ברחוב, לעמוד כדי למנוע חילול ה'
בבית, תעמדו ותגידו תהילים (לא גרע מסתם פרק תהילים אחרי התפילה). לע"נ.
אין עניין מיוחד בעמידה סתם..מלבד הסיבוליקה שבדבר שזה לא מחייב אותנו בשום עניין.
נשלח ב-15/4/2007 07:07
אם יש צלמים , אין ענין ללכת דווקא בשביל שיצלמו. אם אין, אין סיבה לעמוד. זה נותן כבוד למתים שאדם עומד? אם לקחו את זה מ"וידום אהרן". לו חכמו ישכילו יביטו בפרוש רש"י שם..
נשלח ב-15/4/2007 07:50
לא יודע, אבל כל שנה יוצא לי שאני עומד...(באמצע 18...- כבובן אחרי ק"ש בזמנה..תסתכל בשעה שההודעה נכתבה<----).
אני לא חושב שאני יעמוד, זה לא מוסיף למתים כבוד (אולי אף ההיפך) ואם ישאלוני אני יכול להסביר להם את זה בצורה שאפי' הם ישתכנעו שאין צורך בזה,
אגב,
מסופר על חרדי שהלך ברחוב בזמן הצפירה, לאחר מכן שאלו אותו: "למה לא עמדת בצפירה?"
שאל אותם : "למה לעמוד? זה מצווה?"
ענו לו: "כן"
אמר להם: "אז אני חילוני"
נשלח ב-15/4/2007 16:24
שנון זה בטוח..אבל איך אומרים..בכביש צריך להיות חכם- לא צודק.
ישנם שתי סיבות עיקריות שבגינם אנשים מעדיפים שלא לעמוד כשאין חילול השם נגרם מזה:
א. במישור הטכני-דקה של עמידה זה בזבוז זמן כפשוטו,אין שום עניין לעמוד,ישנם דרכים אחרות
בכדי להביע את הכאב של היום הנורא,כגון אמירת תהילים לאו דוקא בעמידה וכיוצ"ב,
ובמישור התורני דקה אחת ללא מעש זה ביטול תורה (לא בהכרח שהיינו לומדים במקום אותה
דקה של עמידה...).
ב. במישור העקרוני- ישנם הטוענים שהמנהג לעמוד דום לזכרו של משהו זה מנהג המושאל
מהגויים ועצם העמידה היא עבירה על "ובחוקותיהם לא תלכו".
אם יש לכם עוד טענות המבססות את הצד שאין לעמוד בשעת הצפירה אתם מוזמנים לכתוב.
ממש לא יזיק לאף אחד לעמוד (ולומר תהילים כמובן) גם כאשר לא רואים אותו אולי זה לא נותן כבוד למתים אבל זה לפחות מייקר אותם בעיניינו. כמו שעומדים לכבוד רב.
חוץ מזה אני לא מבין למה זה "בחוקותיהם וכו'" מי מחליט מה נכנס לקטגוריה הזאת?
