|
|
| נשלח ב-15/6/2007 17:10 |
 |
| |
היכן הרמב"ם מתיחס לפיוט הזה
אם כבר את הבעיתיות של הפיוט הזה .מופיע אצל רבי חיים מולוזין מתלמידי רבי אליהו מוילנא המכונה "הגאון"
ואם כבר הוזכר רבנו משה בן מימון. הוא התיחס לרוב הסגולות כדבר טפל. שמתאים לטיפשים. ולחלקם כדבר האסור משום .......ויקרא פרק יט
- פסוק כו: לֹא תֹאכְלוּ, עַל-הַדָּם; לֹא תְנַחֲשׁוּ, וְלֹא תְעוֹנֵנוּ
יג [יב] הלוחש על המכה וקורא פסוק מן התורה, וכן הקורא על התינוק שלא ייבעת, המניח ספר תורה או תפילין על הקטן בשביל שיישן--לא דיי להן שהן בכלל חוברים ומנחשים: אלא שהן בכלל הכופרים בתורה, שהן עושין דברי תורה רפאות גוף, ואינן אלא רפאות נפשות, שנאמר "ויהיו חיים, לנפשך" (משלי ג,כב). אבל הבריא שקרא פסוקין או מזמור מתילים, כדי שתגן עליו זכות קריאתן, ויינצל מצרות ונזקים--הרי זה מותר
ואם נתיחס לצורך של שידוך" כחולה "יש לחשוש לדברי הרמב"ם
ויש לעשות שאלת רב
תוקן על ידי קליפע ב- 15/06/2007 17:08:45
תוקן על ידי קליפע ב- 15/06/2007 17:12:59
|
|
|
|
| נשלח ב-15/6/2007 17:14 |
|
| |
סליחה..חחח אין צורך בהתייחסות של הרמבם לכתיבה עצמה אלא אחד מיג' עיקרים שלו סותרים אותו.
צודק הוא לא התייחס לזה כיוון שזה נכתב לאחר זמנו.
בכל מקרה נא לשים לב.
|
|
|
|
| נשלח ב-15/6/2007 17:28 |
|
| |
ונזכר בתשובת הגאונים.רבי האי גאון לרבי שרירא גאון
הראשון שיצא לערער על אמירת פיוטים מעין אלו - לפי הידוע עד כה - הוא ר' יוחנן טריוויש, בפירושו למחזור מנהג ק"ק רומא (בולונייא ש"א). לדבריו,
|
'יש לאדם להשתדל ולמחוק מסידורי תפילות כל שם מלאך בבקשה ויהי רצון שכתבום אנשים חסרי דעת, ואף אם היו רגילין במשא ומתן של הלכה, לא היו מבחינים ויודעין לעשו' רע, או אפשר שכתבום תחילה בעלי הכתות מן האמונו' שאינן נכונות, והטעו בהן רבים מהמון העם המוצאים אותם כתובים, ואין בהם דעת נכונה להבחין בין האמת להפכו'
|
|
|
|
|
| נשלח ב-17/6/2007 01:22 |
|
| |
מעניין לדעת אם כל מי שאומר שזה 'סתם שטויות' מתבסס על משהו כתוב או מדבר בשם רב מסוים, ומיהו?
ובקשר להערה שהעלו כאן (עוצר ) באמת צריך להקפיד להתפלל להשם בזכות הצדיק הטמון באותו קבר ולא להתפלל לאותו צדיק.
|
|
|
|
|
| נשלח ב-17/6/2007 01:25 |
|
| |
האלי,
ההיגיון הוא זה שאומר שזה הכול סתם שטויות
|
|
|
|
| נשלח ב-17/6/2007 01:29 |
|
| |
לא הבנתי מה הגיון , בדיוק?
מה עם זה שתפילה עוזרת ולא משנה באיזה מקום? - גם זה לא נתפס הגיוני?
|
|
|
|
| נשלח ב-17/6/2007 01:31 |
|
| |
תפילה זה משהו אחד, ואמונות תפלות זה משהו אחר.
אבל כמו שכבר כתבתי,מי שזה עוזר לו פסיכולוגית ,שיבושם לו.
|
|
|
|
| נשלח ב-17/6/2007 01:52 |
|
| |
מיכאלה. כל עוד לא תבססי את עצמך על מקורות דברייך לא יכולים לקבל תוקף :)
למה לזה את קוראת אמונה תפלה ? הרי גם בגמרא עצמה מוזכרות כל מיני סגולות.."סגולה" בעינייך זה דבר פסול ?
|
|
|
|
| נשלח ב-17/6/2007 02:44 |
|
| |
היא לא סגולה היא שחרחורת!
|
|
|
|
| נשלח ב-17/6/2007 03:57 |
|
| |
'הומור' , זה עוד דרך של אנשים להתמודד עם דברים.
|
|
|
|
| נשלח ב-17/6/2007 04:20 |
|
| |
"דת זה אופיום להמונים" וכמו שרבו בימינו סמים ואלכוהול שאנשים אשר רע להם בורחים אצל אילו. כ"כ רבו בדורינו הסגולות למיניהם ולכן חשוב לבדוק האם עושים את הסגולה כדי לברוח מהמציאות כמו המסוממים והאלכוהוליסטים למיניהם או שמא באמת מאמינים שזו היא הדרך להתקרב להקב"ה. כמובן שכל האמור הוא בסגולות אשר להם מקור מהימן (כמעט שאין כאילו...) אך בסגולות המופרחות באויר ע"י שרלטנים למיניהם יש לחשוש אף לע"ז ודין ע"ז יהרג ואל יעבור! וע"כ ראוי לחשוש בכל הסגולות לא לעשותם ללא בירור אצל פוסק הלכה.
|
|
|
|
| נשלח ב-17/6/2007 10:43 |
|
| |
וכל עוד לא ביררת אצל פוסק שזה אסור- אז לא ברור שהם עברו על משהו.
|
|
|
|
| נשלח ב-17/6/2007 13:09 |
|
| |
עוצר_וחושב,
זה לא רלוונטי אם הם עברו על משהו או לא, העניין הוא האם זה עוזר?הדעה שלי כבר ידועה וברורה.
|
|
|
|
| נשלח ב-17/6/2007 14:36 |
|
| |
מכיוון שיתכן שזה אביזרייהו דע"ז ראוי שכל בעל נפש יבדוק העניין אצל רבו. אין צורך בפוסק שיאמר שזה ע"ז כדי לאסור זאת כי הדברים ידועים שאין דעת חכמים נוחה מלחשים וקסמים מיסטיים למיניהם ורוב הסגולות מקורם באלו אלא צריך להתיר את האסור ואין צורך לאסור את האסור!
|
|
|
|
| נשלח ב-17/6/2007 14:36 |
|
| |
כן, אבל גם את לא יודעת (שתוכלי להמר על חייך) אם זה עוזר או לא.
אגב זה כן רלוונטי, כי זה תוצאה של זה.
|
|
|
|
|
