|
|
| נשלח ב-22/5/2011 11:23 |
 |
| |
מקס את זה שכחת- מכיון שאינך נושם- אוירא דארץ ישראל-
ויקרא פרק כו
וְהִשִּׂיג לָכֶם דַּיִשׁ אֶת בָּצִיר וּבָצִיר יַשִּׂיג אֶת זָרַע וַאֲכַלְתֶּם לַחְמְכֶם לָשֹׂבַע וִישַׁבְתֶּם לָבֶטַח בְּאַרְצְכֶם:
ספרא בחוקותי פרשה א
וישבתם לבטח בארצכם, בארצכם אתם יושבים לבטח ואי אתם יושבים לבטח חוצה לה.
|
|
|
|
| נשלח ב-22/5/2011 12:05 |
|
| |
מקס, כתבת, האזינו אנשי כת ההשקפה לדברי חז"ל הקדושים ורדפו מכם חמשה מאה ומאה מכם רבבה ירדפו, אמר הקב"ה וכו' אעפ"י שאין בהם בישראל דברי תורה אלא דרך ארץ בלבד יקויים בהם וכו' ורדפו מכם חמשה מאה ומאה מכם רבבה ירדופו וגו' אבל אם תעשו את התורה והמצוות אחד מכם ירדוף אלף וכו' (אליהו רבה) . המקור אינו לפני, אבל בקטע שאתה מצטט כתוב, שאם יש רק דרך ארץ, במקרה הטוב מאה ירדפו רבבה (פי מאה) אבל אם תעשו את התורה והמצוות (השקפה?) אחד מכם ירדוף אלף!
|
|
|
|
| נשלח ב-22/5/2011 12:14 |
|
| |
לגבי הטיעון על שמיטה
הבה ונעיין בפסוקים:
לג ואתכם אזרה בגוים, והריקתי אחריכם חרב; והיתה ארצכם שממה, ועריכם יהיו חרבה. לד אז תרצה הארץ את-שבתתיה, כל ימי השמה, ואתם, בארץ איביכם; אז תשבת הארץ, והרצת את-שבתתיה. לה כל-ימי השמה, תשבת, את אשר לא-שבתה בשבתתיכם, בשבתכם עליה. לו והנשארים בכם--והבאתי מרך בלבבם, בארצת איביהם; ורדף אתם, קול עלה נדף, ונסו מנסת-חרב ונפלו, ואין רדף.וזכרתי, את-בריתי יעקוב; ואף את-בריתי יצחק ואף את-בריתי אברהם, אזכר--והארץ אזכר. מג והארץ תעזב מהם ותרץ את-שבתתיה, בהשמה מהם, והם, ירצו את-עונם; יען וביען--במשפטי מאסו, ואת-חקתי געלה נפשם. מד ואף-גם-זאת בהיותם בארץ איביהם, לא-מאסתים ולא-געלתים לכלתם--להפר בריתי, אתם: כי אני יהוה, אלהיהם. מה היה חסר ברצף הפסוקים ללא הפסקים על השמיטה?
|
|
|
|
| נשלח ב-22/5/2011 12:49 |
|
| |
| ייתכן כתב: |  | | המקור אינו לפני, אבל בקטע שאתה מצטט כתוב, שאם יש רק דרך ארץ, במקרה הטוב מאה ירדפו רבבה (פי מאה) אבל אם תעשו את התורה והמצוות (השקפה?) אחד מכם ירדוף אלף! |
|
צדיק בו נעמיק קצת ותבין את עומק העניין,
אם האויב מתנהג בדרך ארץ אז הכוחות שקולים, נכון ?? אז אין אחד ירדוף מאה, אל כורחינו שהאויב פנאט,
וזה ידוע בכל ההיסטוריה שאומות חכמות (כלומר עם תורה חברתית נורמלי = דרך ארץ) כבשו עמים פנאטים בבליץ,
פנאטים = ע"ז כידוע, וכך היית בשואה וכך היית כל אלפיים שנות גלות לגבינו, כי עבדנו ע"ז,
אבל בלי זה, עצם זה שחז"ל אומרים לנו שדרך ארץ (שבזמנם האומות כבר היו דיי טובים יחסית) היא חלק גדול של הצלחה במלחמות (ובעצם בכל כי המלחמה היא רק משל לטוב והצלחות מהטוב) ?! מכאן שקיום מצוות לדעתם היא פשוט איכות יותר טובה של דרך ארץ של זמנם, כלומר אם חז"ל היו בזמנינו וראו את הנאורות של היום ?! היו אומרים שאחד ירדוף תשע מאות, (עוד לא אלף כי בכל זאת הם עוד לא ברמה של מצוות התורה וחז"ל)
(נ,ב, אני יהיה פה רק בשישי ובמוצאי שבת,)
תוקן על ידי maxmen ב- 22/05/2011 12:49:58
|
|
|
|
|
| נשלח ב-20/5/2012 00:52 |
|
| |
שבוע טוב
פרשת בחוקותי נקרא פרש'ת התוכחה או הקללות, הקללות כתוצאה של אי הליכה בחוקותיו של ה' אבל בעין קל בפרשה נראה כי אף אחד מהקללות כבר לא קיימת, והסימן מכך- הוא לשיקולו של כל אחד
(טו) וְאִם בְּחֻקֹּתַי תִּמְאָסוּ וְאִם אֶת מִשְׁפָּטַי תִּגְעַל נַפְשְׁכֶם לְבִלְתִּי עֲשׂוֹת אֶת כָּל מִצְוֹתַי לְהַפְרְכֶם אֶת בְּרִיתִי:
(טז) אַף אֲנִי אֶעֱשֶׂה זֹּאת לָכֶם וְהִפְקַדְתִּי עֲלֵיכֶם בֶּהָלָה אֶת הַשַּׁחֶפֶת וְאֶת הַקַּדַּחַת מְכַלּוֹת עֵינַיִם וּמְדִיבֹת נָפֶשׁ וּזְרַעְתֶּם לָרִיק זַרְעֲכֶם וַאֲכָלֻהוּ אֹיְבֵיכֶם:
כבר מזמן מזמן אין בארץ לא קדחת ולא שחפת
(יז) וְנָתַתִּי פָנַי בָּכֶם וְנִגַּפְתֶּם לִפְנֵי אֹיְבֵיכֶם וְרָדוּ בָכֶם שֹׂנְאֵיכֶם וְנַסְתֶּם וְאֵין רֹדֵף אֶתְכֶם: ס
אנחנו הם הרודפים לאחר אויבנו, בים באויר וביבשה
(יט) וְשָׁבַרְתִּי אֶת גְּאוֹן עֻזְּכֶם וְנָתַתִּי אֶת שְׁמֵיכֶם כַּבַּרְזֶל וְאֶת אַרְצְכֶם כַּנְּחֻשָׁה:
גאון עוזנו יציבה והשמיים נותנים את גשמיהם, לפעמים יותר ולפעמים פחות, אנחנו משלימים את היתר מהתפלה.
(כ) וְתַם לָרִיק כֹּחֲכֶם וְלֹא תִתֵּן אַרְצְכֶם אֶת יְבוּלָהּ וְעֵץ הָאָרֶץ לֹא יִתֵּן פִּרְיוֹ:
כוחנו לא תם והארץ נותנת פריה בשפע רב-- מספיק להסתובב בשוק מחנה יהודה בכרמל בכל סופר ובחנות ירקות,
(כב) וְהִשְׁלַחְתִּי בָכֶם אֶת חַיַּת הַשָּׂדֶה וְשִׁכְּלָה אֶתְכֶם וְהִכְרִיתָה אֶת בְּהֶמְתְּכֶם וְהִמְעִיטָה אֶתְכֶם וְנָשַׁמּוּ דַּרְכֵיכֶם:
חיית השדה? הרי אנחנו הם המגינים על חית השדה, אלמלא אנחנו שומרים עליהם מכל רע, מזמן היו נכחדים.
ונשמו דרכיה?- ראו את כל כבישי הארץ החדשים המחלפים וכ' נשמו? בפקקים הגדולים מעודף מכוניות והולכי רגל בערים?
(כו) בְּשִׁבְרִי לָכֶם מַטֵּה לֶחֶם וְאָפוּ עֶשֶׂר נָשִׁים לַחְמְכֶם בְּתַנּוּר אֶחָד וְהֵשִׁיבוּ לַחְמְכֶם בַּמִּשְׁקָל וַאֲכַלְתֶּם וְלֹא תִשְׂבָּעוּ: ס
היום נשים לא צריכות לאפות לחם- כי בתנור אחד של ברמן- ואנג'ל אופים לחם ל10000 נשים כל שעה.:
(כט) וַאֲכַלְתֶּם בְּשַׂר בְּנֵיכֶם וּבְשַׂר בְּנֹתֵיכֶם תֹּאכֵלוּ:
סימן שהילדים לא יצאו לתרבות רע אפשר לאכול בשר אצלם.
(לא) וְנָתַתִּי אֶת עָרֵיכֶם חָרְבָּה וַהֲשׁמּוֹתִי אֶת מִקְדְּשֵׁיכֶם וְלֹא אָרִיחַ בְּרֵיחַ נִיחֹחֲכֶם:
(לב) וַהֲשִׁמֹּתִי אֲנִי אֶת הָאָרֶץ וְשָׁמְמוּ עָלֶיהָ אֹיְבֵיכֶם הַיֹּשְׁבִים בָּהּ:
מעולם הארץ לא היתה כה בנויה בכל כך הרבה בתים, ובתי כנסת.
(לג) וְאֶתְכֶם אֱזָרֶה בַגּוֹיִם וַהֲרִיקֹתִי אַחֲרֵיכֶם חָרֶב וְהָיְתָה אַרְצְכֶם שְׁמָמָה וְעָרֵיכֶם יִהְיוּ חָרְבָּה:
קיבוץ הגלויות הוא בעיצומו מעולם לא היו כה הרבה יהודים בארץ, כאמור ארצנו לא שממה וערינו לא חרבו
רק עיור או חרש שוטה וקטן לא רואים ולא מבינים שהקללה הפכה לברכה- כי כנראה ה' אוהב אותנו ומרוצה מאיתנו.
(
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-20/5/2012 01:20 |
|
| |
ירוחם שבוע טוב,
אתה יכול רק לומר שאנו לפני הקללות,
הקללות בוא יבוא אם לא נשכיל לקיים את השמיטה,
במערב זה כבר התחיל ועוד מעט זה יבוא אלינו אם לא נתאושש מיד,
אנו שוכחים שכל הקללות זה בדיוק על שמיטה\כלכלה חברתית צודקת,
ואם לא תהיה כלכלה צודקת, אז יבוא כל הקללות,
|
|
|
|
| נשלח ב-20/5/2012 02:31 |
|
| |
מקס
תרגע במערב ובישראל יש כלכלה צודקת הרבה יותר מאש משה רבנו והתורה וגם זו שבעל פה שיערו בחלומם הטוב ביותם
|
|
|
|
| נשלח ב-20/5/2012 02:38 |
|
| |
| ירוחםשמ כתב: | | מקס
תרגע במערב ובישראל יש כלכלה צודקת הרבה יותר מאש משה רבנו והתורה וגם זו שבעל פה שיערו בחלומם הטוב ביותם |
|
מי אני שאפריע לך להמשיך לחלום חלומות נעימים,
ניתן לעתיד שישפוט, בינתיים מאז משה רבינו ועד ימינו מקויים כל דבריו במלואם,
|
|
|
|
| נשלח ב-18/5/2014 16:34 |
|
| |
היכן סיום המצוות שנתנו בספר ויקרא?
בסוף התוכחה נאמר: "אלה החקים והמשפטים, והתורת, אשר נתן י-הוה, בינו ובין בני ישראל בהר סיני, ביד-משה"
ובסוף הפרשה נאמר: "אלה המצות, אשר צוה י-הוה את-משה אל-בני ישראל: בהר, סיני."
תוקן על ידי בעלבעמיו ב- 18/05/2014 16:34:44
|
|
|
|
| נשלח ב-18/5/2014 20:23 |
|
| |
למה דווקא בויקרא. כל מצוות הר סיני.
רואה בנצי"ב על אתר (שוודאי אינו פשט).
מעניין איך מברכים בני תורה - והשיג לכם דיש את בציר וכו'- ידיכם תמלאינה עבודה (ולימוד- למי יהיה זמן), ולמען מה? חלק מהעבודה לחינם, שהרי ישן בפני חדש תוציאו....
|
|
|
|
| נשלח ב-18/5/2014 21:07 |
|
| |
וְנָתַתִּי שָׁלוֹם בָּאָרֶץ...
וּרְדַפְתֶּם, אֶת-אֹיְבֵיכֶם; וְנָפְלוּ לִפְנֵיכֶם, לֶחָרֶב. וְרָדְפוּ מִכֶּם חֲמִשָּׁה מֵאָה, וּמֵאָה מִכֶּם רְבָבָה יִרְדֹּפוּ; וְנָפְלוּ אֹיְבֵיכֶם לִפְנֵיכֶם, לֶחָרֶב.
איזה מין שלום הוא זה שאנחנו צריכים לרדוף את אויבינו בחרבות
למה לא לאחל/להבטיח לנו שנחיה בשלום באמת לפי משמעותו המקובלת כיום?
|
|
|
|
| נשלח ב-19/5/2014 01:09 |
|
| |
| לאמר כתב: | |
למה לא לאחל/להבטיח לנו שנחיה בשלום באמת לפי משמעותו המקובלת כיום?
|
|
יש לך בבית K300 ?!
|
|
|
|
| נשלח ב-20/5/2014 02:07 |
|
| |
| לאמר כתב: | |
וְנָתַתִּי שָׁלוֹם בָּאָרֶץ...
וּרְדַפְתֶּם, אֶת-אֹיְבֵיכֶם; וְנָפְלוּ לִפְנֵיכֶם, לֶחָרֶב. וְרָדְפוּ מִכֶּם חֲמִשָּׁה מֵאָה, וּמֵאָה מִכֶּם רְבָבָה יִרְדֹּפוּ; וְנָפְלוּ אֹיְבֵיכֶם לִפְנֵיכֶם, לֶחָרֶב.
איזה מין שלום הוא זה שאנחנו צריכים לרדוף את אויבינו בחרבות
למה לא לאחל/להבטיח לנו שנחיה בשלום באמת לפי משמעותו המקובלת כיום?
|
|
עיין בדבריו הקסומים של האור החיים שמסביר את הברכה שהאומות לא ירעו לישראל אבל ישראל ירעו לאומות. ביסמרק היה מזיל ריר מקנאה.
|
|
|
|
| נשלח ב-20/5/2014 08:51 |
|
| |
ומה סבר הנביא ישעיהו?
|
|
|
|
|
