|
|
| נשלח ב-16/4/2007 15:06 |
 |
| |
שלוימלע
מצטרף לכל מעטירי השבחים. מגיע.
לגבי התוכן, מרכין ראש נכלם.
מיכה
גם לך איקון ירוק. עלי לעיין בדבריך בל"נ.
_________________
שומר פיו ולשונו - שומר מצרות נפשו
|
|
|
|
| נשלח ב-16/4/2007 21:15 |
|
| |
שלוימלע, תודה.
אבל השאלה על מה אתה מצר? האם על עצם הויכוח מה הלקחים שיש להפיק מן השואה אם בכלל, או על האופן בו זה נעשה, מתוך שנאה ופילוג. אם האפשרות הראשונה נכונה, הרי שזו טעות אומללה ונוראה. ההפך הוא הנכון- זהו צו עליון ומקודש כן להפיק לקחים, כן 'להשתמש' כטיעון. מובן שכאן יהיה ויכוח מה הלקח, אבל לומר שזה ארוע חוץ היסטורי, חוץ אנושי וכו' שאין להתייחס למשמעויותיו, כפי שיש שטוענים בעיקר בשנים האחרונות, זה פשע של חילול הצו שהשיארו הנרצחים אחריהם.
|
|
|
|
| נשלח ב-16/4/2007 21:37 |
|
| |
ענק!!!!!!!!!!!!!!
מזל שיש מוצאי ליום הזה ובכל זאת השחלת לנו משהו.
תאמת חיכיתי .
אדיר.
מרגש וטוב.
שלוימעלה במיטבו!
|
|
|
|
| נשלח ב-16/4/2007 21:54 |
|
| |
אנחנו והעולם
פעם שאלתי את מרן הגרי"ד [סולובייציק] זצ"ל בקשר לעריכת כנס בעד התלמידים שבבית הספר שלנו ליום השואה, מה דעתו על כך, ומה עלינו להדגיש. והשיב לי מרן בהתרגשות ובהקפדה יתירה, "מי מכריח אותך לעשות את זה? למה לך להכניס שאלות לראש התלמידים, שאלות שלא תוכל להשיב עליהן?" והמשיך מרן, "נתבקשתי לנאום ולדבר על השואה, ולא יכולתי. מי יכול לדבר על זה? ומה יכולים כבר לומר? והיום יש באוניברסיטאות קתדראות על השואה ופרופסורים על השואה, ומה יכולים כבר לומר? לרובינשטיין יש תשובות על זה". שאלתי את מרן, מי הוא רובינשטיין? "לא ראית את ספרו (האנגלי) 'לאחר אושוויץ'? לו יש כל התשובות!" המשיך במרירות ובלעג שנון.
נבהלתי מאד מדברי מרן זצ"ל, ומעמדתו האיתנה והרגישה, והרהבתי עוז להסביר למרן זצ"ל שהתכנית שעליה נדברנו היא הצגה שמראה את היהודים בימים ההם - של חושך וצלמוות, ובחוסר כל, איך שמסרו את נפשם להתפלל ולקיים מצוות כמו מצה בפסח, נר חנוכה, וכו', והעיקר להדגיש את מסירות הנפש לקודשי האומה, ואמונתם החזקה של אחינו בני ישראל בתקופה הנוראה ההיא. וכשמוע מרן את דברי, נחה דעתו, ואמר שעלינו להדגיש שלושה דברים:
א. שאנחנו היהודים באמריקה לא עזרנו לאחינו בעמק ההשמדה, ואשמים אנחנו על אחינו אשר ידענו בצרת נפשם בהתחננם אלינו, על ידי שליחים, ולא הושטנו מספיק עזרה על ידי השתדלות אצל ממשלת ארצות הברית וארגונים אחרים על מנת להציל מה שהיה אפשר להציל.
ב. שגם שאר מדינות העולם אשמים על שלא הרימו קול זעקה למחות, ולא השתמשו ביכולתם, ובכלי המלחמה שברשותם, להכשיל את ההשמדה. והנה שני שומרי זכויות האדם המפורסמים ביותר בתקופה ההיא היו מהטמא גאנדי והרופא ד"ר אלברט שווייצר (שהקדיש את זמנו וכוחותיו באפריקה לרפאות את החולים המסכנים שם), שניהם כאחד לא הרימו קול זעקה ומחאה על האכזריות, ההרג וההשמדה שהגרמנים ימח שמם עסקו בהם בכל כוחם.
ג. ובכל עת שהיהודים בכל מקום שהם נמצאים בסכנה וזקוקים לעזרה, חייבים אנו לעשות כל מה שבידינו לעזור, ולהשתמש בכל האמצעים העומדים לרשותנו.
(הרב צבי שכטר, מפניני הרב, עמ' קד)
http://cms.education.gov.il/EducationCMS/Units/Moe/Hurban/Mashmaut/
 |
|
|
|
|
|
| נשלח ב-16/4/2007 22:20 |
|
| |
שלוימלע קבל צל"ש.
תוקן על ידי אילפא ב- 16/04/2007 23:16:31
|
|
|
|
| נשלח ב-18/4/2007 12:44 |
|
| |
|
|
|
|
| נשלח ב-18/4/2007 12:45 |
|
| |
|
|
|
|
| נשלח ב-18/4/2007 12:46 |
|
| |
|
|
|
|
| נשלח ב-18/4/2007 13:19 |
|
| |
תלוי את מי שואלים. ישנם שיאמרו שדווקא השואה אינה הבטחה שהופרה אלא הבטחה (בפרשות התוכחה) שקוימה.
|
|
|
|
| נשלח ב-18/4/2007 13:26 |
|
| |
מוריץ
איזו הבטחה בתוכחה? שעם ישראל ישוב לארצו ויקים בה מדינה,
הרי בתוכחה כתוב שעם ישראל יגלה מארצו, ולא שיושבי הגלות ישובו לארצם.
רצוי ששוב תקרא את התוכחה ותראה, שמדובר בה על מה שיקרה בארץ בעיקר, ולא ההפך
_________________
מודה ועוזב
|
|
|
|
| נשלח ב-18/4/2007 13:41 |
|
| |
מעולם לא הבנתי איזו אמת מנחמת יש בכך שהקטסטרופה הובטחה וקוימה.
אין ספק שמי שמייחס באופן חד משמעי את הפרת הברית לקב"ה, אין מאמין גדול ממנו. ואין אינטימיות גדולה מזו לעשות אתו 'ברוגז'. אלא שלצורך כך הוא חייב לסבור שהכתוב בדברים ל"א המייחס את הפרת הברית לעם ישראל - אינו מתכוון לשואה. (שם מודגש פעמיים: 'והפר את בריתי' ביחס לעם ישראל)
ובאמת, שם מדובר רק על עוון 'אלוהים אחרים', מי בדיוק השתחווה לפסל במאה העשרים?
אלה המרחיבים את המושג 'עבודה זרה' על תחומים נוספים, - עליהם הראיה. ואל תהי הרחבה זו קלה בעיניכם, שהרי בה תלויה השאלה הגדולה הנוקבת: מי הפר את הברית? אלוהים או ישראל?
תוקן על ידי שלויימלע ב- 18/04/2007 13:39:01
|
|
|
|
| נשלח ב-18/4/2007 13:48 |
|
| |
ירוחם
ראיתי כרגע שהנושא הזה נידון באשכול צרה-עונש ולכן אין טעם לכפול אותו ובפרט שאינני מזדהה עם שום צד ורק הגבתי לנחרצות של כותב המאמר הסרוק הטוען שהופרה הבטחה. לעצם העניין העיקרון הוא אחד שאלוהים מבטיח שבנסיבות של חטא תבואנה צרות בחימה שפוכה ללא רחמים על אנשים נשים וטף.
|
|
|
|
| נשלח ב-18/4/2007 13:55 |
|
| |
שלויימלה
כאמור לירוחם לא באתי לצדד בשום צד ולא לטעון שיש צד ש"מאמין" יותר מהשני אלא להצביע על דברי המאמר שאינם כה חד משמעיים כפי שהם מוצגים.
ולגבי הברית, סליחה על בורותי אבל על איזה ברית בדיוק מדובר? יש ברית שארץ ישראל תינתן לזרע אברהם לאחר שיהיו עבדים, אבל היכן יש ברית שלא יהיה המן, חמלינצקי, היטלר וכדומה שיצליח חלקית במזימתו?
|
|
|
|
| נשלח ב-18/4/2007 14:05 |
|
| |
שלויימעלע, לאמיתו של דבר איננו יודעים מה זה "אלוהים" אנו יודעים מה זה פסל - ןגם זה רק מבחינה חיצונית. איננו מכירים לעומק את היחס שנתנו הקדמונים (נקרא להם ככה...) לפסליהם. אבל בתורה כתוב קודם: "לא יהיה לך אלוהים אחרים על פניי", ואח"כ כתוב - "לא תעשה לך פסל". זה שני דברים שונים. אחרי שתסביר לי מה זה אלוהים - ותביא ראיה לדבריך - אז עליי יהיה להביא ראיה שגם במאה העשרים היה ויש מי שמשתעבד לאלוהים אחרים. כל זאת מלבד העובדה שכדי לעבור על "אם בחוקותי תלכו" אין צורך דווקא להשתחוות לפסל, עיין ברש"י שם.
|
|
|
|
|
