ירוחם
בודאי שיש כאן סתירה, בתורה נזכרו 3 בנים לאפרים, שותלח בכר ותחן, ועוד בן לשותלח ושמו ערן, במדבר כו,לה-לז.
לעומת זאת בספר דברי הימים נכתב שהיה לאפרים 11 בנים, וכולם מתו ע"י אנשי גת חוץ משני הבנים האחרונים, בריעה (בן) שארה (בת).
בעבר (כיצד נכתב ספר בראשית) הבאתי תצלום מדעת מקרא על שינויים ביחוסי בני בנימין, בין התורה לבין ספר דברי הימים, וכאמור משה העתיק ממגילות, ומחבר ספר דברי הימים העתיק ממגילות, וה' לא בא להסדיר את ענייני רישום האוכלוסין לפני משה, כי זה לא מעניינו, יהיו הרישומים אשר יהיו.
ועוד הבהרה
יהושע הוא מבני אפרים, ראה דעת מקרא, דברי הימים א, עמ' קצא, טבלה, על פי האמור שם היו בני שילשים לאפרים מהבן הנותר (בריעה), ואותם ראה יוסף. גם את אבות אבותיו של יהושע בן נון ראה יוסף, כך שלמרות האמור לא מתו כל בני אפרים, ויש בנים שהולידו כבר ילדים קודם מותם.
אם נתבונן, יוסף ראה לאפרים בני שילשים, כלומר דור רביעי, גם בני מכיר בן מנשה הם בני דור רביעי, כתבתי זאת בהודעה הנושאת את השם "עיונים בסוגיית עד היום הזה" (כיצד נכתב ספר בראשית), כך שגם לאפרים וגם למנשה ראה יוסף 4 דורות.
דבריך הרי מכוונים לשאלה, והרי אפרים היה במצרים ולא בארץ ישראל???
תשובה: על כורחנו מכאן הוכחה שבני ישראל היו יוצאים ובאים לארץ ישראל גם בתקופת השעבוד, ניתן להוכיח מעוד מקומות על ישוב של בני יעקב בארץ בתקופת מצרים, ההוכחה תהיה מספר דברי הימים כי מצאנו הרבה מקומות שבהם נזכרו בני יעקב בתקופת השעבוד (תגלית זאת נזקפת לזכותו של ירוחם).
וחז"ל אמרו שבני אפרים הקדימו ויצאו לפני כולם ושבו לארץ ישראל, ולבסוף נהרגו, וכך נאמר בתהילים עח,ט בְּנֵי-אֶפְרַיִם, נוֹשְׁקֵי רוֹמֵי-קָשֶׁת; הָפְכוּ, בְּיוֹם קְרָב.
תוקן על ידי דרום_חוקר ב- 09/05/2007 0:03:58
 |
|
|
