|
|
| נשלח ב-26/5/2010 10:32 |
 |
| |
אני בעודי
שמות פרק יב
(ו) וְהָיָה לָכֶם לְמִשְׁמֶרֶת עַד אַרְבָּעָה עָשָׂר יוֹם לַחֹדֶשׁ הַזֶּה וְשָׁחֲטוּ אֹתוֹ כֹּל קְהַל עֲדַת יִשְׂרָאֵל בֵּין הָעַרְבָּיִם:
לא מצאתי כל שינוי בתורה להקרבת קרבן פסח. איפה אתה מצאת כי בקרבן פסח היה קבלה וזריקה? במקראות
|
|
|
|
| נשלח ב-27/5/2010 03:31 |
|
| |
| ירוחםשמ כתב: |  | לפשוטם של מקראות- וכך גם דעתו של הראב"ע- שחיטת קרבן פסח לא נעשה רק על ידי הכהנים, כי כל עם ישראל יכל לשחוט את הפסח.
|
|
היכן הראב"ע?!
|
|
|
|
| נשלח ב-27/5/2010 03:42 |
|
| |
ירוחם!
לא ירדתי לסוף דעתך.
האם התכוונת לומר שאין לכהנים שום תפקיד בקרבן הפסח?
דעתו של ראב"ע ודאי לא כך היא (ראה בפסוק "ושחטו אותו כל קהל"), וגם בדברי הימים ב לה, יא מפורש להיפך: "וישחטו הפסח ויזרקו הכהנים מידם".
אם התכוונת משהו אחר, באר את כוונתך!
|
|
|
|
| נשלח ב-27/5/2010 10:34 |
|
| |
אני בעודי
בענין הראב"ע- . לא למדתי נכון, לאחר בדיקה. התברר כי טעיתי. תודה.
|
|
|
|
| נשלח ב-30/5/2010 01:42 |
|
| |
מה דעת הפמיניסטיות על אחות משה ?? מרים כמובן,
אפשר לומר שאלוקים הסכים איתה עקרונית, אבל לא כלפי משה,
|
|
|
|
| נשלח ב-30/5/2010 01:48 |
|
| |
הפמינסטיות פגועות השבוע קשה. איך זה שרק מרים נענשה ולא אהרן.
|
|
|
|
| נשלח ב-30/5/2010 08:41 |
|
| |
רש"י פרק יא פסוק כא
"שש מאות אלף רגלי" - לא חש למנות את הפרט שלשת אלפים היתרים ור' משה הדרשן פירש שלא בכו אלא אותן שיצאו ממצרים
דברי ר' משה צ"ע שהרי לא נמנו אלא אותם שמבני עשרים ומעלה והם וודאי היו במצרים, כי הרי מדובר כאן בשנה השניה.
|
|
|
|
| נשלח ב-30/5/2010 10:27 |
|
| |
בעל הגדה אתה יכול להרגיע את כל הפמינסטיות גם אני הרגעתי כמה מהן
שבת דף צז .
תניא כמאן דאמר אף אהרן נצטרע, דכתיב +במדבר יב+ ויפן אהרן אל מרים והנה מצרעת תנא: שפנה מצרעתו.
|
|
|
|
| נשלח ב-30/5/2010 11:40 |
|
| |
בע"ב
אולי 3000+ נעשו בני 20 במדבר (ואולי בנכוי אלו שעברו את 60)
|
|
|
|
|
| נשלח ב-30/5/2010 12:13 |
|
| |
תלמיד
ראה שם בשפתי חכמים שהם לא בכו כי הם לא יכלו לזכור את מה שהיה במצרים.
דבריו מסתברים בפשט לשון דברי ר' משה וגם כי בחור בן עשרים בהחלט יכול לזכור מה שהיה לפני שנה.
וחוץ מזה לפי החשבון יוצא שאלו שהגיעו בשנה אחת לגיל 20 היו 1/200 מהעם, מסתבר?
|
|
|
|
| נשלח ב-30/5/2010 12:31 |
|
| |
במדבר פרק י
) וַיְהִי בִּנְסֹעַ הָאָרֹן וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה קוּמָה יְקֹוָק וְיָפֻצוּ אֹיְבֶיךָ וְיָנֻסוּ מְשַׂנְאֶיךָ מִפָּנֶיךָ:
(לו) וּבְנֻחֹה יֹאמַר שׁוּבָה יְקֹוָק רִבְבוֹת אַלְפֵי יִשְׂרָאֵל: פ
כידוע בספר התורה בקטע הזה- יש נונים הפוכים בתחילה ובסוף
חזל אומרים כי זה ספר בפני עצמו- ולמה נכתב כאן?. להבדיל בין פורענות ראשונה לאחרונה?
איפה היתה כאן פורענות לפני הפרשה?
ומה המשמעות שיש באמת לנונים ההפוכים הללו?
|
|
|
|
| נשלח ב-30/5/2010 12:36 |
|
| |
ירוחם
תספור חמשים פרשיות סתומות ופתוחות אחורה.
|
|
|
|
| נשלח ב-30/5/2010 13:00 |
|
| |
בעל
ספרתי - נו אז מה?. שם יש בקשת מחילה על פורענות שהיתה, והיא נסלחה- אבל כאן אין עדיין פורענות חדשה?
|
|
|
|
| נשלח ב-30/5/2010 13:27 |
|
| |
במחשבה שניה ואם באמת הכוונה של הנ היא פורענות מעשה העגל?! אזי ההגיון היה צריך שגם לאחר ה נ השניה נספור חמישים פרקים קדימה. והרי כאן הפורענות בא מיד לאחר ה נ ?
|
|
|
|
| נשלח ב-30/5/2010 13:45 |
|
| |
מצטער
איני זוכר יותר פרטים, כתבתי מהזכרון.
|
|
|
|
|
