ובריתו להודיעם דרש רבא מפני מה נענש אסא מפני שעשה אנגריא בתלמידי חכמים שנאמר והמלך אסא השמיע את כל יהודה אין נקי מאי אין נקי אמר רב יהודה אמר רב אפילו חתן מחדרו וכלה מחופתה:




דדווח על תוכן פוגעני

סמל אישי
מנותק
נשלח ב-16/4/2007 11:57 לינק ישיר 

ב"ה

אכן, כדבריך. המהרש"א אומר כן. שאם ברח בלילה במערה מן הסתם יש להניח שסמך על עצמו שיוכל לראות בחושך. וזאת מפני שהיו לו עיניים שיכלו לראות גם בחושך.

מה זה מלמד אותנו, מעבר לסיפור המעניין לכשעצמו?




דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-16/4/2007 12:42 לינק ישיר 

מדוע לדעתך הם לקו דווקא באיבר בו נשתבחו?




דדווח על תוכן פוגעני

סמל אישי
מנותק
נשלח ב-16/4/2007 12:59 לינק ישיר 

אולי אפשר לומר שהקב"ה שם דגש דווקא על העניין בו אנו מצטיינים.

כאילו יש איזה פוקוס דווקא איפה שניתנו לנו כוחות.

למשל אצל חסידי חב"ד נראה שכל כוחם בהתקשרותם לרבי ולהוראותיו.

וכאילו כל הפוקוס עליהם הוא בנקודה זו.

נפילה אמיתית של חסיד חב"ד היא נפילה בהתקשרות, [יותר מאשר "עבירות" אחרות...]

לפיכך נזהרים חסידי חב"ד מכל קשר למשל עם ברסלב כי למרות שרבי נחמן מברסלב הוא אדם קדוש וספריו לא פחות קדושים מאשר ספרים דומים אחרים

בכל זאת אף אחד מאיתנו לא יוצר שום קשר עם מקום קבורתו וכדומה

וכל כך למה? כי רבי נחמן מברסלב, שלא כמו רוב הצדיקים, דורש התקשרות אליו.



דדווח על תוכן פוגעני

סמל אישי
מנותק
נשלח ב-16/4/2007 13:04 לינק ישיר 

ב"ה

אולי הם לקו באיבר זה כי ייחסו לעצמם את מעלתו של אותו אבר? בבחינת "כוחי ועוצם ידי עשה לי את החיל הזה". כמו אבשלום שהתגאה בשערו ולכן נתלה בו....




דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-16/4/2007 13:36 לינק ישיר 

אבל בקטע הגמרא שהבאתי מסופר שאסא שנשתבח ברגליו ונענש ברגליו, נענש כל כך שהשתמש בתלמידי חכמים.

אבל בהקשר למה שאמרת ובהקשר למה שאמרתי לפנייך, באמת ראיתי פעם איזה הסבר של אדמור הזקן מדוע יש כאלו שהם יודעי תורה ואין להם התקשרות, ויש פשוטי עם שיש להם התקשרות לבעל שם טוב,

התשובה שלו היתה שזה באמת לא נובע מהכוחות הגלויים של האדם ושהדבר נעוץ בשורש הנשמה אם הוא יותר או פחות מזוכך

כך שגם התקשרות היא לא דבר שיש לנו לתלות בכוחי ועוצם ידי וכמו שידוע גם שהלומדים בתומכי תמימים הם דווקא אלו שאדמור הרש"ב נ"ע בחר את נשמותיהם .



דדווח על תוכן פוגעני

סמל אישי
מנותק
נשלח ב-16/4/2007 13:49 לינק ישיר 

על כל פנים עדיין נשאלת השאלה מה אנו למדים מכך שצדקיהו ראה בלילה.

אולי אפשר ללמוד מכך שהגלות שנמשלה ללילה היא גלות רק לעיני מי שנמצא בה ואיננו רואה אלוקות

אך בפועל הגאולה כבר כאן

וכמו המאמר של הרבי במלוקטים ה' דיבור המתחיל תפילה למשה

שמשה הוא עשיר בעצם ולא חסר לו כלום ולדעתו גם לישראל לא חסר כלום

אלא שלדעתם חסר להם ועל כן הוא מתפלל בעבורם.



דדווח על תוכן פוגעני

סמל אישי
מנותק
נשלח ב-18/4/2007 02:41 לינק ישיר 


לפני כן אזרחי - אולי תעזור לי ותביא את הציטוט שם כתוב שצדקיהו ראה בלילה והצטיין בעיניו? חיפשתי ולא מצאתי.




דדווח על תוכן פוגעני

סמל אישי
מחובר
נשלח ב-18/4/2007 08:40 לינק ישיר 

ב"ה

מגי אדם,

אין פסוק כזה, זה מופיע בגמרא. לכן רש"י כותב שאינו יודע מהיכן למדו זאת.

המהרש"א מסיק זאת על סמך מקרה שהיה כפי שכתבנו. מקרה זה הובא בפסוקים שציטט אזרחי באחת ההודעות באשכול.




דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-19/4/2007 00:18 לינק ישיר 


המ, לכן לא מצאתי...

לגבי מה שאמרו, שאפשר ללקות דווקא באבר בו משתבחים, זה מופיע באסטרולוגיה - שהמקום של הפצע או הפגיעה של כירון או שבתאי - הוא בדיוק המקום של הלימוד וההתמחות וההצלחה וההבנה הכי גדולים.




דדווח על תוכן פוגעני

סמל אישי
מחובר
   
בית > פורומים > דת ואמונה > ישיבת הגולשים התמימים חבד > צדקיהו המלך
מנהל לחץ כאן לנעילת האשכול
הוסף לעמוד האישי  דווח למנהל שלח לחבר

bholext