|
|
| נשלח ב-6/5/2007 18:14 |
 |
| |
ירוחם
נקודה נוספת למה הרב אוחנה לא שאל אותו האם לשלוח את הנוער לאונברסיטה?
או למה באמת לא לשלוח את הנוער הזה לאוניברסיטה?
כי גם הרב אוחנה מבין שזה לא טוב , רק הוא רצה שהרב שטיינמן יטהר לו את לימודי החול בצורה עקיפה , ואת זה הרב שטיינמן לא רצה לעשות.
|
|
|
|
| נשלח ב-16/5/2007 00:42 |
|
| |
קשה לי להאמין שהוא אמר את זה
הוא הרי מאבות הנחל החרדי וממובילי הרפורמות בציבור החרדי
או שאמר זאת כהוראה פרטית
|
|
|
|
| נשלח ב-16/5/2007 08:59 |
|
| |
מה נאמר כהוראה פרטית, איסור מקצוע או התירו?
|
|
|
|
| נשלח ב-16/5/2007 14:17 |
|
| |
סכנתא חמירא מאיסורא.
|
|
|
|
| נשלח ב-17/5/2007 11:58 |
|
| |
למה שהרב שטינמן לא יאמר את שאמר?
הוא אף אינו בעל השכלה מינימלית, וזה לא מנע ממנו להיות הגדול שבגדולים!
|
|
|
|
| נשלח ב-17/5/2007 12:03 |
|
| |
מיאומר
האם השכלה תלמודית איננה ההשכלה??????????????
רק המטמתיקה היא השכלה????
2. האם ידוע לך שאין לו השכלה ?????????????????
|
|
|
|
|
| נשלח ב-17/5/2007 12:05 |
|
| |
מדוע אינו בעל השכלה? הוא נהיה ראש ישיבה בגלל השכלתו התלמודית.
הבעייה היא שאין מספיק משרות לראשי ישיבות ולכן אין ברירה אלא להיות גם בעלי מקצועות אחרים.
תוקן על ידי בעלבעמיו ב- 17/05/2007 12:09:32
|
|
|
|
| נשלח ב-17/5/2007 12:09 |
|
| |
מנהג הוא שכל אדם שרוצה, פותח ישיבה ! וראיתי נוהגים כך.
|
|
|
|
| נשלח ב-18/5/2007 08:48 |
|
| |
<"מדוע אינו בעל השכלה? הוא נהיה ראש ישיבה בגלל השכלתו התלמודית">
האם היא השכלה המפרנסת את בעליה, אם לא התחתנת עם בתו של ראש הישיבה?
_________________
 עולם הפוך אני רואה
|
|
|
|
| נשלח ב-24/12/2012 05:24 |
|
| |
דורש אמת <נקודה נוספת למה הרב אוחנה לא שאל אותו האם לשלוח את הנוער לאונברסיטה?> http://www.bhol.co.il/Article.aspx?id=48483 התייעצו עם הגראי"ל: ישיבה או אוניברסיטה? תלמידי 'אוצר התורה' בפריז עלו אל הגראי"ל במסגרת ביקור בן שבוע ימים בארץ • התייעצו עמו אם להמשיך לישיבה או ללמוד באוניברסיטה • ומה סיפר הגראי"ל על החזון איש? "בשיחה ארוכה שנשא הגראי"ל בפניהם, הסביר להם באריכות את חשיבות לימוד התורה ואת האידיאל העומד לפני כל מקצוע ותחום אחר בעולם: "כל עוד הדבר אפשרי", אמר, "עליכם להישאר באוהלה של תורה ולא לפרוש ממנו, ובכך תזכו להפוך בעזרת ה' לבני תורה ולתלמידי חכמים", הדגיש הגראי"ל".
האם יש כאן שינוי בגישתו או שרק הכתב היה שונה.
תוקן על ידי נישטאיך ב- 24/12/2012 06:14:15
|
|
|
|
| נשלח ב-24/12/2012 08:55 |
|
| |
נישטאיך
איקון ירוק, כרגיל.
ולכולם -
אני מניח שכוונתך לדיוק שגם אני מדייק:
1. כל עוד הדבר אפשרי
2. עליכם להישאר באוהלה של תורה ולא לפרוש ממנו,
3. ובכך תזכו להפוך בעזרת ה' לבני תורה ולתלמידי חכמים
דיוק ראשון: כל עוד זה אפשרי. יש לדון מה זה "אפשרי". והאם חושבים על העתיד. למשל שהוא יכול להתחתן ולהקים משפחה ועד הילד הרביעי לא יצטרך מקצוע, אבל אחר כך כן, אבל אז כבר מאוחר. אז מתי מתחיל ה"לא אפשרי"?
אבל בוודאי שיש כאן היתר הנשמע מכללא. יש זמנים שבהם כבר לא אפשרי ומותר לרכוש מקצוע.
דיוק שני: להישאר באהלה של תורה ולא לפרוש. ואם משלבים לימוד אקדמי עם לימוד בישיבה, מה אז? למשל כפי שנהגו בישיבות מסויימות בארה"ב ולא היה פוצה פה ומצפצף ואולי גם היום עדיין כן? (נדמה לי ב"נר ישראל" ועוד).
דיוק שלישי: בכך תזכו להיות בני תורה ותלמידי חכמים. יש לברר מהו "תלמיד חכם" לפי הגדרה זו, והאם זו הבטחה (כמו אותם דברי תוספות מפורסמים שכל ההולך ללמוד יהיה אדם גדול בתורה) או איחול או עידוד שאמנם אינו שטר שיהיה לו פרעון, או שניתן לפרש את המילים "תלמיד חכם במידה שהוא מסוגל"?
בוודאי אמנם שכל מי שמרגיל עצמו לציית לאדם גדול (ואפילו לפעמים רק מי שמוחזק לגדול) בוודאי מקנה לעצמו תכונה חשובה באישיות ואותה גם ינחיל למשפחתו. למעשה, זה כמו תלמוד תורה עם דרך ארץ. צריך את שניהם. ואם אי אפשר? לא מוותרים על תלמוד תורה. כך צריך לכבד את תלמידי החכמים, וגם להבין את דבריהם ולקבלם לפי ההקשר. אבל אם לא מבינים? עדיף ללכת אחרי דבריהם, כי ההפך יותר גרוע.
ושוב, אני חוזר למה שכתבו בתחילת האשכול, כי קראתיו כולו כעת. צריך החכם לדעת להסביר באופן מלא מה האידיאל. לתת טיולים לילדים (מובא בהתחלת האשכול שלא אמר כן וחבל) אבל לא לעשות מזה מצוה מן התורה. ללמוד מקצוע מכניס שמפרנס בנחת ובמידת האפשר ללמוד תורה. להישאר בתוך הלימוד כל עוד זה אפשרי, נניח עד גיל החתונה או קצת אחר כך, אבל להכשיר לרכישת מקצוע כזה ככל שניתן.
ומעבר לנושא של עבודה מול תורה, ולימודי חול מול לימודי קודש. בנושא העקרוני של הכוונה ציבורית:
האם באמת לא ניתן לתת תשובה הלכתית או הנהגתית שמכילה שלושה או ארבעה משפטים, בהם משפטי תנאי, בהם סיוגים של מתי ואיך?
_________________
שומר פיו ולשונו - שומר מצרות נפשו
< type="text/">document.write("");
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-24/12/2012 09:18 |
|
| |
מיימוני
לא ידוע לך על מקרים שדעת בעלי הוכחה כמוצלחת יותר מדעת גדולים?
|
|
|
|
| נשלח ב-24/12/2012 09:22 |
|
| |
מה הרבשטיימן חושב על עצמו- ועל מפלגתו
אברך בעל תשובה עלה לביתו של הגראי"ל שטיינמן ושאלה קשה בפיו: היות והוא חזר בתשובה על ידי הרב אמנון יצחק, על אף שתמיד התביע עבור יהדות התורה, משום הכרת הטוב הוא שואל אם מותר לו להצביע חד פעמית עבור מפלגת 'כח להשפיע'.
הגראי"ל הורה בנחרצות: "ומה עם הכרת הטוב לקב"ה?"
הרב שטיינמן וקב"ה- חד הם ?
|
|
|
|
| נשלח ב-24/12/2012 15:28 |
|
| |
בעל בעמיו
אנסה למקם את שאלתך.
כתבתי בין השאר שעדיף להסתמך על רב והמפורסם כגדול עבור מי שאינו יודע ואינו יכול להחליט בעצמו.
זה לא אומר שהרב הגדול לא יטעה. זה כן אומר שהרב הגדול ישיב מן הסתם נכונה, ובוודאי שמה שישיב יהיה על פי התורה - לפי הבנתו.
וכאשר באים אליו באופן אישי, והוא מכיר את השואל, גם רבנים שמחמירים לציבור עונים תשובות ספציפיות התפורות לשואל.
בוודאי שיש תחומים שבהם הרב אינו מתמצא, ולכן אנו הולכים לרופא, לעורך דין, לפסיכולוג. אם גם לעתים רוצים לשמוע בעצתו של רב שהינו מומחה לניתוח ולבדיקה של נתונים, שיש לו נסיון לפחות תיאורטי בתחומים אלו ושיש לקוות שיש לו גם סייעתא דשמיא.
וכל זה לא בא לשלול שיתכן שאדם שאינו מפורסם לרב יתן עצה טובה יותר.
איך זה קשור לאשכול?
|
|
|
|
|
