| נשלח ב-3/6/2007 11:22 |
 |
| |
שו"ת לקאלאראשער
האם יש איסור מהתורה לעשן סיגריות?
|
|
|
|
| נשלח ב-3/6/2007 11:38 |
|
| |
יהיו מי שיגידו שפשיטא שכן, כן גם שמעתי בשם הרב אלישיב שליט"א.
אך ראיתי מכתב מעניין בנושא מאת כ"ק אדמו"ר מליובאוויטש זי"ע.
הרבי מסביר שם, שהגורם למחלה הידועה ל"ע מעישון הוא גן מוטנטי שמתפתח לתא ממאיר.
גן מוטנטי נמצא ברוב האנשים על-פני תבל, אך לא אצל כולם.
יש אנשים שגן זה לא נמצא אצלם, והמחלה הזאת לא תתפתח אצלם בעקבות עישון.
הרבי אומר שם, שעישון גם גורם תגובות פיזיות שונות בגוף, בנוסף לתוצאות השליליות שלו.
יש אנשים שהגוף שלהם צורך תגובות פיזיות אלה, כמו עיכול מזורז, הרגעה, ועוד.
ברגע שיצא פסק-הלכה ברור נגד עישון, ייאסר העישון גם על אלה שכן זקוקים לו.
אני אישית מכיר יהודי מבוגר שהרופא הורה לו בפירוש להמשיך לעשן, אך בכמות פחותה ממה שהיה רגיל לה.
הרבי גם אומר שפסק כזה יהפוך את כל הצדיקים שעישנו ומעשנים, עד הבעש"ט עצמו, לעבריינים ח"ו..
הרבי בפירוש לא דוגל בעישון,
וידוע איסורו של הרבי הקודם זי"ע מליובאוויטש לעשן עד גיל עשרים, ו"בקשה נפשית" שביקש שלא לעשן גם לאחר גיל זה.
אך לכאורה אין להוציא איסור גורף על זה.
זהו דבר אינדיווידואלי, וכלל לא כוללני.
|
|
|
|
|
| נשלח ב-3/6/2007 11:44 |
|
| |
האם הרבי ו/או הרבי הקודם עישנו?
|
|
|
|
| נשלח ב-3/6/2007 11:58 |
|
| |
לא רק הם..
כל הרביים, ללא יוצא מן הכלל, עישנו.
הרבי הקודם זי"ע עישן עד לשנותיו האחרונות בחיים חיותו בעלמא דין, בהן לא היה בקו הבריאות.
הרבי, כך לפי העדויות, היה מעשן המון, עד שהגיע לארה"ב.
אז, בגלל שהרבי הקודם לא יכל לסבול ריח של סיגריות, הפסיק חתנו -הרבי- לעשן.
|
|
|
|
| נשלח ב-3/6/2007 12:01 |
|
| |
האם ישנה אפשרות לבדוק אדם ולמצוא אם אכן קיים אצלו גן זה או לא?
|
|
|
|
| נשלח ב-3/6/2007 12:08 |
|
| |
האמת היא שאינני יודע,
אך אני מניח שכן.
(חוסר המצאותו של גן מוטנטי לא מחסן מפני המחלה - מחלה זו באה במקרים רבים ללא קשר לעישון כלל.)
|
|
|
|
| נשלח ב-3/6/2007 12:14 |
|
| |
מה ההבדל באופן כללי בין שיטת החסידות ובין שיטת המוסר?
|
|
|
|
| נשלח ב-3/6/2007 14:03 |
|
| |
האם ביטוחים לרכב וכדומה, הם בעצם הפגנת חוסר ביטחון בה'?
|
|
|
|
| נשלח ב-3/6/2007 14:14 |
|
| |
שאלתך דומה לסיפור בו היה שיטפון בעיר, וכולם הזהירו שהתושבים חייבים להתפנות מהמקום בכדי לשרוד בחיים.
רק אחד אמר שאינו מתפנה, כי הוא בוטח בה' שיציל אותו.
כשהגיעו מים לדירתו, עלה לגג.
גם אז באו אנשים על סירות והציעו לו להצטרף, אך הוא סירב באמרו שהוא בוטח בה' שיצילו.
כשהמים הגיעו כבר לצוארו, הגיע מסוק לחלצו. אך הוא, כמו קודם, סירב באמרו שהוא בוטח בה' שיצילו.
כצפוי, טבע האיש ומת.
כשהגיע לפני בי"ד של מעלה, בא בטרוניא לבורא עולם - היתכן..?! בטחתי בך עד למסירות-נפש ממש, וכך הפקרת אותי?!
ענה לו הקב"ה:
שלחתי לך אזהרות מראש, ולא הקשבת.
שלחתי לך אנשים עם סירות, ולא רצית לעלות.
שלחתי לך אפילו מסוק, ולא הסכמת לעלות.
מה עוד רצית שאעשה..?
והנמשל מובן, כך אני מקוה.
|
|
|
|
| נשלח ב-3/6/2007 14:17 |
|
| |
אם כך, מה הוא ביטחון בה'?
|
|
|
|
| נשלח ב-3/6/2007 14:39 |
|
| |
ידוע הסיפור, בו ישבו חסידים וסיפרו סיפורים על גדולת רבם. כל אחד הפליא במופתי רבו.
חסיד חב"די, בזמן הרבי רש"ב נ"ע כמדומה, אחד ישב וסיפר את סיפורו:
שאלתי את הרבי אם להשקיע בעסק פלוני, והשקעתי.
סופי היה שהפסדתי שם את כל כספי.
אז איפה המופת?! התפלאו החסידים האחרים.
ענה להם החב"די - המופת הוא בכך שנשארתי חסיד...
לטעמי, הביטחון בה' מתבטא בכך שאנו מצידנו עושים את ההשתדלות המתחייבת מאיתנו, וה' יעשה הטוב בעיניו.
בעיניו דיקא, כי אסור לשכוח "כי לא מחשבותי מחשבותיכם ולא דרכיכם דרכי, נאם ה' ".
|
|
|
|
| נשלח ב-4/6/2007 09:26 |
|
| |
| קאלאראשער כתב: |  | | ידוע הסיפור, בו ישבו חסידים וסיפרו סיפורים על גדולת רבם. כל אחד הפליא במופתי רבו. חסיד חב"די, בזמן הרבי רש"ב נ"ע כמדומה, אחד ישב וסיפר את סיפורו: שאלתי את הרבי אם להשקיע בעסק פלוני, והשקעתי. סופי היה שהפסדתי שם את כל כספי. אז איפה המופת?! התפלאו החסידים האחרים. ענה להם החב"די - המופת הוא בכך שנשארתי חסיד... לטעמי, הביטחון בה' מתבטא בכך שאנו מצידנו עושים את ההשתדלות המתחייבת מאיתנו, וה' יעשה הטוב בעיניו. בעיניו דיקא, כי אסור לשכוח "כי לא מחשבותי מחשבותיכם ולא דרכיכם דרכי, נאם ה' ". |
|
לפי מה ששמעתי סיפור זה איננו נכון. האמת היא שאת הסיפור הנכון אינני זוכר בינתיים אבל הכיוון הוא [אם אינני טועה] שאותו חסיד ענה משהו בסגנון הזה: שהרבי חוסך ממנו את עבודת הבירורים שהיה צריך לעשות עם הכסף.
בסיפור שלך נשמע שהחסיד מצד עצמו איננו רואה טוב במה שהרבי עושה, אלא שהאמונה ממשיכה להחזיק אותו,
ובסיפור האמיתי החסיד רואה טוב במה שהרבי עושה.
גם, בשיחה של הרבי בפרשת שמות בחלק ל"ו בליקוטי שיחות [ גם כאן לצערי אינני זוכר במדוייק, אבל על כל פנים] הרבי מדבר על ההבדל בין אמונה לביטחון, ועומד על הנקודה שביטחון הוא שהאדם בוטח בה' שיטיב לו, בטוב הנראה והנגלה, וגם אם האדם איננו ראוי לכך, בכל זאת ה' יטיב לו, והרבי גם עומד על הנקודה שהביטחון עצמו הוא הכלי להטבה שבטוב הנראה והנגלה.
גם, ישנו קטע וידאו מקסים בו הרבי מדבר עם רב אחד על השטר של הדולר, ומעמיד אותו על הנקודה שעל השטר כתוב
IN
G-OD WE TRUST ומסביר לאותו הרב את ההבדל בין אמונה לביטחון.
על כל פנים את נושא הביטחון אשמח מאד אם נמשיך באשכול אחר מתי שיהיה למי מאיתנו להגיב בנושא ואשמח מאד אם נעבור כאן לשאלה אחרת.
--------------------------------
מה הוא "מיתנגד"?
|
|
|
|
| נשלח ב-4/6/2007 10:52 |
|
| |
החכמת אותי אותי בדבריך.
תודה.
מתנגד?
חייב אדם לומר בלשון רבו,
אז מתנגד הוא זה שקורא עיתון לפני התפילה..
|
|
|
|
| נשלח ב-4/6/2007 11:01 |
|
| |
ומה זה משיחיסט?
|
|
|
|
| נשלח ב-4/6/2007 11:18 |
|
| |
זוהי הגדרה רחבה מאוד, מעין הבקשה של הבחורות והבחורים בשידוכים אצלינו - "חסידי עם ראש פתוח"...
כשאני אומר משיחיסט,
אני מתכוון לאלה עם כיפת יחי, דגלון, אוחזים מתורת השליט"א והשיל"ו,
אוחזים מחבר'ה כמו אקסלרוד וציק,
ולא שמים על רבני חב"ד.
|
|
|
|
|
